Trump intensifica sus ataques racistas contra los afroamericanos

Donald Trump no es un hombre sutil. Dada su naturaleza y personalidad, sus ataques contra prominentes afroamericanos se han vuelto recientemente aún más explícitos y directos .

Primero, acusó al expresidente Barack Obama de comportamiento "traidor" por iniciar una investigación sobre la interferencia rusa en las elecciones de 2016. Pero ese no fue el final. El lunes, tras una remisión penal de la directora de Inteligencia Nacional de Trump, Tulsi Gabbard, la fiscal general Pam Bondi ordenó a los fiscales federales que abrieran una investigación ante un gran jurado sobre las acusaciones infundadas. Múltiples investigaciones, incluidas dos dirigidas por republicanos, y otros informes han demostrado repetidamente que Rusia, de hecho, intentó interferir en las elecciones a favor de Trump y no de la exsecretaria de Estado Hillary Clinton mediante el lanzamiento de una campaña de desinformación en redes sociales utilizando granjas de bots rusos y pirateando los correos electrónicos de la campaña de Clinton.

No existe tal conspiración por parte de Obama. Pero con la consolidación del poder de Trump y la falta de las barreras tradicionales, tiene todo el poder del Estado a su disposición para impulsar su campaña autoritaria contra Obama, Clinton y otras personas y grupos a los que ya ha señalado, o que pronto señalará, por "traición" y otros "delitos".

Mientras tanto, Trump ha puesto a otras personas negras prominentes en la mira.

La semana pasada, Trump atacó a Beyoncé, Oprah Winfrey, Al Sharpton y otros , acusándolos de formar parte de una conspiración en la que recibieron dinero para apoyar a su rival, la exvicepresidenta Kamala Harris, en las elecciones de 2024. " ¡NO ES LEGAL!", publicó en Truth Social. "Para estos 'artistas' antipatriotas, esto fue simplemente una forma CORRUPTA E ILEGAL de aprovecharse de un sistema fallido". Trump dijo que pronto solicitaría una investigación exhaustiva.

Una vez más, no existe tal conspiración.

El 1 de agosto, Trump calificó al locutor de radio Charlamagne tha God, un hombre negro, de "persona de bajo coeficiente intelectual" y "racista canalla" por atreverse a cuestionar las políticas y el comportamiento del presidente. En el programa "Mi perspectiva con Lara Trump" de Fox News, Charlamagne tha God afirmó que "los más desfavorecidos seguimos siendo los más afectados" y criticó la respuesta de Trump al escándalo de Epstein.

Luego, en una publicación de Truth Social el lunes, Trump criticó a la periodista de CBS Gayle King , quien también es la mejor amiga de Winfrey. " La carrera de Gayle King está acabada. Debería haber seguido creyendo en TRUMP. Nunca tuvo el coraje de hacerlo. ¡¡¡Sin talento, sin audiencia, sin fuerza!!!"

Pero el presidente aún no había terminado con su diatriba intolerante. El martes, intensificó sus llamamientos racistas, declarando a la CNBC en una entrevista telefónica que la gente de "zonas marginales" —un término no tan sutil para referirse a los afroamericanos— es perezosa. Los "inmigrantes ilegales" —es decir, hispanos y latinos— son fuertes y tienen un talento natural para el trabajo físico, dijo. "La gente que vive en zonas marginales no hace ese trabajo. Simplemente no lo hace, y lo han intentado, lo hemos intentado, todos lo han intentado, pero no lo hacen... Esta gente lo hace con naturalidad".

Todo esto —la calumnia de Trump de que Winfrey, Beyoncé y otras celebridades negras son básicamente delincuentes, y de que las personas negrasson inherentemente perezosas— son clichés de la supremacía blanca de siglos de antigüedad. Sus comentarios forman parte de un patrón de comportamiento mucho más amplio en el que ha insultado repetidamente a las personas negras, en especial a las mujeres negras, llamándolas tontas, estúpidas o de bajo coeficiente intelectual.

Esta es la misma “lógica” racista blanca utilizada para justificar la esclavitud negra y más de 100 años de apartheid estadounidense y tiranía racial en el sur y otras partes del país, durante el período de Jim Crow y en la era posterior a los derechos civiles y más allá.

El Museo Nacional de Historia y Cultura Afroamericana explica los orígenes del estereotipo de que las personas negras son, de alguna manera, inherentemente "perezosas" en comparación con las personas blancas y otras "razas" como:

Muchos de los estereotipos creados durante el auge de la trata transatlántica de esclavos se utilizaron para mercantilizar la población negra y justificar el negocio de la esclavitud. Por ejemplo, una persona esclavizada, obligada bajo violencia a trabajar de sol a sol, difícilmente podría describirse como perezosa. Sin embargo, la pereza, así como las características de sumisión, atraso, lascivia, traición y deshonestidad, se convirtieron históricamente en estereotipos asignados a los afroamericanos.

La diatriba racista de Trump mereció la atención de los medios. Pero no recibió la cobertura exhaustiva que merecía. Como observaron Bill Kristol, Andrew Egger y Jim Swift de The Bulwark sobre esta escalofriante tendencia : «Se podría esperar que fuera una gran noticia. Y, sin embargo, pasó a un segundo plano casi de inmediato. ¿Hasta qué punto estamos en el otro lado del espejo, como para que este tipo de cosas parezcan para muchos una historia de 'un perro muerde a un hombre'?».

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En un mordaz ensayo , la ex presentadora de MSNBC y autora Joy Reid capturó el momento:

Supongo que los negros podemos simplemente dejarlo, a estas alturas. A las empresas se les ha dicho que no pueden contratarnos en ningún sitio... Presumiblemente, el régimen imagina a todas las personas negras, morenas, mujeres y LGBTQ+ que no sean deportadas, trabajando como empleadas domésticas en hogares cristianos blancos, como en los "buenos tiempos" cuando Estados Unidos era grande...

El cineasta Kevin Willmott lo expresó de otra manera en The Nation: “La Confederación ha devorado a la Unión… La nación entera está capitulando ante los nuevos Estados Confederados de América”.

El fracaso de los grandes medios de comunicación a la hora de vincular sistemáticamente el racismo y el autoritarismo de Trump con la agravante crisis democrática del país no es una simple " falta de imaginación ". Es un acto de complicidad que normaliza aún más el racismo y el autoritarismo en la era Trump. Es más, como han argumentado críticos de medios como Dan Froomkin y Mark Jacob , se trata en realidad de una negativa deliberada a comprender cómo el racismo y el autoritarismo se entrecruzan y amplifican el poder del otro para erosionar la libertad, la dignidad, la autonomía y el desarrollo humano a través de las fronteras raciales.

La normalización del autoritarismo (si no el fascismo manifiesto) de Trump y los republicanos MAGA, el racismo y la hostilidad general hacia las personas negras y morenas no es abstracta. Dichos valores y políticas tienen consecuencias negativas significativas para la salud, las emociones, los bienes y otros aspectos. Esto no es casualidad ni accidente. Es el resultado y el objetivo deseado, predecible y de facto.

El filósofo e intelectual público Cornel West ha descrito a los estadounidenses negros como personas que históricamente han existido en un estado de “ inseguridad, desprotección, sujetos a violencia indiscriminada y odiados por ser quienes son”. Psicólogos y otros expertos han descrito el efecto combinado de estas fuerzas como causante de la “fatiga de batalla racial” —una forma de trastorno de estrés postraumático colectivo— entre las personas negras y otras personas no blancas en Estados Unidos y en todo el oeste. Por ejemplo, expertos en salud pública y otros han demostrado cómo la fatiga racial acorta la vida de las personas de color debido a cómo el estrés crónico derivado de vivir en una sociedad donde la discriminación racial influye profundamente en sus vidas. Hasta ese punto, se ha demostrado que la fatiga de batalla racial conduce al envejecimiento prematuro a través de procesos epigenéticos.

¿Cuánto tiempo más seguirán los afroamericanos y los herederos de otras grandes luchas por la libertad sacrificándose por un país que elige la autodestrucción, por una nación que se precipita hacia el fascismo? ¿Qué pasará entonces si quienes son la conciencia de la nación deciden darle la espalda?

¿Cuál es el costo de amar a un país que no te ama?

No pretendo tener una respuesta. Pero sí sé esto: si los estadounidenses que son la conciencia de la nación se apartan de ella, las consecuencias para el futuro del país serán nada menos que existenciales.