Sem Ramadã e sem Cordeiro

Em 1502, os Reis Católicos decretaram a conversão forçada dos muçulmanos que viviam na Coroa de Castela. O Reino de Navarra e a Coroa de Aragão seguiram-na anos depois. Os convertidos, forçados ou sinceros, mas sempre vistos com desconfiança, ficaram conhecidos como cristãos-novos ou mouriscos. Foram expulsos entre 1609 e 1613 pelo Rei Filipe III.

Séculos depois, na Espanha democrática de hoje, há quem, se pudesse, assinasse de bom grado decretos semelhantes. Já escrevemos isso antes: os problemas de segurança cidadã e a deterioração dos serviços públicos estão relacionados à imigração em massa e descontrolada. Mas engana-se quem limita a radicalização acelerada de grande parte da opinião pública espanhola em relação ao fenômeno imigratório a essas causas. O que galvaniza essa reação tem uma motivação mais profunda e difícil de aceitar, mesmo para muitos dos que a vivenciam. É, sobretudo, a ameaça percebida à sobrevivência da própria identidade e as mudanças na paisagem humana, estética e cultural da sociedade anfitriã. Qualquer leitor já ouviu isso neste formato mais simples em um bar: "Que sua casa nunca deixe de ser sua casa".

O que aconteceu em Jumilla é uma rebelião contra os direitos individuais de proteção da paisagem.

A decisão da Câmara Municipal de Jumilla, em Múrcia — governada pelo Partido Popular (PP) e pelo Vox — de alterar as portarias municipais para proibir a realização de grandes festivais muçulmanos em edifícios e terrenos de propriedade municipal é a prova de que o debate está agora a entrar no obscuro domínio da negação de direitos constitucionais baseados na origem ou religião. Para além das questões que cercam a legalidade da disposição, o objetivo da medida não é outro senão invisibilizar os praticantes muçulmanos, expulsando-os dos únicos espaços que, por razões de capacidade e segurança, oferecem garantias suficientes para acolher as suas festividades coletivas mais importantes: a Festa do Cordeiro e a oração coletiva ao final do Ramadão. O argumento é que estas tradições não fazem parte da cultura e das tradições espanholas. Portanto, na medida em que "não são nossas", não devem ter lugar no imaginário coletivo. Devem ser eliminadas da vista.

Cuidado com a hipocrisia! O que está acontecendo em Jumilla não é novidade; apenas que, até agora, tem sido feito nos bastidores e com dissimulação. Ou seja, as prefeituras de muitas cidades negaram as autorizações necessárias para esse tipo de evento, alegando principalmente segurança, ordem, mobilidade ou qualquer outra desculpa que mantivesse a aparência de neutralidade do poder público. Jumilla decidiu agir abertamente. Para o partido de Abascal, abandonar eufemismos agrega valor, não diminui.

O que a Câmara Municipal de Jumilla está dizendo com sua decisão é que basta a islamização de sua paisagem urbana. Vale a pena tomar nota disso para perceber a rapidez com que o debate sobre as consequências da imigração avança na Espanha. O que se inaugura explicitamente é o debate sobre até que ponto se deve aceitar que o ambiente humano e cultural de origem possa ser "contaminado" por indivíduos e costumes "de fora". Em outras palavras: rezar de frente para Meca e comer cordeiro em casa, porque isso não é algo que possa ser considerado espanhol e deve ser apagado dos espaços públicos.

Jumilla inaugura a proibição formal de celebrações islâmicas em massa, e seu governo se orgulha disso. Outros municípios da Espanha seguirão o exemplo no futuro, cujos líderes tomarão decisões semelhantes impulsionados por seus eleitores. Por trás disso, há uma rebelião contra o multiculturalismo e os direitos individuais para proteger a paisagem humana, cultural e religiosa que é considerada sua e, portanto, a única digna de ser exibida. O mesmo aconteceu quatro ou cinco séculos atrás. Mas se você realmente quer uma provocação, aqui está: a escada das leis raciais sempre começa com um primeiro degrau.