Табличка Абрамовича

Проникнутые «палестинским вопросом», учитывая слишком большое количество израильских претендентов, социалисты, коммунисты и другие просоветски настроенные политики организовали отмену неугодного им законодательства. Государство суверенно и само определяет ценность или неценность своих правовых инструментов, но воздвигнутый высоко знак Абрамовича не имел бы смысла, если бы восторжествовала порядочность, особенно учитывая тот факт, что новые португальские евреи в подавляющем большинстве и на значительном расстоянии принадлежат к традиционным сефардским семьям из Северной Африки и бывшей Османской империи , как наглядно продемонстрировал кризис с заложниками в Газе, за редкими исключениями из других широт, но всегда опираясь на соблюдение правовых норм.

Мемориальная доска, если она персонализирована, заслуживала бы другого имени, возможно, Ариэля Кунио, который почти два года ждал своего приговора в туннелях смерти. Этот тихий молодой человек не подходил для этой роли, поскольку не был ни богат, ни известен, ни связан с миром развлечений, а также принадлежал к израильской семье турецкого происхождения, оставившей документальные свидетельства в португальских учреждениях в Измире под названием «Кахал Кадош Португалия» и «Дотар ас Орфаш». Ещё более неудобным является тот факт, что Кунио находится в руках террористов, спонсируемых теми же силами, которые с любовью поддерживают многие организации, связанные с европейскими левыми политиками. Если бы законодательство пришлось принудительно объявить «мошенничеством», ничто не могло бы быть полезнее, чем мемориальная доска с именем «российского олигарха», превращённого в общественную опасность, в то время как в глазах еврейского мира этот господин не является ни олигархом, ни русским. Давайте разберёмся, почему.

В сентябре 1941 года нацистские войска захватили лес Мажинтай в Литве, чтобы казнить всю еврейскую общину Эржвилкас. Семья Абрамовичей избежала мученической смерти, поскольку несколько месяцев назад их похитили и отправили в Россию по приказу Сталина, отца народа, который был недоволен этими людьми. Нахман Лейбович Абрамович, великий филантроп литовской еврейской общины, опробовал вагон для скота, чтобы поближе познакомиться с Сибирью, где и погиб в следующем году в лагере № 7 Нижней Поёмы. Он совершил преступление, связанное с перегрузкой работой на торговле удобрениями, выращивании льна, купле-продаже волокна и сдаче в аренду недвижимости. Он владел гостиницей, пивными складами, ресторанами и обширными поместьями в Таураге. За ним, как за зверем, охотились у него дома, на частном участке земли площадью 26 гектаров, простиравшемся до реки Шалтуона, и силой посадили в поезд, отправлявшийся в сибирские глубинки, в путешествие длиной в тысячи километров, вместе с голодающей толпой единоверцев, которых запихнули в герметично закрытые вагоны, где огромное количество душ погибло от холода.

Советский режим, один из самых извращённых механизмов, известных евреям за три тысячелетия, – и история семьи автора, начиная с его бабушки Абрамович, служит тому ярким подтверждением – считал Нахмана презренным капиталистом, узурпатором и врагом народа. Его основная семья, также изгнанная с родины, включала его жену, Таубу Лею Берковер, и троих детей: 12-летнюю Лейву, 8-летнего Авраама и пятилетнего Арона, обречённых никогда больше не увидеть отца. Тауба, представитель богатой еврейской семьи, до вышеупомянутой трагедии владел большим судном, перевозившим товары и пассажиров между Каунасом и Клайпедой.

Состояние молодой пары было немалым достижением в то время, когда 80% литовских судов принадлежали еврейским семьям. Осенью 1940 года советские власти национализировали имущество еврейской общины. Таким образом, по указу, еврейское имущество было разворовано. Месяцами изнурительный физический труд был единственным спутником Нахмана в месте, где температура держалась значительно ниже нуля градусов. Он рубил деревья, обрезал древесину и перевозил длинные брёвна на склады. Он работал 12-часовыми сменами и получал две порции в день и пол-литра ледяной воды. Воспоминания о Египте теперь остались без тепла. Результат был тем же. Люди умирали от истощения, авитаминоза, дизентерии и несчастных случаев на производстве. Коммунистическое рабство привело к появлению тонн трупов в этом лагере, как и во многих других, часто сваленных на телеги, которые в итоге сбрасывались в братские могилы. Это был пункт назначения для самой важной фигуры в литовской еврейской общине того времени и источник поддержки для самых нуждающихся местных семей.

По словам выживших в лагере, Нахман надеялся вернуться в Литву со своей возлюбленной Таубой и их любимыми детьми, чья судьба, хоть и не столь трагична, была столь же мучительной. Оторванные от родины и привычного климата, они вскоре оказались без имущества, крова и еды. Они не говорили по-русски и оказались в совершенно незнакомом месте. Выживание теперь зависело исключительно от матери. На враждебной территории они столкнулись с полнейшей нищетой. И всё же Тауба одержала верх. Днём она работала в ресторане, по ночам и по выходным шила одежду и привлекала клиентов среди членов Коммунистической партии и их жён, ибо только эта паразитическая номенклатура обладала в этих краях огромным богатством. Дети, преодолев первоначальный голод и мучительную озлобленность, выросли здоровыми. Лейва и Авраам окончили гимназии и технические институты, а Арон влюбился в музыку и вскоре начал посещать настоящую школу и уроки пения. Он играл на скрипке и пел арии Ленского, что было как нельзя более уместно в сложившейся ситуации, учитывая необходимость оплакивать утрату великой любви – отца – и мимолетную хрупкость человеческого счастья.

Абсолютная скромность дома, которым управляла Тауба, контрастировала с огромным чёрным роялем, который ей удалось приобрести, вокруг которого её дети молились за Нахмана, а после его трагической гибели – за светлую память. Мать воспитывала троих детей одна, в глубочайших страданиях. Она не переставала писать в советские инстанции с просьбами о разрешении вернуться в Литву. Её прошения были отклонены. Она была очень богатой женщиной и до конца жизни вынуждена была искупать свою вину. Её последнее бесславное письмо датировано 1957 годом: «К сожалению, я больше не могу переносить северный климат. Прошло 15 лет со дня смерти моего мужа».

Останки Нахмана долго истлели в братской могиле. Его братьям, Йосефу, уехавшему в США в 1902 году, и Мере, отправившейся в Южную Африку в 1909 году, повезло больше: они последовали по обычному пути вынужденных эмигрантов из поколения в поколение, который продолжался до основания еврейского государства, и даже после него, когда туда прибыли беженцы из 11 арабских и мусульманских стран. Три брата, эмигрировавшие в XX веке в разные удалённые пункты назначения, наглядно демонстрируют отсутствие здравого смысла у тех, кто стремится свести происхождение еврейских семей к простым формулам, учитывая, что постоянные эмиграции усугублялись браками внутри коренных еврейских общин, также состоявших из смешанного населения, находившегося в схожих обстоятельствах, – процесс, усугубляемый взаимодействием веков и поколений, непрерывно сменявших друг друга.

Прадед Нахмана, Вольф Абрамович (1745), носил фамилию, которая пересекла Восточную Европу из конца в конец и которая давно зафиксирована в списках иберийских сефардских евреев, с самого начала среди членов процветающей еврейской общины Замостья, в 1580 году, среди которых были выдающиеся личности, такие как Самсон Португальский, как указано в «Истории сефардов в Польше» д-ра Гельбера Н.М. («Оцар Иегуди Сефарад», том VI, издан в Иерусалиме в 1963 году). Его дед, Бер Абрамович (1780), женатый на Малке, и дядя Рохи Вольфовича (1843), назвал своего сына Лейвой (1825), который женился на Ханне Розе (1846). От этого союза родился Нахман (1884), взявший то же имя, что и сефардский каббалист Нахманид, который впоследствии женился на Таубе Лее Берковер (1900), сестре Авеля (от ивритского «Хебель»), чьё судно для перевозки людей и грузов продолжало семейную традицию морских и речных перевозок, восходящую к Ганзейскому союзу и Гамбургу. Этимологически Берковер, или Барковер, на идише означает именно «судовладелец», или, если кому-то больше по душе, «судовладелец».

В дополнение к многочисленным именам сефардского происхождения, уже перечисленным, Хабад Любавич, крупнейшая еврейская религиозная организация в мире, подтвердила долговечность и постоянство зарегистрированных сефардских ритуалов в семье Абрамович/Берковер, в том числе на Песах (еврейскую пасху), что произошло из-за многовековой связи между еврейскими общинами Гамбурга и Кейданы, настолько, что уже в XVII веке раввин Йехешкель Кацеленбоген возглавлял первую, а его внук, раввин Давид Кацеленбоген, вторую.

В начале 1960-х годов Арон, младший сын Нахмана и Таубы, женился на покладистой Ирине Михайленко Грутман, преподавательнице игры на фортепиано, родившейся на Украине в 1940 году. Когда молодая пара трагически погибла, их сын — Роман Абрамович — остался сиротой и воспитывался тётей и дядей, но ему было суждено добиться успеха. Его работа принесла богатство и, с еврейской точки зрения, возвращение украденного семейного имущества — череду грабежей, которые он сам впоследствии пережил, не пощадив ни домов, ни лодок, ни самолётов. Прошлое его ближайших родственников даже не упоминалось, а скорее вычеркивалось как досадная помеха, чтобы можно было спокойно и беспрепятственно совершить новое «законное» воровство. В течение трех десятилетий социалисты, коммунисты и либералы, приверженные большевистским идеалам и философии Франкфуртской школы, называли определенную ими цель «олигархом» и «русским», присваивая ему те же определения, которые были навязаны его деду в обстоятельствах времени и места, описанных выше.

16 июля 2020 года, имея израильский паспорт, Роман Абрамович подал в еврейскую общину Порту запрос на подтверждение своего сефардского происхождения, ранее заверенного местной организацией «Хабад Любавич». Имея по праву литовских детей, кандидат должен был порадовать представителей португальского истеблишмента, стремившихся положить конец неугодному им законодательству и считавших евреев португальского происхождения препятствием для морального и материального обогащения родины, словно они страдали от тех же бед, что приписываются неквалифицированной иммиграции в целом. Несколькими месяцами ранее предоставление гражданства евреям португальского происхождения уже было широко очернено совместными инициативами социалистической и коммунистической партий, которые обвиняли граждан Израиля, обычно имеющих двойное или тройное гражданство, что подтвердили двести заложников ХАМАС, в получении «удобных паспортов» в условиях безвкусной рекламы и специализированных компаний. В Израиле это факт для десятков возможных национальностей, учитывая универсальные траектории этого населения: 10% имеют марокканское происхождение , 15% говорят по-русски, и, короче говоря, еврейское население крайне смешанное, что существовало долгое время. Стоит вспомнить, например, что соучредитель Соединённых Штатов Америки Хаим Соломон происходил из польско-ашкеназской семьи сефардского происхождения, говорившей на ладино и идише.

Возникший в 2012 году по запросу Португальского института демократии депутату Карлосу Зорринью и после слушаний с представителями португальских еврейских общин, Ассоциации дружбы Португалия-Израиль и Сети еврейских кварталов, закон 2013 года, составленный в общем виде, был направлен на «потомков евреев» португальского происхождения и мало что добавил, за исключением дурной славы, к существовавшей с 1981 года возможности предоставления гражданства любому потомку общин португальского происхождения без юридического обязательства проживать на территории или говорить по-португальски. Закон, принятый в следующем году правительством СДП/КДС, вступил в силу в 2015 году и требовал, например, предваряемого словом «а именно», указания фамилий, известной генеалогии и семейной памяти . И хотя еврейская община Порту предложила создать «международную комиссию» для анализа происхождения кандидатов, поскольку она была перегружена работой по завершению реставрации своей величественной синагоги и подготовкой к открытию кошерного отеля, правила определили, что именно португальская еврейская община должна будет выдать добросовестное заключение о происхождении кандидатов, которое также будет проверено отделом записи актов гражданского состояния, и, в конечном итоге, именно правительство будет решать, предоставлять или нет гражданство кандидату, используя свои законные дискреционные полномочия.

Сертификат Романа Абрамовича, выданный общиной, датирован 24 августа 2020 года и подтверждает сефардское происхождение его литовского рода, о чём свидетельствуют имя, фамилия, а также воспоминания. 30 августа 2020 года, шесть дней спустя, община сообщила в канцелярию премьер-министра, что заявитель и другие евреи, знакомые с миром бизнеса, могут инвестировать в Португалии. В следующем месяце, 16 сентября 2020 года, организация провела официальную встречу с министром экономики по тому же вопросу. Ещё месяц спустя, 19 октября 2020 года, министру юстиции было направлено письмо с предложением о том, что в случае изменения законодательства оно должно защитить случаи, подобные случаю Романа Абрамовича. Четыре месяца спустя, 3 февраля 2021 года, община обратилась к ответственному за правосудие государственному чиновнику с просьбой объявить о срочности рассмотрения административного дела заявителя, чтобы избежать повторения скандального случая с гонконгской филантропкой, которая в течение долгих пяти лет была жертвой бездействия регистрационного органа (и, опять же, транспортного средства) в отношении её заявления на гражданство, что со временем привело к развитию болезни, типичной для старости, и огромным потерям для страны. Наконец, 30 апреля 2021 года правительство предоставило гражданство Роману Абрамовичу, что было неотложным действием в национальных интересах. Это было добровольным и осознанным решением правительства, которое могло бы принять иное решение.

Почти четыре года спустя после начала террористической кампании против частной организации, в ходе которой использовались все возможные средства, включая призывы к войне, о которой еврейский мир не подозревает, и насмешки над евреем с большими заслугами, который много сделал для еврейского мира и Израиля, факт, который далеко не всегда оценивается необразованными людьми; почти четыре года спустя после того, как соответствующий процесс сертификации был направлен в компетентные органы Израиля, учитывая, что самый радикальный Португальский национальный союз отказался слышать даже слово, которое могло бы нарушить прозрение; настало время заявить, что община вынесла заключение добросовестно, как и было ее долгом, что у ЗАГСа были юридические обязательства, которые он, безусловно, выполнил, и что правительство предоставило гражданство объекту не только в срочном порядке, но и с уверенностью в том, что он и его потомство не будут мешать государственным школам и национальным службам здравоохранения в Португалии — совсем наоборот.

Когда, начиная с декабря 2021 года, советские флагштоки в Португалии – с золотыми серпом, молотом и звездой на красном фоне – прославляли, смеялись и издевались над придуманным ими именем Абрамович да Силва, они могли бы быть практичнее и честнее, используя такие имена, как Абель, Роза, Лейва, Лежа или Роша, которые существуют на самом деле и не возникли стихийно на Урале. Знание еврейского мира дополняет любое генеалогическое произношение имён иберийского происхождения, но само по себе подрывает любой тезис, основанный на окончании «ич» (сын), неизбежно привитом всем на Востоке, и на ошибочном предположении, что русская семья – это на 100% русская семья и непременно будет состоять из Демитриев и Владимиров.

В рамках широко разрекламированной «сделки Абрамовича» «олигарх» заплатил гонорар в размере 250 евро, что в тысячу раз больше (буквально 250 000 евро), чем еврейская община Порту пожертвовала за эти годы украинской и русской общинам, находящимся под покровительством Хабад Любавич, португальского происхождения, и религиозным лидерам того же происхождения, начиная с главного раввина Киева. Более того, община уплатила налоги с гонорара «россиянина» и даже передала его в полном объёме в ЗАГС в качестве своего рода рождественского подарка. Единственная реальная проблема возникла, когда мультимиллионер отправился в Португалию за картой гражданина, поскольку адвокат, которого община обязала сопровождать его, должен был заплатить 300 евро, требуемые ЗАГСом, который также взимает плату, из своего кармана, учитывая, что заинтересованная сторона не имела при себе кошелька, если он им когда-либо воспользуется. Адвокат так и не потребовала возврата денег, заявив, что у неё есть нечто ценное – квитанция об оплате – чтобы показать её внукам.

Роман Абрамович давно публично заявлял о своей заинтересованности в создании фонда в Португалии для укрепления связей со страной и содействия развитию португальской еврейской общины, в частности, в продвижении еврейского наследия, подобно тому, как он ранее способствовал развитию еврейства в русской, литовской, украинской, американской и израильской общинах. Он мог бы сделать это через три года после получения сертификата, но так и не сделал этого. Действительно, исторические фильмы, снятые еврейской общиной Порту, все из которых являются важными памятниками португальского еврейского наследия, были оплачены из её собственных средств, ради культурного обогащения Португалии и интернационализации её истории, в которой были как хорошие, так и плохие моменты.

Обвинения в мошенничестве, продаже родины и недобросовестной конкуренции, выдвигаемые против евреев во все времена и во всех широтах, никогда не были правдой и всегда намеренно замалчивали огромную работу, которую они проделывали, как будто было нечисто то, что каждую субботу вечером это население снова принималось за работу с видением и самоотдачей, не отдыхая до следующего Шаббата, не говоря уже о том, чтобы проводить воскресенья за едой, питьем и набором веса среди психологических проблем.

До указа дона Мануэля еврейская община Порту платила 38% городских налогов и играла ключевую роль в международной торговле. Однако, обвиняя её в «эксплуатации» окрестного населения, она была разграблена до основания. То же самое произошло и с «Новыми христианами» Порту, особенно после инквизиторского визита в 1618 году, который, согласно официальным документам городского совета Порту, разрушил экономику города. Поэтому евреи устали от исторического воровства, и подобное больше не повторится, тем более в Порту, поскольку активы общины официально и по наследству принадлежат Всемирному еврейскому агентству.

Общине пришлось месяцами терпеть крики самых удивительных существ, которые никогда не нашли бы места ни в одной известной цивилизации прошлого, после того как она попыталась заручиться поддержкой евреев португальского происхождения, которые не были евразийцами, чтобы поставить свои знания, опыт и дипломатию на службу Португалии в исследовании огромных богатств моря и расширении континентального шельфа. Предполагается, что пройдут десятилетия, а ничего стоящего не будет построено, чтобы воспользоваться преимуществами португальского моря и оставить будущим процветающую страну, поскольку план общины был сорван под какофонию нестройных или, что ещё хуже, слаженных криков, которые полностью отвергли продуктивного еврея, у которого, в конечном счёте, они стремились украсть его еврейскую идентичность, как это было с Романом Абрамовичем. Подлая тактика, которую коррумпированные чиновники всегда использовали против евреев, особенно самых видных, примером чего в прошлом веке стал всемирно известный «португальский Дрейфус», основатель общины и пылкий патриот, отравленный газом во Фландрии на службе Португалии. Его представили публике как простого «пантеиста», возглавляющего антинациональную организацию, «укрывавшую большевиков», хотя на самом деле он привлёк в Порту всю сефардскую диаспору своего времени. Давайте будем благоразумны!

Организация, традиционно отмечающая важнейшее событие Европы в Йом-Киппур, является единственным португальским учреждением, объединяющим традиции, культуры и искусства, столь разнообразные, как религия, кино, живопись, музыка, литература, видеосъемка, гастрономия и популяризация еврейской истории, открывая новые горизонты для любителей более изысканного и урбанизированного мира. Самый титулованный на международном уровне португальский фильм всех времён — «1618» — был снят общиной в стране, где киноиндустрия существует уже полтора века; а количество просмотров одного только канала общины на YouTube более чем вдвое превышает количество просмотров каналов Культурного центра Белен — крупнейшего концертного зала страны — и Фонда Серралвеша, в ведении которого находится крупнейший музей современного искусства.

Учитывая, что ни одна другая португальская организация не курирует два музейных пространства, которые уже приняли бесплатно около 30% подросткового населения страны, в 2021 году к сообществу обратился премьер-министр Швеции, специально поинтересовавшись, как Музей Холокоста был построен всего за два месяца, от идеи до открытия. Швеция — цивилизованная страна, падкая на высокую культуру. А Португалия? В первые годы развития сообщества самым поразительным фактом, выявленным лиссабонской элитой, было их молчание. Они даже не смогли обеспечить надлежащую охрану организации, несмотря на требования Европейской комиссии и гарантии государства, гарантирующие бесплатность по всей Европе. Организации пришлось заплатить полмиллиона евро за охрану в течение десяти лет, после чего она решила прекратить её и использовать собственные ресурсы. Если жертвой террористического акта станет сообщество, негативный имидж которого был подогрет рекламными глашатаями того времени, и весь мир обратит внимание на Португалию, многие головы могут полететь.

Община ещё не завершила свою обширную культурную работу, которая, по сути, была проделана не для того, чтобы угодить всем, а в честь евреев, которые так много дали Португалии и всемирной еврейской истории. Так будет и дальше. Клевета (лашон ара на иврите, что фактически является синонимом проказы) стала профессией, или, что ещё хуже, профессиями. Согласно господствующему в Португалии менталитету, всё, что представляют собой евреи – традиции, семья, религия, культура, работа, Израиль – анахронично, поскольку якобы наследуются только физические черты и болезни, а не духовное наследие, не кровное наследие, не закрепление высшей цели, не призвание от рождения, не особый дар или огонь, не миссия, которая толкает душу к определённой судьбе.

В еврейском мире философия есть и всегда будет иной. Случай, описанный в этой статье, хорошо это иллюстрирует. Роман Абрамович унаследовал историю, которую он сам перенял от еврейского народа, от бабушки – стойкость, трудолюбие и страсть к лодкам, а от деда – еврейское предпринимательство и филантропию, особенно в отношении Хабада Любавич, базирующегося в Нью-Йорке. Неслучайно её основал внук и ученик раввина Баруха Португали, жившего в Познани (Польша), где, среди множества иберийских сефардов, была улица, названная в честь страны дона Афонсу Энрикеша и Яиша Бен Яхьи, которому мы многим обязаны, а также его потомкам и единоверцам – экономическим, научным и военным величием, которым когда-то обладала Португалия.

К сожалению, был задокументирован сложный набор зафиксированных фактов, которые, по справедливости говоря, не должны были иметь место, причем в поразительных подробностях, и целью этого было очернить все человеческое, культурное и историческое наследие самой значительной еврейской общины Португалии в количественном, религиозном и культурном отношении, в рамках праздника, который распространился на анонимные письма, запрещенные даже инквизицией, и на других «олигархов», таких как Андрей Рапапорт, также гражданин Португалии, также заслуживающий добросовестного заключения, выданного еврейской общиной Порту, также оплативший взнос в размере 250 евро, также соответствующий правовым критериям и, прежде всего, также ранее заверенный Хабадом Любавич, который, в конце концов, похоже, знает истории еврейских семей в общинах, за которыми он наблюдает. Нынешний посол Израиля в Португалии, внук бабушки Раппапорт, помнит слова своего отца: «Мы из Порту. Фамилия вашей бабушки имеет в своем корне слова "раввин Порту"», на что мы можем ответить, сказав "раввин Порту, доктор Порту" посреди обычных еврейских дискуссий.

Учитывая, что барометром демократии в современном мире служит отношение к еврейской общине, португальскому государству было бы целесообразно задуматься о правильности философии своих представителей и улучшить положение дел в предполагаемом разделении властей в обществе, особенно четырёх основных, которые вместе символизируют Власть. Никто не заинтересован в том, чтобы третьи лица делали то же самое. Урок прошлого заключается в том, что евреи, подвергаясь жестокому обращению, сражаются не на сцене, а в истории, которую они документируют и не забывают. Наполеон Бонапарт однажды услышал голоса страданий, доносившиеся из синагоги, где мужчины и женщины, простершись ниц, отмечали день Тиша бе-Ав и, что ещё важнее, оплакивали потерю Иерусалимского Храма. Узнав причину этого плача и скорби, император воскликнул, что народ, способный с болью вспоминать свои поражения тысячелетней давности, не может быть побеждён.