José Cueli: Onur nerede?

Q

Olamaz! Sütlü kahvemi içerken ve La Jornada gazetesinin manşetini okurken kendi kendime "Bu imkansız!" dedim: "Altı Meksikalı gelirin yüzde 50'sine sahip. Diğer yarımız da kalan yüzde 50'yi paylaşıyor."

Yeraltı dünyasının savaşı kazanıyor gibi görünmesine rağmen, yerli köylülerin şehirlere sürgün edilmesiyle Meksika'nın kaybettiği onurumuz nerede?

Yüzyıllar boyunca Don Kişot kaybolmadı; bugün bize, bizimkiyle aynı yoksulluk içinde ulaşıyor. Giderek azalan servetimiz, aşınmış armalarımız ve Don Kişot'unkine benzer, sert çizgilerle ve sade renklerle sergilediğimiz onur nedeniyle, kadim atalarımızın gururunu neredeyse yitirdik.

Don Kişot, orta halli, yerel bir beyefendiydi. Mütevazı kıyafetleri ve gösterişsiz yemekleri, kısıtlı servetinin dörtte üçünü tüketiyordu. Hiçbir şeyle meşgul değildi; iş köylülerin işiydi, bu yüzden yılın büyük bir bölümünde boş zaman geçiriyordu.

Asil bir içgüdüyle, büyük lordların kahramanlıklarını anlatan şövalyelik kitaplarını tercih ediyordu. Küçük servetini, yüce bir idealizmden beslenen ruhu için teselli aramaya yatırdı; bu idealizmde onur vardı. Bizden kaçan türden...

Bu Don Kişotvari beyefendi, hem bu dönemde hem de başka zamanlarda, soyu temiz olduğu için yoksulluğundan memnundu veya memnundur; onu besleyecek ekmeği, kışın barınak, yazın gölge sağlayan bir hanedan evi vardı. Başka bir deyişle, bu zamanlarda onun soyundan, fikirlerinden, karakterinden gelen yoksul bir adamın arzulayabileceği her şeye sahipti; en büyük kibri de buna dayanıyordu.

Yoksulluk ve sefalet, dün ve bugün kast sisteminde olduğu gibi, onuru engellemez. Miras aldığımız o kastın, büyülü idealizmimizi, ötekileştirilmişler arasında açlığı besleyen pragmatizmle ve aşırı şiddetle yüzleşmesine ihtiyacımız var.

Bizim onurumuz nereye gitti?

Meksikalı üniversite öğrencisi, yenilmiş Don Kişot'un yerine kendini koyar ve söyledikleri ve söylemedikleri; önerdikleri, ortaya çıkardıkları, derinlemesine inceledikleri ve ironikleştirdikleriyle çekilir, hatta büyülenir; başka şehirlerden, doğduğumuz coğrafyalardan gelen öğrenci arkadaşlarının ayırt edici, çözümlenemez bulduğu karakterleri, profilleri tercüme eder. Evet, bir kültür, bir toplumsal varlık olarak bile ayırt edicidir. Yorumlamayı bilmediğimiz gelenekleri, zevkleri, mutfağı ve tercihleriyle; anlamadığımız ama olumsuz sosyopolitik koşullara rağmen bizi şaşırtan festivalleriyle.

Üniversite öğrencileri yaşamayı bırakmadılar, ama hareket etmeyi bıraktılar. Bu yüzden soylu Don Kişot'tan miras kalan o kastın maskeleri gibi pasif, ilgisiz görünüyorlar.

Saldırganlık patlamak üzere!