Het lange afscheid van Marcelo Diez: een ervaring van leven en dood verteld door zijn zus Andrea

Dit zijn de gevoelens die de nabestaanden van Marcelo Diez meemaakten en leden, een jongeman die ernstig gewond raakte nadat hij in 1994 werd aangereden door een auto terwijl hij op zijn motor reed op Route 22 in Neuquén . Hij werd in het ziekenhuis opgenomen, liep een ziekenhuisinfectie op en bleef in een permanente vegetatieve toestand achter. Hij bracht dus twee decennia in die staat door . Ik was toen 30 jaar oud.

Haar zus Andrea had tijd nodig om te genezen en om uiteindelijk over die tijd te schrijven. In zoveel schoonheid. The Two Deaths of Marcelo Diez (Metrópolis books) vormde een verslag van een tragedie die ontstond door de hoopvolle zoektocht naar een noodzakelijk einde voor alle betrokkenen. Een lange dood.

"De dokters hebben ons allemaal gebeld om te zeggen dat je een plant bent. Ze zeggen: vegetatieve toestand, schade aan het zenuwstelsel; ze zeggen dat je niet hoort, niet ziet, niet begrijpt. Ze zeggen dat je niet lijdt door te proberen naar buiten te gaan, maar dat je gewoon van binnen bent ," herinnert de auteur zich. En hij laat de verschillende stadia zien die iedereen doormaakte en vertelt het in het oor van zijn slapende broer.

In de twintig jaar dat ze leefden, gebeurde er veel, waaronder de dood van beide ouders . De zussen van Diez namen hem onder zijn hoede en begonnen een slopende juridische strijd om de jongeman van de beademing en medicatie te ontdoen.

Andrea Diez vertelt haar eigen verhaal, dat van haar broer, dat van haar familie en duikt in hun gedeelde verleden, zoals haar jaren in het zuiden en haar reizen door Latijns-Amerika . ‘Ik wist niets over de dood’, schrijft hij, verwijzend naar een herinnering uit zijn jeugd in Neuquén, in 1976, toen hij voor het eerst een begrafenis bijwoonde, die van zijn grootvader van moederskant. Diezelfde bezorgdheid komt ook tot uiting in een vraag in mei 2005, ditmaal in Guatemala , toen iemand haar vroeg: "Wat is de dood voor jou, Andrea? Wat is het?" ‘Een beerput,’ antwoordde hij, midden in het lange afscheidsproces van zijn broer. Misschien dacht hij daarom toen: "Hij wist niet dat wij niet leren van de dood van onze doden, maar van de overlevenden." Misschien begon het die plek al in te nemen.

Andrea Diez beleeft op elke pagina, op elk moment, het gevoel en de angst die zij ervoer toen haar broer twintig jaar lang stierf. Daar vertelt hij over hoe de tijd van ziekenhuisopname en verzorging was. Momenten die verstreken tussen fysiotherapiesessies en verschillende medische consulten, antibiotica en pijnstillers, artsen en verpleegkundigen, ziekten en infecties. Een labyrint van gemengde gevoelens, verloren en herwonnen hoop . Het verhaal wordt intenser met momenten die voor nog meer drama zorgen. De plotselinge dood van Andrés, een grote vriend voor iedereen, had ironisch genoeg en tragisch genoeg een vergelijkbaar, maar sneller einde. Hij raakte betrokken bij een verkeersongeval, raakte in coma en overleed kort daarna.

Het verhaal en hun levens worden opgeschud en gemobiliseerd wanneer de mogelijkheid van een zogenaamde 'waardige dood' in het spel komt, dat wil zeggen de onderbreking van een leven dat enkel nog voortduurt door lijden. En het is een lijden dat je deelt en dat pijn doet aan de mensen om je heen. Er wordt niet alleen door vorige levens gesnuffeld, maar ook in stoffige lades en planken. Er zijn typische verzamelingen uit die tijd, zoals die van het tijdschrift Selecciones, waarin ik ooit het verhaal van Karen Ann Quinlan las, een leven dat ik samen met haar zussen opnieuw beleef. De jonge vrouw was een Amerikaanse die tien jaar lang, tussen 1975 en 1985, in coma lag en die een symbool werd voor de strijd voor euthanasie , waar haar familie om had gevraagd en waar het rechtssysteem in haar land zich tegen verzette. Het werd gepresenteerd als een zaak om in ieder geval te noteren wat te doen in een geval als dit. De jonge vrouw lag een jaar lang aan een beademingsapparaat. Toen de mechanische ondersteuning werd stopgezet, kon ze zelfstandig blijven ademen, maar dan wel zonder de wreedheid van ingrijpende apparatuur. Uiteindelijk overleed hij bijna tien jaar later aan een reeks infecties, maar zijn zaak leidde tot juridische, bio-ethische, religieuze en culturele gevechten om de benodigde wetgeving veilig te stellen om deze problemen aan te pakken.

Hoe dan ook, niets was voldoende om de situatie van Marcelo Diez, die maar bleef voortduren, op te lossen. Toen het ongeluk 17 jaar geleden was, oordeelden drie commissies voor bio-ethiek (opnieuw) dat de toestand van de patiënt onomkeerbaar was . Een rechter heeft het verzoek om de medische zorg te staken echter afgewezen. De familie gaf nooit op en wist de zaak voor de rechter te brengen . Op 7 juli 2015 werd door de rechtbank "een waardige dood voor een man in vegetatieve toestand goedgekeurd." En er gebeurde iets onverwachts: diezelfde dag, vier uur nadat het vonnis was uitgesproken, overleed Marcelo op 50-jarige leeftijd, zonder dat daar een speciale methodologie voor nodig was. Het leek alsof hij zelf de eindbeslissing had genomen en de juridische strijd al gewonnen was.

Kort voor de uitslag schreef Andrea op Facebook : "Heel binnenkort zal Marcelo's ziel vrij zijn. Dank aan alle mensen en instellingen die hebben geholpen zijn wens te vervullen om niet in die omstandigheden te hoeven leven. Nooit meer zal iemand gedwongen worden om onwaardig en tegen zijn wil te leven ." Seneca concludeert: "Als de scheiding tussen ziel en lichaam een ​​kwelling is, is het een opluchting om te weten dat als het eenmaal voorbij is, je nooit meer pijn zult voelen."

Hij is journalist. Hij werd geboren in Neuquén, Argentinië en werkte tot 2000 voor regionale en nationale media. Daarna verhuisde hij naar Midden-Amerika om voor samenwerkingsorganisaties te werken. Als auteur en redacteur heeft ze verschillende onderzoeken gepubliceerd over seksueel geweld in de context van interne gewapende conflicten en de emancipatie van populaire vrouwen in Guatemala en Ecuador. Tegelijkertijd bleef ze journalistieke artikelen schrijven over toegang tot rechtvaardigheid en feminisme.