Прощание с Петером фон Маттом. Трогательная панихида по усопшему литературоведу в Штансе

Петер фон Матт, скончавшийся в пасхальный понедельник, провел большую часть своей жизни в Цюрихе. Тем не менее, он пожелал быть похороненным в Штансе, где он вырос. Недавно он вновь подтвердил свою приверженность своим корням. Хотя он стал известен как ученый далеко за пределами страны, в душе он оставался человеком, пришедшим с гор.

Писатели, коллеги по университету и друзья со всей Швейцарии приехали в большом количестве, чтобы проститься с семьей талантливого ученого и уникального писателя. Петер фон Матт обладал редким двойным талантом: он читал книги, как музыкант читает партитуры; и он писал так, как сочинял Бах: кристально ясно и пленительно.

Когда он читал и писал, это было больше, чем страсть. Это было то же самое, что он чувствовал в детстве, когда открыл для себя мир книг: любовь. Вот почему было глубоко трогательно, что для чтения на панихиде был выбран один из самых прекрасных отрывков из Первого послания апостола Павла к Коринфянам: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, не превозносится, не гордится, не бесчинствует (...); все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит».

Каждый, кто когда-либо общался с Петером фон Маттом, будь то в качестве студента, писателя или читателя, наверняка испытал на себе ту непоколебимую преданность, о которой говорит Пол. Для фон Матта это выражалось в его любви к слову и языку, а также в его безоговорочной вере в то, что литература открывает пространство возможностей.

На панихиде в приходской церкви Штанса, где Петер фон Матт был крещен в 1937 году, выступили писатель Франц Холер и два германиста Томас Штрассле и Филипп Тайзон. Однако самым трогательным моментом церемонии стало своего рода прощальное письмо, в котором покойный вспоминал о жизненном опыте детства и последующих лет, повлиявших на его формирование.

Он никогда не понимал, говорится в тексте, зачитанном его внучкой, почему все говорят о счастье детства. Он был счастлив только два раза в году: когда они ездили в горы летом и когда на Рождество открывалась дверь гостиной. В любое другое время школа, церковь и отец сформировали бы замкнутую систему запретов и наказаний. «Все, что не было прямо разрешено, было запрещено», — пишет фон Матт, прежде чем добавить: «Моя мать была моей единственной защитой и щитом».

Сорок лет спустя он все еще имел дело с системой запретов, хотя и более изощренной. В 1980 году его пригласили в Стэнфорд, штат Калифорния, в качестве приглашенного лектора. Он использовал эту возможность, чтобы «написать книгу именно так, как я ее себе представлял, не принимая во внимание ограничения науки». За этой первой книгой последовали другие, все более успешные книги. «Признаюсь, — пишет фон Матт, — я часто чувствовал себя виноватым из-за этого». Он также вспомнил, как, будучи помощником Эмиля Штайгера, он оказался между молотом и наковальней в литературном споре в Цюрихе. И тогда он позволил себе полемическую тираду против моралистов доброй совести, которые тогда, как и сейчас, причинили много вреда.

Небольшая делегация Непобедимого Великого Совета Станса отдала последние почести покойному своими штандартами. Петеру фон Матту это бы понравилось. Он, который когда-то недолгое время посещал семинарию, сам был членом братства, существовавшего на протяжении 400 лет.