Сен-Мартен встречает карнавал: один день, два праздника

Когда 11 ноября во многих частях Германии дети проходят парадом по улицам с фонарями, аучастники карнавала в красочных костюмах кричат ​​«Алааф» или «Хелау», поначалу это кажется странным совпадением, словно два несовместимых явления. Но: карнавал и День святого Мартина — это два обычая с одним и тем же происхождением, которое уходит корнями в далекое прошлое.

Епископ Мартин Турский скончался 8 ноября 397 года и был похоронен 11 ноября. Это было знаменательным событием в то время, поэтому и отмечается эта дата, а не день его смерти. История солдата Мартина, поделившегося плащом с нищим и впоследствии причисленного к лику святых, известна во всем мире.

Он один из немногих святых, получивших этот статус не как мученик, а за своё милосердие и христианский образ жизни. Его благодеяния сделали его популярным покровителем не только бедных, но и ремесленников, виноделов и земледельцев.

Конец сельскохозяйственного года

В Средние века День Святого Мартина, отмечавшийся через одиннадцать дней после праздника урожая, знаменовал собой конец сельскохозяйственного года: урожай был собран, вино собрано, арендная плата уплачена (обычно в виде откормленных гусей) и выплачена заработная плата.

В этот день происходили забой скота и устраивались празднества, поскольку в этот день было важно употреблять скоропортящиеся продукты, такие как мясо, яйца и молочные продукты. Это было связано с тем, что за этим следовал предписанный церковью период поста.

Великий пост перед Рождеством?

Мысль о посте перед Рождеством сегодня почти немыслима. Потребительская лихорадка, рождественские ярмарки с их изобилием сладостей, от рождественского печенья и колбасок до глинтвейна и эгг-нога, выражают противоположное.

Однако в более ранние века Адвент, как и время перед Пасхой, был периодом строгого поста — он начинался после 11 ноября и также длился шесть недель, являясь тихой подготовкой к рождению Иисуса Христа.

Однако церковные и общественные события привели к тому, что правило поста во время Адвента становилось все более и более смягченным, пока Римско-католическая церковь не отменила его в 1917 году.

Последний рывок перед Адвентом

Прежде чем всё серьёзно перешло к покаянию и воздержанию, можно было дать себе волю в последний раз. Ели, пили, танцевали, бурно праздновали – и всё это в день, который, по совпадению, также принадлежал Церкви. Число одиннадцать не только символизирует погребение святого Мартина, но и находится точно между двумя священными числами, имеющими большое символическое значение для христианства: десятью, обозначающими Десять Заповедей, и двенадцатью, обозначающими Двенадцать апостолов. Одиннадцать, стоящее между ними, нарушало этот божественный порядок, и именно поэтому со временем оно стало бессмысленным числом.

Хотя официально карнавал начинается 11 ноября в 11:11 утра – в Рейнланде гуляки празднуют начало карнавала или карнавального сезона с большой помпой – с 12 ноября он скрывается, а затем вновь появляется в январе. Тогда же начинаются первые события, кульминацией которых становится красочный уличный карнавал , который празднуется в феврале в течение шести дней и заканчивается в Пепельную среду .

Святой Мартин и дураки: Противоположности притягиваются.

В то время как 11 ноября Церковь чтит память святого Мартина Турского, святого, поделившегося плащом с нищим, а дети шествуют по улицам с фонарями и духовым оркестром, выпрашивая сладости у дверей, участники карнавала в этот день громко празднуют радость жизни и свободы перед началом созерцательного Адвента. Два разных праздника в один день, которые идеально дополняют друг друга: здесь – милосердие и свет, там – жизнерадостность и смех.

11 ноября — день , полный контрастов , и именно поэтому такой особенный. Он напоминает нам о сострадании и человечности, о необходимости делиться и о том, что жизнь иногда просто заслуживает того, чтобы её праздновали.