Paolo Ciani fala: “O Papa Leão colherá o que Bergoglio semeou”
O vice-presidente do grupo Pd-Idp
«Com a sua “paz desarmada e desarmante”, ele resumiu um pensamento claro, muitas vezes não compreendido pela política: a Igreja não abençoa as armas, os rearmamentos e as guerras»
Paolo Ciani, secretário nacional da Democrazia Solidale, vice-presidente do grupo Pd-Idp na Câmara dos Deputados, um passado importante na Comunidade de Sant'Egidio: o Papa Leão XIV e o legado do Papa Francisco. Um tema que transcende os limites da Igreja, da Cúria e da comunidade dos fiéis. É preciso tentar resistir à vontade normal de fazer comparações entre os dois. O legado do Papa Francisco para a Igreja e para o mundo será compreendido com o tempo . Mas muitas coisas podem começar a ser avaliadas hoje. Pensemos que sua eleição ocorreu após um acontecimento único na história da Igreja: a renúncia de seu antecessor Bento XVI. Havia uma sensação de drama naqueles momentos, quase como se a Igreja estivesse em uma encruzilhada enfrentando adversidades esmagadoras. E a escolha recaiu sobre o Cardeal Bergoglio, o primeiro Papa jesuíta da história, chamado “quase do fim do mundo” . Desde suas primeiras escolhas, a começar pelo nome Francisco, ele deixou claras as novidades e os rumos de seu pontificado e começou a despertar atenção, simpatia e entusiasmo, junto com medos e desconfianças. Depois, com seus gestos, suas palavras, seus documentos, ele imprimiu uma abordagem clara – que eu definiria como evangélica – ao seu pontificado. Como podemos esquecer a viagem que ele imediatamente quis fazer a Lampedusa para chamar a atenção para a tragédia das mortes de migrantes? Foi uma denúncia política? Em primeiro lugar, era preciso explicitar um dos fundamentos da fé católica: Jesus, na parábola do Juízo Final, no capítulo 25 do Evangelho de Mateus, personifica-se naqueles que têm fome, sede, estão nus, doentes, presos e estrangeiros. “E você me acolheu.”
Há mais alguma coisa? Depois o seu “ documento programático ”, a Evangelii Gaudium. Para quem quisesse entender, havia ali muita da mensagem de novidade do Papa Francisco: uma "nova etapa da evangelização marcada pela alegria"; uma “reforma das estruturas eclesiais” para que “ todas se tornem mais missionárias”; “ter igrejas com portas abertas em todos os lugares”; a denúncia sobre “essa economia que mata” , faz “ prevalecer a lei do mais forte, onde os poderosos comem os mais fracos”. A actual cultura do “descartável” criou “algo novo”: “os excluídos não são ‘explorados’, mas sim desperdícios, ‘sobras’” ; depois o desejo de se libertar da “psicologia do túmulo, que pouco a pouco transforma os cristãos em múmias de museu” , através da “revolução da ternura” ; a busca de um novo espaço na Igreja para leigos, mulheres e jovens; o pedido de “ uma Igreja pobre para os pobres”; a necessidade de “uma voz profética” pela paz. Diante deste ambicioso “programa” (dentro e fora da Igreja), alguns seguiram o Papa, outros resistiram, muitos ficaram à margem. E desde então, muito do pensamento de Francisco se tornou um "legado" para o nosso tempo, seja ele realizado ou não. Por exemplo, ter conectado explicitamente a justiça ambiental, climática e social com a Laudato Si'. O empenho incessante para que a mensagem cristã chegue às “periferias geográficas e existenciais”. Sua paixão pela paz e a intuição de que a Terceira Guerra Mundial estava “se desintegrando ” e tudo o que se seguiu em termos de comprometimento. A jornada e os esforços para aumentar a fraternidade universal com etapas fundamentais como a assinatura do “ Documento sobre a Fraternidade Humana para a Paz Mundial e a Convivência Comum” em Abu Dhabi com o Grande Imam de Al-Azhar, Ahmad Al-Tayyib e a subsequente encíclica Fratelli Tutti. A chegada de Leão XIV, desejado bispo e chamado a Roma pelo próprio Bergoglio, reúne toda essa semeadura de seu predecessor na grande e longa tradição da Igreja Católica.
Um Papa Americano na Era de Donald Trump O Cardeal Prevost é um Papa totalmente “americano”, no sentido de que não é apenas americano (ele também tem cidadania peruana) e une a América do Norte e do Sul em sua pessoa e em sua história. Nascido em Chicago, viveu muitos anos no Peru como missionário e mais tarde se tornou bispo no país andino. É claro que ele é o primeiro pontífice a ser cidadão americano e chega em um momento em que as relações entre a Santa Sé e a presidência dos EUA são particularmente difíceis, não apenas pela excentricidade do presidente Trump e seus desabafos nas redes sociais, mas sobretudo porque muitos aspectos do pensamento soberanista — que encontrou seu maior expoente no presidente dos EUA — são abertamente contrários às posições e à doutrina oficiais da Igreja Católica. Acredito, no entanto, que a experiência cosmopolita do Papa Leão XIV e a universalidade da Igreja garantirão que não haverá um "problema nacional" em relação às suas relações com os EUA. De fato, seu conhecimento desse mundo provavelmente o ajudará a desenvolver relações com esse país que continua sendo um ator-chave no cenário internacional e também é um país com cerca de 70 milhões de católicos…
Leão XIV evocou uma paz “desarmada” e “desarmadora”. Numa altura em que, mesmo no topo da União Europeia, se defende que a paz se alcança pela força... Alguns ficaram surpresos que as primeiras palavras do Papa Prevost na sacada após sua eleição foram pela paz. Mas a saudação de paz é a de Jesus ressuscitado, o coração da mensagem cristã. Todos os Papas do século XX e até Francisco desenvolveram e esclareceram a posição sobre a guerra e a vocação da Igreja e dos católicos para a Paz. E neste sentido é significativo que Leão já nestes primeiros dias tenha usado expressões usadas pelos seus antecessores: desde “uma paz justa e duradoura” do Papa Francisco, até “ nunca mais a guerra” de João Paulo II (que acrescentou “ uma aventura sem retorno, uma espiral de luto e violência” ). Claro que também fiquei positivamente impressionado com a sua “ paz desarmada e desarmante”, porque acredito que com poucas palavras simples, muito eficazes e compreensíveis, ele resumiu um pensamento claro e forte que muitas vezes não é compreendido pelos políticos: a Igreja não abençoa as armas, o rearmamento e as guerras; e esta visão de paz é muitas vezes “desarmante” – e incompreensível – para um pensamento e uma lógica que só consideram a força. O Papa Leão conhece o mundo, esteve ao lado de Francisco e creio que desenvolverá o ensinamento sobre a Paz seguindo o exemplo dos seus predecessores e sobretudo do Evangelho.
Ele é muito próximo da Comunidade de Sant'Egidio e conhece a Igreja italiana. Comentaristas dos bastidores falam de uma derrota para os cardeais italianos que não conseguiram chegar a um acordo Nos dias que se seguiram à morte do Papa Francisco, como era previsível e óbvio , o “totopapa” foi desencadeado. Parece-me que muitas das observações e discussões daqueles dias sofreram de uma dupla limitação: uma visão excessivamente italocêntrica e o uso de categorias políticas na leitura da dinâmica da Igreja. Sobre o primeiro ponto, é preciso lembrar que o número e o papel dos cardeais italianos no Conclave mudaram muito nos últimos tempos, assim como é evidente que as figuras dos cardeais italianos que foram mencionados como possíveis sucessores de Francisco eram todas proeminentes e podiam ser eleitas; mas é igualmente evidente que em um Conclave com 133 eleitores de 70 países diferentes, pensar que 17 cardeais italianos poderiam com certeza orientar o Conclave para um deles é um certo exagero... Quanto ao segundo ponto, parece-me que a leitura simplificada de cardeais "de direita ou de esquerda" não corresponde à realidade da Igreja. É algo que se repete ao longo do tempo e também aconteceu com o Papa Francisco, quando ele foi retratado como de esquerda quando falava sobre as periferias ou os migrantes e de direita quando falava sobre aborto ou eutanásia. Já sobre os primeiros dias do Papa Leão, ouvi coisas curiosas, senão ridículas, atribuídas a ele "orientações": "ele recitou a Ave Maria!" ...você sabe como é, era 8 de maio, é o Papa! Quanto ao “acordo” sobre a eleição, o que se pode dizer de fora, sem teorias da conspiração, é que se chegou a um acordo muito rápido no Conclave. Alcançar um quórum de dois terços em quatro votações foi evidentemente um grande sinal de unidade por parte dos Cardeais eleitores.
Referindo-se à Igreja sinodal, fortemente desejada e relançada pelo Papa Francisco, Leão XIV também levantou um tema, o da participação, que afeta diretamente a política. Os referendos serão realizados nos dias 8 e 9 de junho. O segundo mais alto cargo do estado, o presidente do Senado, Ignazio La Russa, declarou publicamente que fará campanha pela não votação… As primeiras palavras sobre sinodalidade, assim como o tema da participação, estão no DNA do cristianismo, uma religião que Jesus queria que fosse comunitária. Diferentemente de outras realidades religiosas ou espirituais, o catolicismo, desde suas origens, era dirigido a grupos de discípulos e se espalhava por comunidades de fiéis. É normal que o Papa Leão (que também vem de uma ordem religiosa) tenha isso em mente nas linhas iniciais de seu pontificado. Passar então das reflexões sobre a Igreja e o novo Papa, às frases do Presidente La Russa e a uma iniciativa partidária… é um salto lógico com uma dupla reviravolta! Mas é de fato impressionante que em um momento de crise de democracia e participação o segundo mais alto cargo do Estado peça a não participação na votação. Sendo o referendo popular um instrumento previsto na Constituição, considero equivocado que figuras fiadoras se manifestem contra esse instrumento. Depois disso, é impressionante que os méritos das questões não sejam explorados; e, em todo caso, vamos tentar captar os aspectos positivos: já que os referendos foram obscurecidos pelas informações, essas declarações "não gramaticais" ajudarão os cidadãos a saber que há 5 referendos importantes para votar nos dias 8 e 9 de junho!
l'Unità
