Sul bordo | L'effetto Antifa

"Meglio che essere commossi è essere commossi." Questo è quanto afferma l'"Aufbaulied" di Bertolt Brecht, ma è proprio qui che la RDT ha fallito: non è riuscita a rompere la separazione borghese tra produzione e riproduzione, tra testa e mano. Non era in grado di nutrire con tenerezza i desideri e le aspirazioni dei suoi figli, che erano i motori progressisti del costante rinnovamento comunista del progetto. Dopo il 1945, anche nella “buona” Germania, la sofferenza e le passioni vennero represse; Ciò pose le basi per le pratiche repressive nelle famiglie e consolidò un disagio ansioso verso tutto ciò che era fisico. Ciò si adattava anche alla restaurazione del capitalismo. Le università divennero le nuove fabbriche e lo sfruttamento di cervelli, reti neurali, arte e lavoro immateriale fu il risultato di nuovi accaparramenti di terre da parte del capitalismo. Il risultato sono persone esauste, troppo esauste per provare empatia?

Dopo il nazionalsocialismo, i traumi e i danni emotivi rimasero una questione privata nelle famiglie tedesche. Le generazioni successive continuano a soffrire la violenza di questa arte politica della repressione e a metterla in pratica in modo ancora più intenso. Un fenomeno che si ripete nella parte orientale dell'attuale Repubblica Federale dopo la perdita della RDT. La generazione più anziana non solo ha lasciato la spazzatura emotiva a quella più giovane, ma ha anche lasciato i desideri e le brame ai fascisti. Anche le analisi di sinistra sono troppo spesso prive di corpo e quindi prive di potere trasformativo: parole vuote che hanno perso la loro precisione perché non soffrono, non defecano e non amano. La destra approfitta facilmente di questi mondi emozionali trascurati e repressi. La sinistra tedesca è troppo timorosa e troppo maschilista per accettare gli affetti trascurati come un campo di battaglia, per farne il punto di partenza della sovversione e della resistenza.

Nella recente serie “Heimatization” presso la Casa delle Culture del Mondo di Berlino, lo storico Patrice Poutrus ha sottolineato che dovremmo preoccuparci di più della questione della sopravvivenza sotto il fascismo, invece di sprecare le nostre energie cercando di classificare tutto teoricamente. Dietro gli interessi delle persone si celano le loro passioni! La sinistra deve sporcarsi le mani: rabbia, odio, disgusto e paura non devono essere lasciati solo alla destra.

In "nichtmuedewerden" (Non stancarsi), l'artista Fatima Çalişkan sostiene il principio della gioia: "come un sogno polveroso, poco attraente come un pezzo di legno che galleggia sull'acqua, è il termine ideale per riassumere un atteggiamento verso la vita, una posizione artistica e una pratica politica (tutto in una volta!), in cui la logica del mercato si limita a borbottare 'bleah' e sbadigliare per la noia". La questione sociale del presente richiede un lavoro antidepressivo: così la scrittrice Paula Fürstenberg descrive il legame tra politica ed emozioni. Sfidando con tenerezza e gioia l'amore armonizzante per l'unità e l'auto-ottimizzazione feticistica della performance: con tali mezzi, la sinistra può contrastare il rifiuto dell'empatia della destra e l'ascesa del fascismo.