«Смерть Jus Belli»: Каччари поднимает тревогу на биеннале

«Ничто не возвращается к прежнему, когда вы предаете смерти основополагающие принципы своей культуры». С этой фразой, произнесённой серьёзным и ясным тоном, Массимо Каччари выступил сегодня вечером на Венецианской биеннале в одной из своих самых суровых и пророческих лекций – «Смерть Jus Belli. Войны и мир». Вступительное слово было произнесено президентом Венецианской биеннале Пьетранджело Буттафуоко, который представил это новое событие Венецианской биеннале делла Парола, и приветственным словом Патриарха Венеции монсеньора Франческо Моральи. Философ сплел воедино размышления Иммануила Канта («За вечный мир») и Эрнста Юнгера («Мир – слово к молодёжи Европы и молодёжи мира») в речи, которая одновременно была политическим анализом, моральным диагнозом и гражданским призывом.

Тезис Каччари ясен: современная война стёрла всякое различие между военными и гражданскими, между законным и незаконным, между войной и истреблением. «Больше нет никакого jus in bello. Где военные, там и гражданское население. И вместе они — враг. Это абсолютная война, война на уничтожение», — сказал Каччари.

Венецианский философ осудил радикальную трансформацию конфликта, ознаменовав исторический разрыв со всеми прецедентами. Если в прошлом даже самые жестокие войны признавали, по крайней мере формально, границы и правила, то сегодня, утверждает Каччари, этот хрупкий оплот полностью рухнул. Мы сражаемся уже не против армий, а против целых народов; не против политических противников, а против самого их существования. Отсюда возникает фундаментальный вопрос: что происходит с международным правом, «правом на мир», когда война становится абсолютной?

По мнению Каччари, Европа теряет свои правовые и моральные основы, обманывая себя мыслью, что всё может вернуться к тому, что было после «устранения врага». Но при этом, предупреждает он, «рушится не только право, но и сама европейская цивилизация».

Последнее слово за новыми поколениями. Именно им, сказал Каччари, предстоит попытаться восстановить человеческую, социальную и культурную структуру, способную восстановить международное право. «Это кажется почти невыполнимой задачей, но она необходима. Нынешние и прошлые поколения потерпели неудачу: только безжалостный диагноз может вернуть надежду».

И эта надежда, признаёт философ, не относится к нашему времени: «Надежда лежит за пределами сегодняшнего дня, за самыми неприступными горами. Но без неё, без осознания того, что мы разрушили, мир не может родиться». В «Смерти права войны» Каччари не только прокомментировал хронику современных войн — от Газы до Украины, — но и поставил под сомнение саму совесть Европы, её веру в закон, в разум, в различие между гуманностью и варварством. Предупреждение, звучащее как приговор, но также и как последний возможный призыв: «снова задумайтесь о праве», пока не стало слишком поздно.

Открывая мероприятие, президент Буттафуоко подчеркнул, что Венецианская биеннале должна стать лабораторией свободы слова, барьером для устранения тем, которые сейчас практически «запрещены» в публичных дискуссиях, таких как война и мир. Затем Буттафуоко с ностальгией вспомнил католического интеллектуала Джорджо Ла Пиру и депутата-коммуниста Пио Ла Торре, двух символических фигур Италии, которые умели объединять веру и гражданскую активность, диалог и конфликт. «Я помню Италию Ла Пиры, которая созывала врагов со всего мира во Флоренцию, чтобы говорить о мире, и Италию Комизо с Пио Ла Торре и миллионами мобилизованных людей. Сегодня к таким деятелям отнеслись бы как к врагам народа, лишённым права голоса».

Этот пассаж звучит как резкая критика закрытой современной дискуссии, где сложность и спорность, похоже, уступили место упрощению и нетерпимости. Именно поэтому Буттафуоко вновь подтвердил миссию биеннале: защищать свободу мысли и устное слово как инструмент познания, а не пропаганды. «Биеннале работает ради устного слова, — сказал он, — и мы гордимся тем, чего достигаем каждый день нашей работы».

В эпоху войн и глобальной напряжённости Патриарх Венеции, монсеньор Франческо Моралья, перед лекцией Каччари глубоко размышлял на тему мира и войны, призывая нас выйти за рамки политики и институтов, чтобы заново открыть духовное и нравственное измерение мира. Моралья напомнил, что современный мир «во власти экспансионизма и новых технологий, применяемых даже в военной промышленности». Столкнувшись с этим сценарием, патриарх напомнил об актуальности проекта Канта, изложенного в трактате «Вечный мир», в котором немецкий философ предполагал создание международного правового органа, способного разрешать конфликты силой закона. Однако размышления Моральи не ограничились теорией. «Мы можем иметь лучшие законы и лучшие инструменты, но без пилота путешествие невозможно», – заметил он, намекая на кризис международных организаций, таких как Организация Объединённых Наций, и на отсутствие политической и моральной воли, препятствующее установлению мира. В своей речи Патриарх также напомнил о концепции «структур греха», тех социальных реалий и динамики, которые увековечивают несправедливость и насилие, часто маскируя их другими названиями. Война, сказал он, «не всегда называется войной, но продолжается в других формах». Однако суть послания Моральи антропологическая: мир рождается не из законов, а из человеческого сердца. Цитируя русского философа Николая Бердяева, он напомнил, что «христианская истина предполагает свободу» и что зло побеждается не силой государства, а внутренней, духовной победой. «Государство может ограничить насилие, но не может искоренить грех», – добавил он. Моралья завершил выступление призывом к личной и коллективной ответственности: «Добро – это не результат одних только законов, но и свободы, которая выбирает добро. Мы должны начать заново с человечества, с его сложности, с его ран и с его способности к обновлению». Только человечество, примирившееся с самим собой, – добавил он, – сможет обрести «благодать жить в истине и созидать подлинный мир». (Паоло Мартини)