Ozmo, arte de rua e o Leoncavallo: "Milão do subterrâneo à sala de estar. Nós e Sgarbi? Aquele muro atrasou o despejo por anos."
Milão – Há uma cidade que desaparece por trás dos escudos da polícia e outra que nasce sob o olhar dos artistas de rua. Ozmo , pseudônimo de Gionata Gesi — nascido em 1975, natural de Pontedera, Pisa, artista urbano que mais tarde desembarcou no PAC, no Museo del 900 e em grandes galerias de arte — vivenciou ambas em primeira mão. Ele testemunhou a transformação do Leoncavallo de um centro social em um fenômeno nacional, e Milão de um caldeirão de culturas underground em uma vitrine para os ricos. Ele assistiu ao despejo de 21 de agosto de longe, de Paris , para onde se mudou há seis anos: a arte de rua precisa de espaços livres, e Milão está perdendo todos eles.
Como você reagiu ao despejo?
"Fiquei triste. Porque são espaços alternativos como esses que tornam esta cidade interessante. E foi por causa dessa cultura underground que me mudei de Pisa, onde nasci, para Milão quando criança."
Sua carreira começou ali.
Por mais de uma década, vivi (tanto artisticamente quanto de outras formas) em centros sociais. Os grafites que fiz para Carlo Giuliani e Dax reinventaram uma forma icônica de dar voz aos protestos em memória desses mártires políticos. Lugares como Leoncavallo e Bulk eram zonas francas que permitiam a experimentação fora da lógica do consumo ou da filosofia do aperitivo. A remoção de Leoncavallo representa uma oportunidade perdida, não apenas para Milão, mas para a Itália como um todo.
No início dos anos 2000, ele criou naquela parede a obra que Vittorio Sgarbi – que notoriamente não simpatiza com a contracultura – definiu como a “Capela Sistina da contemporaneidade”.
Aconteceu em 2006. O absurdo é que eu estava no México na época, tendo fugido de Milão, em parte porque muitos artistas estavam aderindo à onda da arte de rua (que estava se tornando um sucesso). Disseram-me que meu desenho estava na capa de um livro de Skira sobre o grafite de Leoncavallo. Acontece que Sgarbi passou por lá e prestou homenagem ao meu muro, chocando ainda mais a cidade de Milão, que na época já queria a "cabeça" do centro social. Daí nasceu a ideia de organizar a exposição no Pavilhão de Arte Contemporânea.
Resumindo, daquela vez Sgarbi salvou Leoncavallo.
A realidade é que ele popularizou a arte de rua. Já éramos muito bem-sucedidos, e Sgarbi tocou nessa forma de arte e a comercializou. Ao fazer isso, paradoxalmente, ele impediu que a arte de rua italiana se tornasse um verdadeiro movimento artístico.
Mas aquele muro de grafite deu a Leoncavallo um valor artístico e histórico reconhecido internacionalmente.
Nossa intervenção no muro de Leoncavallo certamente atrasou o despejo em alguns anos. O que aconteceu com Sgarbi realmente irritou aqueles que, na época, queriam destruir aquele lugar da noite para o dia. O problema, porém, é que, nesse meio tempo, a sociedade capitalista avançou: hoje, não existem mais espaços livres em uma cidade como Milão.
Eles estavam lá antes?
A Milão em que vivi até vinte anos atrás era a ilha dos centros sociais. Onde hoje se ergue o Bosco Verticale, joia da mais-valia e do setor de serviços avançado, ficava a Stecca, um edifício que acolhia artesãos e artistas. Havia pontos de encontro onde uma cerveja custava um euro e cinquenta centavos, onde jovens e velhos podiam se encontrar sem a necessidade de aperitivos e música alta. Hoje, não há um único assento na cidade que você possa ocupar sem ser forçado a consumir.
Como você reagiu pessoalmente?
“É, eu me mudei para Paris.”
O (presumido) fim de Leoncavallo é o ápice dessa transformação da cidade?
"Em três governos, nenhuma solução foi encontrada: a política local também tem sua parcela de responsabilidade. Milão se tornou a cidade dos arranha-céus, das florestas verticais e dos tijolos baratos."
Tudo isso também aconteceu sob administrações de centro-esquerda.
Sejamos claros: Sala foi imediatamente criticado pelos centros sociais. Dito isso, sou um artista e não um político, mesmo que as duas coisas se sobreponham com frequência. Em Berlim, me mandaram para a cadeia por uma noite por fazer arte de rua, não por participar de uma manifestação.
A arte de rua pode sobreviver sem espaços para contracultura e resistência?
Vou tentar resumir: a arte de rua não existe fora da ilegalidade. Por que Banksy continua sendo o mais importante mesmo que sua obra pareça uma estampa de camiseta? Porque sua obra prospera em espaços ilegais e anônimos. Quando a arte de rua perde isso, ela se torna 'apenas' arte pública. Mas, novamente, não estou dizendo que ela não deva acabar em museus — tudo pode ser feito, mas tem que ser bem feito.
Mas ainda existe a possibilidade de construir espaços como o Leoncavallo hoje? Ou essa temporada já acabou?
Só as instituições, dos prefeitos aos ministros, podem responder a essa pergunta. Mas é claro que há um problema político, porque enquanto o Leoncavallo está sendo desocupado, o prédio ocupado por Casapound permanece intocado. Acredito que Milão encontrará uma alternativa ao Leoncavallo, porque é um símbolo de uma cultura importante demais. O problema é que esse novo espaço provavelmente custará quinze mil euros por mês para alugar. Como eu disse, tudo está pago.
Il Giorno
