Autogestione | B-Side a Münster: quando l'utopia diventa improvvisamente quotidianità

Dopo nove anni di lotta contro la burocrazia e il burnout, dopo nove anni passati a sperare che questa volta le cose sarebbero andate diversamente – senza capi, senza investitori – dopo nove anni passati a dedicare anima e corpo a un luogo che mira a dimostrare che l'autogestione collettiva può essere più di un idealismo con le occhiaie, cinque persone siedono davanti ai loro computer portatili, con il Wi-Fi che non funziona. Le lotte brechtiane in montagna sono finite, quelle in pianura sono appena iniziate.

Fuori, l'acqua verdastra del porto lambisce la banchina. All'interno, tra pareti spoglie, Tim Többe apre la sessione plenaria con il suo solito saluto: "Sto bene, ma come sempre, siamo troppo pochi per troppi compiti. Fatto."

Il gruppo di lavoro sui beni comuni si riunisce presso il centro socio-culturale B-Side, sul lato sud del porto di Münster. Ogni giovedì, l'incontro si concentra su come organizzare e gestire in modo sostenibile le risorse di uso comune, in uno spirito di solidarietà. Finora, la strada verso l'utopia è stata lastricata di usura e sfinimento.

Al piano superiore, nella palestra, dove l'odore di legno fresco e di sudore antico si mescolano, bloccando brevemente il cervello, dove i tappetini da yoga sono appoggiati ai guantoni da boxe, le "Yoguerrillas" dovrebbero valutare un nuovo modello di finanziamento. Il principio precedente – il lato B riceve il 30% degli introiti dei corsi, fino a un massimo di 15 euro a lezione – non funziona più. Elettricità e riscaldamento sono costosi e in futuro verrà creata una figura retribuita per l'organizzazione dello spazio. "In modo che le stesse due persone non debbano fare tutto su base volontaria, come hanno fatto negli ultimi otto o nove anni", dice Tim. "Un'autosfruttazione."

Tutti decidono insieme, tutti possono partecipare

Tim Többe, 42 anni, stima di aver fatto volontariato per circa 20 ore a settimana per quattro o cinque anni per combattere per B-Side. Oggi, fa volontariato solo per circa cinque ore a settimana e riceve finanziamenti per 27 ore a settimana, sia da B-Side GmbH che da sponsor esterni.

Tim era presente fin dall'inizio, quando un gruppo di artisti e creativi si mobilitò dieci anni fa per protestare contro la svendita del vecchio quartiere portuale. Un investitore voleva acquistare il fatiscente magazzino di Hill dalla città, per generare profitti attraverso uffici invece che spazi aperti alla cultura.

Ma il collettivo creativo aveva altri piani e raccolse fondi statali per la ristrutturazione. "All'inizio pensavamo che ci sarebbero voluti quattro anni e, in caso di problemi, ci saremmo guardati negli occhi", racconta Tim. Ci sono voluti nove anni e oggi non conosce più nessuno di coloro che danno vita a B-Side. Hanno festeggiato la riapertura a settembre 2024.

Con quasi dieci milioni di euro e innumerevoli ore di volontariato, nel vecchio magazzino di 3.500 metri quadrati è stato creato quello che Tim definisce un "villaggio gallico della società civile e dell'auto-organizzazione": una sala eventi per 400 ospiti, un bar con possibilità di pranzo (ma senza obbligo di mangiare), sale di gruppo e uffici per iniziative orientate alla comunità.

C'è un laboratorio di falegnameria e metallo con una stampante 3D e una fresatrice CNC, studi condivisi, sale prove, biciclette da carico, una cucina professionale che tutti possono utilizzare e, sotto il tetto: la luminosa palestra.

B-Side GmbH impiega 28 persone, distribuite su dieci posizioni a tempo pieno. "Dovremo assumerne altre", afferma Tim. Circa 50 persone svolgono regolarmente attività di volontariato e, per i singoli eventi, si prevede che il numero salirà a 200. Sebbene B-Side non debba pagare l'affitto, prevede spese mensili di 80.350 euro solo nel primo anno di attività. Eppure, l'obiettivo rimane: tutti prendono decisioni insieme, tutti possono partecipare e non ci sono gerarchie. Potrà funzionare a lungo termine?

Un martedì alle 19:31, qualcuno nella sessione plenaria dell'"Hansawerkstatt" ha avuto una buona idea: prima di tutto, arieggiamo l'officina. Per 44 minuti, la discussione sul primo punto all'ordine del giorno si è dipanata tra questioni marginali e singoli punti, ma è sempre tornata al nocciolo della questione: chi può aprire l'officina e utilizzarla in modo indipendente? Non ci sono solo macchinari costosi come la fresatrice CNC, ma anche seghe circolari in grado di amputare arti.

"Si tratta di furti, danni e lesioni", riassume la moderatrice, con il suo cane meticcio nero in grembo, piercing al labbro e al naso e lo chignon fissato con una matita fineliner. Cerca di orientare il dibattito verso una decisione. La nuova regola dovrebbe essere vincolante, ma non troppo, per non escludere nessuno.

La bozza di risoluzione appare sul muro, modificata e proiettata in tempo reale da chi prende appunti: "Le persone con accesso indipendente al workshop devono partecipare regolarmente alla sessione plenaria". Cosa significhi "regolarmente" rimane poco chiaro. Il moderatore si guarda intorno e chiede: "C'è qualche opposizione a questa risoluzione? Uno, due, tre". Al conteggio di tre, tutti e dodici i partecipanti incrociano simultaneamente le braccia: nessuna opposizione. Un braccio alzato avrebbe segnalato opposizione, due braccia raddoppiavano l'opposizione.

Il principio di base è chiamato consenso sistemico. Misura la resistenza, non l'accordo. Questo evita i blocchi che si verificano nei tradizionali processi di consenso con diritto di veto. Viene scelta l'opzione con la minore resistenza, ovvero la soluzione che si avvicina di più al consenso. Tuttavia, di solito è possibile formulare una decisione durante la discussione che sia condivisibile da tutti. Anche se a volte ciò richiede tempo.

»Faltenrocker« e una cultura di conversazione speciale

Ma a cosa serve tutta questa costruzione del consenso, moderazione, tenuta dei registri e delega dal basso se non è umanamente compatibile? O se la conoscenza e il potere informale sono ancora concentrati negli individui? Perché sono carismatici, perché hanno più esperienza, perché hanno letto di più?

Tim Többe è seduto con la schiena dritta sulla terrazza del B-Side. "Altrettanto importante della struttura", dice, "è la cultura". La cultura del B-Side include l'autoriflessione e un approccio aperto agli errori, secondo il sito web. Si possono ancora trovare molte persone con idee simili, dice Tim, sebbene il gruppo non sia minimamente omogeneo come altri collettivi di sinistra.

Lui stesso sta cercando di abbandonare le responsabilità e fare spazio a una nuova generazione. Ma lasciarsi andare e fidarsi degli altri gli è difficile, anche se, a posteriori, è spesso colpito da ciò che gli altri realizzano. Pochi giorni dopo la riunione del Commons Working Group, dirà di essere insoddisfatto del suo ampio contributo in sessione plenaria.

Un'altra volta, all'ora di pranzo, Burkhard Zimmer entra nel bar del B-Side, si ferma davanti alla lavagna con le specialità della settimana e si chiede ad alta voce se il "Chili sin Carne" sia davvero senza carne. Burkhard, 71 anni, con un berretto piatto e la barba grigia sul mento, è una sorta di anello di congiunzione tra il B-Side e una nuova, o meglio, più anziana, generazione. Cinque anni fa, ha portato la "gonna a pieghe" al B-Side. Oggi, quasi 500 persone partecipano alla festa mensile per gli over 60. Fino a 40 persone aiutano, e sei-otto sono alla consolle del DJ. Quasi tutti sono pensionati.

Burkhard ha scoperto B-Side nel 2018 tramite un collega di lavoro. Alza la testa e indica l'angolo accanto alla vetrina delle torte. Lì, quando tutto era ancora in rovina, si è seduto per la prima volta in sessione plenaria. Ora il chili è lì davanti a lui, senza carne, su un tavolo di legno riciclato. "Sono rimasto completamente sbalordito", dice. Dalla disciplina. Dai cronometristi. Dai moderatori. Dai segnali manuali.

Per anni, Burkhard è stato responsabile marketing di un'azienda produttrice di tecnologie di refrigerazione, volando dall'altra parte del mondo per lavoro: Cina, Nord America e Sud America. Ricorda riunioni infinite in cui i manager parlavano e parlavano non appena avevano la parola. "Bisognava essere brutali anche solo per riuscire a dire qualcosa", dice, fissando i suoi fagioli con gli occhi sgranati. Ma qui, alla B-Side, le cose sono diverse. La cultura del dialogo è rispettosa. Le dinamiche di gruppo sono tali che le persone sono felici di accettare incarichi.

Oggi, Burkhard non si batte solo per garantire che il groove conti solo nella selezione della musica, in modo che "le gambe della gente si muovano, così che possano ballare di gioia". Cerca anche di "lasciare fluire con molta attenzione l'aria del lato B" tra il gruppo eterogeneo – persone anziane, non solo accademici. Per esempio, quando insiste affinché i Rammstein o la musica di altri gruppi problematici non risuonino più a tutto volume dagli altoparlanti. O quando spiega ad altri anziani il significato del termine collettivo "FLINTA". Questo è spesso "un po' estenuante", dice Burkhard.

E a volte, persino lui, che parla con tanta naturalezza di cose come "NFT", "blockchain" e "ChatGPT", non capisce i giovani. Per esempio, qualche anno fa, quando alcuni individui accusavano indiscriminatamente "uomini bianchi anziani" di comportamenti abusivi. "Anch'io sono un uomo bianco anziano esteriormente", dice Burkhard. Ma uno che osserva attentamente. È contento che ci sia un gruppo di sensibilizzazione nel B-Side le cui regole il team di Faltenrock possa seguire.

Ma tutte le discussioni, e le occasionali delusioni, sembrano valerne la pena. Quando il "Faltenrock" tornò al B-Side dopo i lavori di ristrutturazione nell'ottobre del 2024, quando 400 ospiti si mossero a ritmo di Queen, Black Sabbath e Nirvana per la prima volta nella nuova sede, quando decine di persone flirtarono come una volta, con gli occhi che scrutavano la sala in cerca di un contatto visivo, ecco che Burkhard era sul palco. Faceva gli annunci tra una canzone e l'altra. E aveva le lacrime agli occhi.

La missione di Tim Többe nel gruppo di lavoro sui beni comuni è dimostrare che la "tragedia dei beni comuni" non è una legge di natura. L'ecologista Garrett Hardin ha usato questo termine per descrivere l'inevitabile uso eccessivo di risorse liberamente accessibili, poiché tutti vogliono trarne il massimo, causando così danni collettivi a lungo termine. Manca la volontà di assumersi volontariamente la responsabilità.

Tim, tuttavia, crede che sia possibile farlo senza un'autorità esterna. Passa davanti alla cucina comune del B-Side e parla degli "otto principi di progettazione" di Elinor Ostrom. L'economista premio Nobel ha dimostrato che le persone nelle comunità locali spesso utilizzano le risorse in modo molto sostenibile, quando sono ben informate, si fidano le une delle altre e sviluppano regole chiare.

Invece di affidarsi ai biglietti d'ingresso o all'affitto delle sale riunioni, B-Side vuole concentrarsi sul "lavoro di riproduzione": attività come allestire il palco, lavorare al bar, smaltire i rifiuti o prendersi cura delle piante. Una responsabilità collettiva che promuove l'identità. Per far funzionare tutto questo, il gruppo di lavoro Commons sta sviluppando un modello per l'equa distribuzione dell'uso e della manutenzione, documentato in uno strumento digitale pensato per creare trasparenza e impegno. La sessione plenaria è ancora impegnata a chiarire quali attività siano ammissibili per la prossima "giornata di lavoro di riproduzione". Le idee sono molte, ma la complessa realtà sta ancora una volta rallentando le cose.