Corriere della Sera laat Herodotus met rust

In de onophoudelijke strijd voor de wedergeboorte van het heilige idee van het Westen schakelt de Corriere della Sera , in een redactioneel artikel ondertekend door Ernesto Galli della Loggia , niemand minder dan Herodotus in. Het doelwit zijn katholieken en progressieve denkers die geloven dat 'de wereld één ding is '. Door de historicus van Halicarnassus te citeren, denkt de krant, die inmiddels gevangen zit in de mythes van radicaal rechts, de rechtvaardiging te hebben gevonden voor het uitgangspunt dat alleen deze strook land (namelijk het Westen) de instrumenten bezit om zijn eigen verleden en dat van anderen te begrijpen.

De verwijzing naar Herodotus laat in feite zien dat er iets dubbelzinnigs aan de basis ligt van de zo geroemde botsing der beschavingen: is het Westen een ruimte of een waarde? Als de territoriale dimensie meetelt, is degene die wordt beschouwd als de grondlegger van de geschiedschrijving, een kennis die gebaseerd is op documentatie en reizen ter kennis van zelfs micro-gebeurtenissen, strikt genomen geen westerse man. De Griekse (cultuurhistorische) Herodotus, die de wetten van de stad beschreef als de hoeksteen van het contrast tussen Oost en West, kwam oorspronkelijk uit een kustplaats in Klein-Azië. Hoewel hij vasthoudt aan het Atheense model, toont hij in zijn benadering van donkere barbaren geen enkele minachting voor een vooropgezet waardenpatroon. Voor hem zijn de " meest nauwgezette Egyptenaren" in feite "de meest geleerde mannen die ik ooit heb ontmoet ." Verder verklaarde Herodotus dat hij “ de resultaten had uiteengezet van wat ik had gezien, waarover ik had nagedacht en wat ik door mijn onderzoek had geleerd.” Hij merkte op dat “ Egypte zeer veel wonderen bevat en, in vergelijking met enig ander land, werken presenteert die alle beschrijving te boven gaan.” Het is geen toeval dat bepaalde religieuze gebruiken, artistieke gevoeligheden en medische praktijken “uit Egypte naar Hellas kwamen”.

Het is moeilijk om een ​​historicus die zo pluralistisch en tolerant is tegenover diversiteit, af te dwingen, om hem te zien als een voorvechter van het Westen, als een gepantserde vesting met de missie om zichzelf te verdedigen tegen de bekrompen mentaliteiten die afkomstig zijn uit de Afrikaanse kusten en de Aziatische woestijnen. Minister Valditara zou onder meer de middelen hebben om zijn adviseur te wijzen op de valkuilen van een statisch concept van het Westen. Het oude Rome heeft immers de onontgonnen gebieden van Afrika geabsorbeerd waar Europa zich, volgens de regeringshistoricus, tegen moet beschermen: Libië leverde, zoals bekend, een gebruinde keizer. En niet voor niets richtte Giorgio Almirante in de jaren dertig, om de kern van de teloorgang van het Romeinse primaat te achterhalen, zijn pijlen op Caracalla, “ zoon van de Afrikaan Septimius Severus ” en drager van de “Franse ziekte ”, symbool van de oprukkende multi-etnische ontworteling. Dankzij het beroemde Edict bereikte een meertalig rijk, met meerdere religies en etnische groepen, politieke eenwording en werd het burgerschap uitgebreid naar de provinciale novi cives . Het was op zijn eigen manier een voorbeeld van het burgerlijk patriottisme waar de Corriere tegenwoordig zo'n hekel aan heeft. Dit is de reden dat Almirante zich keerde tegen de dynastie die ‘Rome had gemaakt tot het New York van de oudheid: een immense smeltkroes van beschavingen, rituelen en rassen.’

Het Milanese dagblad, eveneens gedreven door de identiteitswoede in naam van een uitsluitende westerse cultuur, vreest zelfs de veroveringen van het constitutionalisme. Nadat hij heeft geprotesteerd tegen de ‘abstracte aard en formaliteit’ van het recht, hekelt hij vervolgens de ‘ veronderstelde universaliteit ’ ervan, die niets anders is dan ‘ het onstoffelijke, koude voorschrift van regels’. Op zo’n basis blijkt een Westen dat ontdaan is van democratische vormen en grondwetten niets meer te zijn dan land en bloed (in die zin moet “ het verleden, zo verontrustend vanwege het bloed waarvan het druipt”, worden teruggewonnen). De geest van Almirante spookt door de Via Solferino. Om zich in de categorie Westen te oriënteren, waren er echter enkele jaren eerder ook mensen die vanuit de gevangenis een essentieel punt hadden begrepen: " Het is duidelijk dat Oost en West willekeurige en conventionele (historische) constructies zijn, want buiten de werkelijke geschiedenis is elk punt op aarde tegelijkertijd Oost en West: conventionele en historische constructies, niet van de mens in het algemeen, maar van de Europese culturele klassen, die door hun wereldhegemonie ervoor hebben gezorgd dat ze door de hele wereld geaccepteerd zijn" . Dankzij deze hegemonie hebben de representaties van Europese intellectuelen het, niet altijd geloofwaardige, masker van universalisme aangenomen.

Toen de centraliteit van het Oude Continent al begon af te nemen, stelde Weber de teloorgang van de moderne rationaliteit ter discussie. Gramsci raakte dit thema ook aan toen hij opmerkte dat het unitaire idee van het Westen "rust op drie pijlers: de kritische geest, de wetenschappelijke geest, de kapitalistische geest (misschien is het beter om 'industrieel' te zeggen). De laatste twee zijn solide (als 'kapitalisme' = 'industrialisme', ja), de eerste is dat echter niet meer, en daarom lijden de spirituele elites van het Westen onder onevenwichtigheid en disharmonie tussen kritisch bewustzijn en actie". Met een kritische geest die destijds overal leek af te nemen maar waaraan het hem zeker niet ontbrak, bestudeerde Gramsci niet alleen het Amerikanisme en het Fordisme, maar ook Japan en China. En hij merkte in dit verband op: " Atlantische Oceaan-Pacifische Oceaan. Functie van de Atlantische Oceaan in de moderne beschaving en economie. Zal deze as verschuiven naar de Stille Oceaan? De grootste massa's van de wereldbevolking bevinden zich in de Stille Oceaan: als China en India moderne landen zouden worden met grote industriële productie, zou hun losmaking van de Europese afhankelijkheid het huidige evenwicht verstoren: transformatie van het Amerikaanse continent, verschuiving van de as van het Amerikaanse leven van de Atlantische naar de Pacifische kust, enz. Bekijk al deze vragen vanuit economisch en politiek oogpunt (handel, enz.)."

Gezien de hedendaagse historische veranderingen, die in perspectief van invloed zijn op geopolitieke, culturele en welvaartsstructuren die tientallen of zelfs eeuwen geleden ontstonden, is het duidelijk dat conceptuele kaarten moeten worden bijgewerkt. We moeten ons losmaken van ministeriële verhulling van het verleden van andere regio's op de planeet die onbetwiste hoofdrolspelers zijn geworden. Bij Corriere bedrijven ze zuivere ideologie wanneer ze, verwijzend naar een rechtse, Italiaanse cancelcultuur , een nostalgische visie op het Westen opvoeren die volkomen vreemd is aan de feitelijke historische processen die aankondigen dat de wereld één geheel is geworden.

VAN

Michael Prospero