Psikolog: Savaş zamanlarında paylaşılan sorumluluk en önemli şeydir

Sosyal Bilimler ve Beşeri Bilimler Üniversitesi'nden Profesör Wojciech Kulesza, PAP'a verdiği demeçte, "Savaş veya kriz zamanlarında, herkesten orduya katılmak gibi büyük kahramanlıklar bekleyemezsiniz. Ancak bu, ülkeyi terk etmeniz gerektiği anlamına gelmez. En önemlisi, paylaşılan sorumluluk ve komşularınıza bakmak gibi "küçük" kahramanlıklar yapmaktır." dedi.

Uluslararası gerginliğin arttığı, birçok ülkede savunma harcamalarının arttığı ve ülkesi için savaşma gerekliliği konusunda giderek daha sık açıklamalar yapılan bir dönemde, birçok insan böyle bir durumda nasıl tepki vereceğini merak ediyor. Bazılarımız ülkeyi terk edeceklerini ve ülkesi için savaşmak istemediklerini açıkça beyan ediyor. Radio ZET tarafından yaptırılan IBRiS anketi, katılımcıların %49,1'inin savaş tehdidi durumunda ülkelerini savunmaya gönüllü olmayacağını gösteriyor.

"Dürüst olmak gerekirse, bir kriz çıkarsa Polonya'yı terk etmem gerektiği yönündeki dezenformasyon ve sinyallerden korkuyorum çünkü politikacılar için savaşmak veya ölmek istemiyorum. Her şeyden önce, bu politikacıları kendimiz seçtik, bu yüzden kendimizi suçlayabiliriz. Ancak en önemlisi, ülkeniz için hemen ölmek zorunda değilsiniz. Yerel topluma yardım edebilir veya örneğin sanat eserlerini tahliye edebilirsiniz," dedi SWPS Üniversitesi'nde sosyal psikolog ve Bölgesel Savunma Kuvvetleri'nde (18. Başkent Bölgesel Savunma Tugayı) asker olan Profesör Wojciech Kulesza PAP'a.

Askeri operasyonlara katılma konusundaki isteksizliğini açıklamak için "Orduya karşıyım" veya "Politikacılara tahammül edemiyorum" söylemlerine tutunmanın değmeyeceğini vurguladı. "Herkesin buna karşı çıkma, orduya veya politikacılara karşı tiksinti duyma hakkı vardır, ancak daha geniş bir bakış açısını hatırlamak önemlidir. Anayasa vatan savunmasını güvence altına alır, ancak kapsamı çok geniştir. Mutlaka silahlı mücadeleyi içermez, çünkü herkesin kendi inançlarına sahip olma hakkı vardır. Ancak, bu konuya daha geniş bir açıdan bakmanızı tavsiye ederim," diye vurguladı PAP muhabiri. Rahibe Małgorzata Chmielewska'nın, insanların kahramanlığa veya kahramanlığa zorlanamayacağını söylediği sözlerine atıfta bulundu.

"Savaş veya kriz zamanlarında, büyük 'H' ile kahramanlık - birinin hayatını vermek veya birinin hayatını almak - olmak zorunda değil; çünkü bunlar askerlere atfedilen sınırlardır. Önemli olan, mümkün olduğunca çok 'küçük' kahramanlık göstermektir. Kaçınılmaz olarak öldürmek ve öldürülmekten kaçınmak için eğitilmiş bir asker savaşa gittiğinde, birinin ailesine ve yakın çevresine bakacağını bilmenin onu çok daha sakinleştireceğini ve görevini sorumlu bir şekilde yerine getirebileceğini unutmamak önemlidir. Herkesin bir şeyler yapması hepimizin ortak sorumluluğudur. Polonya için değilse bile - ve dolayısıyla politikacılar ve komutanlar için - vatandaşlarımız için," dedi Profesör Kulesza.

Psikolog ve ahlaki davranış araştırmacısı Jonathan Haidt'e göre, etik davranan toplumların birçok kurala bağlı olduğunu hatırlattı.

"Örneğin, karşılıklılık göstermemizi gerektiren bir adalet etiği vardır. Yani, birbirimizi korumalıyız, birbirimize bakmalıyız. Ayrıca, örneğin, bireylerin refahı ve haklarıyla ilgilenmek anlamına gelen bir bakım etiği de vardır. Destekle ilgilidir; yani, örneğin, bir çatışma veya kriz durumunda, birine bakacağım; burada kalıp ona yardım ederek, illa ki bir asker olarak değil," diye açıkladı Profesör Kulesza.

Kolektivist ahlak anlayışının, sadakat gibi, buradan kaynaklandığını söyledi. Bu, kişinin ikamet ettiği yere, örneğin Varşova'ya (18. SBOT başkenti savunmakla görevli tek kuruluştur) sadakat olabileceği gibi, aynı zamanda orada yaşayanlara ve kendi grubuna bağlılık da olabilir.

Sosyal davranış etiği hakkında konuşan Profesör Kulesza, Lawrence Kohlberg'in çeşitli düzeylerden oluşan ahlaki gelişim teorisine de atıfta bulundu. En alt, en temel düzey, yasayı çiğnemenin ahlaksızlık olduğu anlamına gelir.

"Anayasa, bir vatandaşın görevinin vatanını savunmak olduğunu belirtir. Böyle bir durumda, görevden kaçmak veya kaçınmak -onaylamamış olsam da- bir anlamda mantıklı olabilir: Öldürmek istemiyorum, öldürülmek istemiyorum. Sadece toplumsal algı yanlış, herkesin vatanı için, silah elinde savaşması gerektiği. Böyle bir anlatı yanlıştır ve Polonya'ya düşman bir ülke tarafından yapay olarak bir sabotaj olarak sunulabilir," diye vurguladı araştırmacı.

Hukuk, barış, kriz ve nihayetinde savaş halleri arasında ayrım yapar. Profesör Kulesza, savaş zamanında vatanı savunmak için çağrılan herkesin savaşa gideceğinin kesin olmadığını vurguladı. Bu, toplum adına başka eylemler anlamına gelebilir. Kohlberg, buna 1960'ların başlarında değinmişti. Toplumsal yükümlülüklerin yerine getirilmesini ve toplumsal kurallara uyulmasını en yüksek ahlaki düzeye yerleştirmişti.

Profesör Kulesza, "Barış zamanında bile, fiziksel egzersize başlamak gibi çok basit adımlarla başlayabilirsiniz. Belki gelecekte ağır bir sırt çantası taşımam gerekecek ya da risk altındaki bir binadan birini taşımam gerekecek," dedi.

Bir araba kazasına tanık olmanız durumunda yaralı kişiye yardım etmek için gereken becerileri edinmek üzere nitelikli bir ilk yardım kursu alabilirsiniz. Her birimiz, sadece kendimiz ve ailemiz için değil, aynı zamanda ihtiyacı olmayan birine yardım etmek için de biraz fazladan yiyecek, ilaç ve su stoklayabiliriz.

"Sonuçta, her birimizin halihazırda sahip olduğumuz becerilerle neler yapabileceği önemli. Ben bir psikoloğum, orduya katılmak zorunda kalmadım çünkü muhtemelen, diyelim ki, sivil bir çalışan olarak askere alınırdım. Psikologlar, doktorlar ve hemşireler kriz zamanlarında her zaman işe yarar. Ancak, bunun gibi daha birçok faydalı beceri var: biri lojistikçi veya bilişim uzmanı olabilir. Bu gibi durumlarda, orduya veya sivil savunmaya katılmak için sivil olarak gönüllü olmaya değer. Önemli olan kendimiz ve başkaları için sorumluluk almaktır," diye vurguladı.

Elbette, ülkeyi tehlikeli bir durumda bırakmak her zaman kötü bir şey olmak zorunda değil diye ekledi. "Bazen, dürüst olmak gerekirse, hamile olduğunuz için, kanser tedavinizi durduramadığınız için gerçekten kaçmak zorunda olduğunuzu kabul etmeniz gerekir. Ancak sorun şu ki, birçok insan bu tür gerekçeleri suistimal ederek bahaneler üretiyor," diye vurguladı.

Yukarıda adı geçen IBRiS araştırmasına göre, ülkesi için savaşmak istemeyenlerin en büyük kısmı (%69 gibi yüksek bir oranla) 18-29 yaş grubunda yer alıyor.

Ancak Profesör Kulesza'nın da hatırladığı gibi, Varşova Ayaklanması sırasında, çeşitli tahminlere göre askerlerin yüzde birkaçı ile yüzde 30'u arasında bir kısmı terhise gelmemişti. "Bu oldukça doğal bir panik tepkisi. Uzun yıllar yaşadım, çocuklar yetiştirdim, eğitim aldım, birçok öğrenciye ders verdim ve bu gençleri bir dereceye kadar anlıyorum. Onları sorumlu tutmam çünkü genç olsaydım ve henüz hayatımı yaşamamış olsaydım ne yapardım diye düşünmeye çalışıyorum. Savaştaki olası can kaybını düşünmek gerçekten çok zor," diye itiraf etti psikolog.

Ewelina Krajczyńska-Wujec (PAP)

ekr/ bar/ mhr/