Zwarte Argentijn: Seselovsky's ongemakkelijke kijk op gemengde rassen in Argentinië

Alejandro Seselovsky had over de stem nagedacht. Niet in je eigen leven – hoewel dat ook geldt voor een deel daarvan – maar in dat van de ander, in dat van anderen, in die van hen die geschiedenissen, zones en afstammingslijnen doorkruisen. Het resultaat was zijn derde boek, waarin hij, zowel opzettelijk als onopzettelijk, de Argentijnse situatie in beeld bracht. Het werd in januari van dit jaar uitgegeven door Orsai en nu krijgt dat eerste idee bovendien vorm in de vorm van een theatervoorstelling in Paseo La Plaza . De presentatie zou plaatsvinden op zaterdag 3 mei om 22.30 uur, maar uiteindelijk is het de start van een nieuw avontuur dat, als het goed verloopt, zelfs kan leiden tot een landelijke tournee.

Seselovsky herlas de kronieken die hij sinds 1991 schreef, toen hij op 20-jarige leeftijd zijn eerste tekst in de krant Clarín publiceerde. De verzameling, een uitgebreid, divers en productief corpus, werd gedurende drie decennia samengesteld in verschillende media, variërend van tijdschriften als Gente, Rolling Stone, Orsai en Gatopardo tot elDiarioAR en La Agenda, onder andere. Daar was het, herhaald, dat woord: “zwart.” Een merk dat terugkwam, een onopgeloste vraag. Het uitgeven en de drang om steeds iets nieuws te doen, als nieuwsgierige impuls, maar ook omdat je er je brood mee moet verdienen, kreeg een tweede vorm: het boek Negro argentino .

"In de kern van het woord 'neger', waar het woord de betekenis samenvat, schuilt een cruciale mismatch: de Argentijnse zwarte persoon is niet van Afrikaanse afkomst . Met andere woorden, de Argentijnse zwarte persoon is niet zwart. Hij heeft een donkere huid. Een mesties. Een indiaan. Een indiaanse. Een min of meer zwarte persoon in een land zonder zwarte schrijvers," schrijft hij.

In deze tekst op de achterflap legt Seselovsky de “pigmentaire rede” uit die liefdevol is geconstrueerd in “Negra Sosa, Negro Olmedo, Negra Poli, Negra Vernaci, Negro Lavié,” maar ook in de snijdende keerzijde, die van “Neger sloppenwijkbewoner, negerhoofd.” Hij sluit dit idee af met een persoonlijke verklaring van menselijke en journalistieke principes: "Ik heb geen probleem. Ik ben alle zwarte Argentijnen die er zijn."

Het boek bevat vijftien kronieken die zijn geschreven tussen 2004 en 2023, plus acht ongepubliceerde verhalen. De auteur herleest ze met een vergrootglas, gericht op dat woord dat in Argentinië wordt gebruikt als bijvoeglijk naamwoord, zelfstandig naamwoord, belediging, bijnaam, verbondenheid, stigma en soms zelfs als al die woorden samen.

Negro Argentinian is echter niet bepaald een bloemlezing. Het zijn scènes van een auteur die liever de werkelijkheid bezoedelt dan puur speculeert. Het vertelt haar persoonlijke verhaal – de zoektocht naar haar biologische moeder, haar relatie met haar adoptiemoeder – en haar professionele leven, maar het is ook geen autobiografie.

Het geheel heeft overigens ook wel wat weg van een non-fictie roman . Er is een structuur. Net als in Douglas Couplands Generatie X gaan de verhalen die verteld worden niet zozeer over de plot, maar eerder over het klimaat, de stand van de tijd en een manier om de wereld te bewonen.

Het Argentijnse Zwartboek is een beetje van al deze dingen. Alsof Seselovsky na al die jaren heen en weer te hebben gewandeld langs de randen van de kaart – geografisch, symbolisch, affectief – had besloten om te gaan zitten en een vorm te tekenen. Niet definitief, maar wel accuraat. Een schets die een identiteit definieert die onmogelijk te definiëren is: Argentinië.

De cartografie die hij creëert is die van een plek van waaruit je naar het land kunt kijken, zonder het te verklaren . Seselovsky kijkt, luistert en toont verhalen over avonturen en personages, tussen een gevecht op tv tussen twee voormalige topmodellen en een disco in een buitenwijk. Soms zijn ze grappig, soms smerig, soms spannend en altijd levendig.

Alejandro Seselovsky werd geboren in Rosario, Santa Fe, in 1971. Hij is journalist. Hij groeide op en woont in Buenos Aires. Hij is vader van twee kinderen. Ook de zoon van een duo: de pleegmoeder en de biologische moeder, die op een dag zochten en nooit vonden. Hij is een kroniekschrijver. Hij werkte voor bijna alle media: groot, klein, nationaal en internationaal. Hij is een schrijver. In 2005 publiceerde hij zijn eerste boek, Christ Calls NOW!: Chronicles of the Evangelical Advance in Argentina, en in 2011 TRASH - Portraits of Media Argentina .

" Het heeft me 20 jaar gekost om die 15 artikelen te schrijven . Het eerste is uit 2004 en het laatste is van vorig jaar", zegt hij, terwijl hij het selectieproces uitlegt dat leidde tot de oprichting van Negro Argentino, waarin hij terugblikt op zijn jarenlange nieuwsgierigheid – of obsessies? – en zijn meest gekoesterde verhalen.

Er is een manier van kijken en schrijven die Seselovsky zou kunnen typeren. Het is gebouwd met het indiscrete oog van de massa, het oor van de journalist en het geduld van de verteller. Martín Caparrós is een meester in de kunst om ‘ik’ te zeggen zonder daarbij over zichzelf te praten.

Seselovsky behoort tot die school met een persoonlijk proza ​​waarin zijn uniciteit zich niet opdringt, maar deze juist begeleidt . Zelfs in de teksten waarin hij zijn eigen verhaal vertelt, komt hij nooit op de eerste plaats. Het lijkt erop dat het inderdaad een ‘alles’ is (of in ieder geval een ‘veel’). Of hij heeft cameo's op de dansvloeren van Cuarteto, in de arcades van Mar del Plata, in de rij bij het vliegveld Barajas waar hij wordt gedeporteerd omdat hij een "sudaca" zou zijn, of tijdens een pelgrimstocht met Damas Gratis door de buitenwijken.

De kronieken die eerst in de media verschenen en later in het boek, gaan niet per se over racisme. Het is materiaal dat in verhalen een systeem van representaties onderzoekt dat is gebaseerd op wat de auteur vastlegt en definieert als 'de Argentijnse zwarte man'. Op basis daarvan creëert de auteur in het bijna 300 pagina's tellende boek een kaart van de mestiezen . Niet die van de categorieën, maar die van de lichamen die zich tussen de dozen bewegen.

"Ik heb in ieder geval niet de mogelijkheid om me aan boeken te wijden. Er is een bepalende economische kwestie die het onmogelijk maakt om buiten mijn werk te schrijven, namelijk aantekeningen maken. Mijn manier om boeken te schrijven is door een aantal aantekeningen te reconstrueren en te herdefiniëren, zodat ze samen een nieuwe waarde opleveren. En die waarde is het boek," reflecteert hij. Hij is rusteloos, Seselosky. Het stopt niet. Wat de presentatie van de Zwarte Argentijn had moeten zijn - de auteur, het publiek, een toost - werd een theatrale ervaring.

Het is iets dat nog niet eerder is gedaan; Dat is wat er nu ook gebeurt: schrijvers die gaan voorlezen en/of hun lichaam en gezicht in het theater tonen , voor een publiek. Mariana Enriquez deed het met Don't Bring Flowers, Cristian Alarcón doet het met Testosterone . Seselovsky bevindt zich nu aan het einde van die schitterende ster.

"Die verhalen, eerst losse aantekeningen en vervolgens een boek, op het podium zetten en er een paratheatraal stuk van maken, weet ik nog steeds niet zo goed . Ik kom net terug van een repetitie. We hebben afgesproken met de gitarist, de man die de videokunst maakt, de producer en de man die de regisseur lijkt te worden. Ik dacht dat ik teksten zou gaan voorlezen, maar nu weet ik het niet meer; ik begrijp er helemaal niets van," bekent hij lachend.

Negro argentino , het boek dat al op de markt is – en de toneelproductie die nog naar haar vorm zoekt – brengen ons aan het denken: schrijven, als het uit noodzaak en impuls gebeurt, omdat er niets anders kan, is niet het vertalen van de werkelijkheid in woorden. Hij gaat haar zoeken. Waar is. Ook al doet het pijn. Welke vorm heeft het?

Ook al is het ongemakkelijk. Seselovsky, die niet bang is voor, maar juist houdt van, rusteloosheid , zegt: "Ik weet niet of dit materiaal in de toekomst zal blijven bestaan. Ik wist niet dat ik een boek aan het maken was toen ik de aantekeningen één voor één schreef. Ik had, toen ik het boek maakte, niet gedacht dat ik het als een show zou presenteren. Dit is een heel moeilijk land om dingen in te leren. Alles wordt dag na dag gezien en opgelost. Morgen zullen we het zien." En hij lacht.

Argentijnse neger , door Alejandro Seselovsky (Orsai).