«Сегодня все чувствуют себя униженными» — социолог Хайнц Буде задается вопросом, куда делась наша смелость жить

Хайнца Буде следует представить себе как представителя поколения «бумеров». Бумер, как он, социолог, определяет себя: человек, сохраняющий жизнерадостное спокойствие даже перед лицом кризисов и катастроф. Буде называет это «лаконичным экзистенциализмом». Это характеризует поколение бэби-бума. Родившийся в 1954 году, Буде по-прежнему считает себя представителем когорты людей, которых нелегко вывести из себя.

Пружинящим шагом Буде пересекает мощеную улицу в районе Пренцлауэр-Берг на северо-востоке Берлина. Кафе, книжные магазины, магазин модной одежды под названием Woodstock. Лицо под Борсалино выглядит молодым, улыбка на губах не исчезает даже тогда, когда Буде препарирует настоящее, в котором происходит так много всего, что для многих это становится «слишком много», как они потом говорят.

Почетный профессор — один из самых выдающихся социологов Германии. Он написал книги об обществе страха, о солидарности и силе настроений. В своей последней книге «Прощание с бумером», опубликованной в прошлом году издательством Hanser Verlag, он анализирует людей, родившихся между 1955 и 1970 годами, которые сейчас постепенно выходят на пенсию.

Они не исчезают, наоборот: поскольку их «так много», по словам Буде, они остаются видимыми. Интересна как целевая группа для экономики, обременяющая пенсионную и медицинскую системы. Они также продолжают занимать «элитные позиции в науке и политике», говорит Бьюд. Лучшим примером этого является предполагаемый новый федеральный канцлер Фридрих Мерц, родившийся в 1955 году.

Несколько лет назад Буде заявил, что в обществе царит «большая раздражительность». Люди считают себя зависимыми от технического прогресса; они чувствуют себя брошенными, обделенными и проигнорированными. Их терзали страхи упадка, истощения и депрессии, а политика их только раздражала.

Однако Буде утверждает, что для его поколения позиция может стать преимуществом во времена поликризисов. Так почему же пожилые люди лучше справляются с требованиями настоящего, в то время как молодые люди, похоже, все больше впадают в депрессию из-за мировых событий?

«Раньше ничего не было лучше», — объясняет Буде, попивая капучино и съедая круассан в уличном кафе, очевидно, это был его обед. Бэби-бумеры «выросли в условиях последствий мировой войны». Он помнит парикмахера с деревянной ногой, соседа без руки, изуродованные тела, которые были частью повседневной жизни. А еще были учителя, о которых все знали, что они нацисты.

«Мое поколение знает, что такое война, хотя и не испытало ее на себе», — говорит Бьюд. Поскольку они больше не имели никакого отношения к войне, на них возлагались большие надежды. Но, и это объединяет его в отношении бумеров: «Нас было слишком много. Мы — поколение без миссии и без формы».

По словам Буде, два кризиса 1980-х годов сформировали мировоззрение поколения «бумеров»: СПИД и Чернобыль. Это привело к «устойчивости к непредвиденным обстоятельствам». Под этим он подразумевает психологическую устойчивость, которую человек приобретает, поскольку в любой момент ожидает чего-то неожиданного. Поскольку мало что можно сказать наверняка, многое может измениться.

Отсутствие ожиданий того, что ситуация улучшится линейно, защищает от смирения и озлобленности. «После каждого конца наступает начало». Представители поколения Бэби-бумеров не являются «глупыми оптимистами», но они осознают, что жизнь полна совпадений. «Это снижает необходимость в судебных разбирательствах», — говорит Бьюд. «Мы не позволим прошлому или будущему терроризировать нас. Мы знаем, как много всего может пойти не так».

В таком отношении есть что-то стоическое: ожидаешь катастрофы и приятно удивлен ее отсутствием. Или, если это произойдет, будет менее шокирован. Однако философия жизни древних стоиков слишком закрыта для Буде. Он предлагает «позитивную заброшенность». Представители поколения бэби-бумеров смотрели на жизнь с экзистенциальной иронией. Ее стилистическая особенность — лаконичность.

Он также видит в этом отличие от игроков 68-го года, «которые выглядели как карикатуры и вели себя как карикатуры». Поколение Бэби-бумеров было далеко от их духа оптимизма, их гедонизма, их утопической веры в другой, лучший мир. Потому что они знали: «У нас есть только этот мир».

Буде знает, что он преувеличивает и что в каждой жизни есть индивидуальные отклонения. «Поколение болтунов», — написал «TAZ» о своем взгляде на поколения. Чувствуется его желание придумать атрибуции. Следовать за ним вдохновляет. Если кто-то возражает, что разграничение одного поколения от другого всегда носит произвольный характер, он отвечает. И, как правило, доказывает вашу правоту.

В 1980-х годах в Буде также был свой мятежный период, и жители захватывали дома в знак протеста против нехватки доступного жилья в Берлине. Об этом времени он написал роман «Удар» совместно с двумя авторами.

Бумеров было слишком много, и это чувство породило высокий уровень мотивации. Поскольку количество конкурентов велико, вам понадобится сильная внутренняя мотивация, чтобы чего-то добиться. По словам Бьюда, только 5 процентов представителей поколения «бумеров» не имеют профессиональной квалификации. Сегодня в таких городах, как Берлин, этот показатель составляет 20 процентов. Нужно было быть лучше, чтобы самоутвердиться перед соседом по скамейке. «В то же время было успокаивающее чувство, что другие переживают то же самое, и что ты не один».

Тем не менее, Буде не возвышает себя над другими поколениями, особенно над молодежью, которая, как говорят, возлагает большие надежды, но боится что-либо для них сделать. Он сомневается в этом. Он считает термин «проснулся» уничижительным и вообще избегает лексики культурной войны. Когда молодые люди в социальных сетях издевались над его ровесниками, говоря: «Окей, бумер», он это принимал.

Однако он не позволяет полностью игнорировать политическое рвение молодого поколения левых сил. Буде говорит о «легализации мира» и говорит: «Если я неправильно обращаюсь к кому-то, я могу совершить административное правонарушение. Что-то явно пошло не так». За желанием, чтобы все было в порядке и не происходило ничего несправедливого, он распознает уныние и чувство потерянности. Хочется добавить, что, хотя он и не говорит об этом прямо, в его поколении такие случаи встречаются реже.

Теперь дух времени меняется. Разумные доводы вновь могут взять верх над оскорбленными чувствами. Бьюд соглашается. То, что мы переживаем сейчас, — это «момент паузы»: «Вы подводите итоги и спрашиваете себя: действительно ли все это было хорошо?» Барак Обама сказал: «А что, если мы ошибаемся?» А что, если мы ошибаемся?

Его беспокоит, что левые никогда не задают себе этот вопрос. «Нельзя всегда просто говорить, что во всем виноват Дональд Трамп».

Будучи экспертом по социальным настроениям, Бьюд ощущает сильную потребность в том, чтобы быть «обиженным». Все чувствуют себя униженными, хотя продолжают жить, как прежде. Он называет это безумием: нам придется снова смириться с безумием общества. Многие считают ложью обещания демократии, равенства и свободы. Вот откуда берется негодование.

«Давайте вспомним, насколько все было по-другому несколько лет назад», — говорит Буде о своей стране. «Во время чемпионата мира по футболу 2006 года в Германии девизом было: «Мир — в гостях у друзей». Повсюду развевались черные, красные и золотые флаги. Люди излучали радость от мира. Куда все это делось?

Он винит в этом политику. В настоящее время мы живем в условиях «зрительской демократии», когда все ждут, когда кто-то появится на стадионе. Трамп эксплуатирует это стремление. Бьюд также согласен с вице-президентом США Дж. Д. Вэнсом, который на Мюнхенской конференции по безопасности обвинил европейцев в страхе перед собственным народом. Сейчас Европа заново открывает для себя политику и понимает: ничто не аполитично, особенно настроения.

«Если мы, европейцы, поймем, что можем изменить мир посредством политических действий, настроение также улучшится», — говорит Буде. «Только авторитет политики может помочь против авторитаризма».

Однако в конечном итоге он не рассматривает ситуацию столь драматично, как некоторые социологи, которые интерпретируют настроение кризиса как переживание утраты: как конец уверенности в том, что все всегда будет лучше. Реальность жизни большинства людей характеризуется достижениями, говорит Буде. Рабочих мест достаточно, можно добиться политических перемен. Но люди не очень уверены в себе. «Есть скептицизм по отношению к себе, недостаток доверия». По словам философа Людвига Витгенштейна, доверие — это готовность перестать сомневаться.

Теперь Бумер снова говорит: «Когда все так плохо, ничего не остается, кроме как верить в себя». У него этого нет.