О чем говорит мусор?
Мы отмечаем десятую годовщину публикации энциклики «Laudato Si». Именно в Торжество Пятидесятницы в 2015 году Папа Франциск, среди многих других новых событий, призвал людей пробудиться к « интегральной экологии » в сочетании с настоятельной необходимостью « защиты нашего общего дома », подчеркивая принцип, что все взаимосвязано и что наши отношения с Богом также устанавливаются через наши отношения с Землей. Пусть эта хроника послужит напоминанием о том папском послании, которое пробудило человечество. Действительно ли оно пробудилось?
Мы все это знаем и часто это слышали. Laudato Si’ заставляет нас увидеть, как « забота о природе, справедливость для бедных, приверженность обществу и внутренний мир неразделимы ». Нам не хватает чувства ответственности и практической этики действия в тщетной иллюзии, что экологические проблемы могут быть решены на аренах политических решений — международных, национальных или местных — даже если мы можем прочитать в самом сердце параграфов энциклики, которые призывают нас задуматься о нашей « экологии повседневной жизни », выраженной « в наших спальнях, в наших домах, на наших рабочих местах и в наших районах ». Именно там может произойти многое, где многое происходит и где многое может способствовать « целостной экологии, проживаемой с радостью и подлинностью ».
Я начал эту статью с вопроса «О чем говорит мусор?». Вы можете понять, почему.
Да, мусор говорит. Мусор говорит много. Он всегда говорит, особенно в эти времена. И он говорит, иногда, так, что если бы мы услышали его рыдания жизни, он бы лишил нас сна и покоя. Да, мусор говорит рыдающими человеческими рыданиями. Эти рыдания часто слишком человечны. Если они есть! Но, отвлеченные от жизни, мы становимся глухи к его голосу.
В двадцать первом абзаце «Laudato Si’» мы читаем: « Земля, наш дом, похоже, превращается в огромную свалку ». Папа Франциск перечисляет широкий спектр отходов, включая опасные отходы, медицинские отходы, электронные и промышленные отходы, а также высокотоксичные и радиоактивные отходы. И мы могли бы, к сожалению, добавить отходы войны. Но давайте сосредоточимся на бытовых отходах. Именно эти отходы больше всего говорят о нас и о жизни, которую мы ведем в нашей повседневной жизни.
Да, мусор говорит и даже использует математический язык. И он рассказывает нам о количестве тонн, которые производятся в крупных городах мира. И он рассказывает нам о проценте мусора, который принимает каждый гражданин мира, страны или города. Мусор мира становится миром мусора. А мир мусора — это библиотека, которую нужно читать и обрабатывать.
Мусор, произведенный в наших домах, и мусор, произведенный на наших улицах. Мусор, произведенный на наших улицах, и мусор, произведенный в нашем районе. Мусор, произведенный в нашем районе, и мусор, произведенный в нашем городе. Мусор, произведенный в нашем городе, и мусор, произведенный в нашей стране. Мусор, произведенный в нашей стране, и мусор, произведенный в соседней стране. Мусор, произведенный в соседней стране, и мусор, произведенный на европейском континенте. Мусор, произведенный на европейском континенте, и мусор, произведенный на других континентах. И по всей Земле и во вселенной за ее пределами. С мусором отсюда и мусором оттуда мусор мира превращается в мир мусора. И мир мусора там, на земле, в реках и в морях. И в космосе. Мусор, на который мы закрываем глаза, открывая их только тогда, когда возникает проблема с работниками городской санитарии, и мусор оказывается на нашей улице или у нашего порога.
Мы, люди, являемся производителями отходов. Важно научиться управлять ими.
Как люди, из цивилизации, которая существует уже тысячелетия, мы являемся обществом потребления и расточительным обществом, но также обществом дисбаланса, которое оставляет следы, разбросанные по всем уголкам планеты, что любой из нас может быть археологом, наблюдающим, описывающим, интерпретирующим и выводящим из этих подсказок, что это отходы, которые мы производим. Выводя и изменяя привычки, маленькие или большие привычки, которые мы проживаем каждый день.
В былые времена, еще не в эпоху нынешнего потребительства, в деревне, где я родился, как, вероятно, и в большинстве деревень того времени, не было даже мусорных баков. Все использовалось. Все было включено в жизненный цикл. За исключением нескольких трудноперерабатываемых остатков, весь мусор входил в жизненный цикл. Ежедневный бытовой мусор, если он не предназначался для кур, предназначался для свиней или крупного рогатого скота. И даже кости и позвоночники имели определенное предназначение. Первые предназначались для удовлетворения аппетита собак, либо из дома, либо от соседей, а позвоночники были деликатесом, которого ждали кошки. Если они не подходили для домашних животных, их использовали для ферментации соломы, которая шла на корм приусадебным участкам или полям летнего картофеля и зимней репы натурального сельского хозяйства Бейры, где также выпекали рожь в общественной печи после того, как ее нежные руки жены и матери старательно готовили дома.
Когда я был еще совсем маленьким, в один из первых раз, когда я ночевал в Лиссабоне, я впервые увидел бедняка, который ранним утром вынимал из мусорного контейнера что-то, что, по его мнению, могло бы ему пригодиться. Казалось, все делалось под нервирующий шум трамвая, который тем временем разбудил меня и позвал к окну. Он рылся и рылся, и время от времени доставал сумку, коробку или сверток. Он осторожно открывал и рассматривал ее. Затем он убирал ее или клал обратно в контейнер. Моя юность была тогда еще больше ранена моей страной. И эта рана кровоточит по сей день. Из окна второго этажа я читал мусор на той улице. А внизу бедняк делал свое, не воображая, что за ним кто-то наблюдает. С величайшей возможной тишиной я закрыл окно. Я чувствовал себя своего рода шпионом за поведением бедняка, увиденным с высоты здания, покрытого утренней тенью, в которую все еще не проникал прямой солнечный свет. Я сел в постели, думая о несправедливости человеческого мира и значении мусора. Сегодня я бы больше думал о значении наших мусорных свалок, которые посещают дети и матери, ищущие утешения в жизни, как нам иногда показывают СМИ. Далеко или там, совсем близко, в углу деревни.
Время от времени мы просыпаемся и осознаем реальность отходов, которые мы производим. Достаточно лишь наткнуться на забастовку «работников городской гигиены». Тогда мы очень расстраиваемся. На рабочих или на муниципальные службы, но не всегда находим возможность прочитать сообщения о накопленных отходах.
Можно многое узнать обо всем, что находится за пределами мусора: данные, явления и состояния граждан, которые его выбрасывают, которые являются производителями мусора. Мусор многое говорит о гражданском сознании граждан: о производстве мусора, о том, как мы с ним обращаемся, и о содержимом, которым мы наполняем мусорные баки на улицах, в кварталах и городах. Каждый мусорный бак — это портрет социальной жизни тех, кто там живет, и гражданского сознания гражданина. Нет необходимости говорить что-либо еще или упоминать человека, который паркует свою машину, открывает дверь и выбрасывает окурки, которыми он наполнил пепельницу, на улицу.
Мы находимся на пороге рек и океана. Отдых в спокойных водах или бурных водах, в соленой или пресной воде. Отдых для тех, кто умеет им наслаждаться. И пляжи уже готовятся, чтобы отдыхающие могли содержать пески моря или реки в чистоте. Но всегда найдется мусор, который предпочитает засыпать под шум волн.
О чем говорит мусор? Мусор говорит. Если мы умеем его слушать, мусор подобен пророкам. Он обличает и возвещает. Он обличает то, что есть, и возвещает то, что должно быть. Для тех, кто умеет его слушать. Мусор многих, наш мусор, если он говорит об обществе потребления, также обличает общество отходов, несправедливости, нищеты и голода.
О чем вообще говорит мусор? Вчера был День защиты детей. Дети и будущие поколения имеют право унаследовать здоровую Землю.
Guarda , 2 июня 2025 г.
Антонио Сальвадо Моргадо
Jornal A Guarda
