Pour tirer le meilleur parti de l’intelligence artificielle, il faut cultiver l’intelligence naturelle


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outils et humanité
S'engager à valoriser nos talents pour ne pas transformer l'IA en un facteur dangereux d'engourdissement progressif et un multiplicateur de stupidité : un enseignement qui vient de Jésus
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Tout le monde connaît, je crois, les paroles adressées par Jésus à ceux qui n'ont pas su exploiter pleinement les talents reçus : « À celui qui a, on donnera encore davantage, et il sera dans l'abondance, mais à celui qui n'a pas, on enlèvera même ce qu'il a. » Énigmatiques et dures comme on le souhaite, ces paroles nous exhortent à ne jamais perdre de vue ce qui compte vraiment dans la vie, donc à cultiver la sagesse qui nous permet de faire de notre mieux dans les situations les plus diverses, à avoir la foi, à garder l'esprit éveillé face à la réalité, d'autant plus complexe qu'elle est, à ne pas se satisfaire et, surtout, à avoir la foi : la perspective qui éclaire son sens le plus vrai et le plus profond .
Laïquement parlant, nous pourrions lire la parabole comme une importante ouverture de crédit envers notre intelligence et notre responsabilité : soyez vigilants, mais n'ayez pas peur, ouvrez vos cœurs et vos esprits, utilisez au mieux les talents que vous avez, multipliez-les, sinon, en plus de ne pas saisir les opportunités que la vie vous offre, vous les perdrez aussi, bref vous finirez comme le serviteur craintif qui, au lieu de se soucier de faire fructifier l'argent qu'il a reçu, l'enterre pour ne pas courir de risques et le rendre intact au maître .
Le véritable sens des paroles de Jésus est évidemment eschatologique, mais c'est précisément pour cette raison qu'elles peuvent s'étendre bien au-delà de la parabole qui les contient. Je dirais qu'elles s'appliquent à tout événement humain. Cependant, il serait insensé de supposer, par exemple, que nous possédons l'abondance parce que nous l'avons méritée en cultivant l'essentiel, et que notre prochain n'a rien parce qu'il ne l'a pas fait et que, par conséquent, même le peu qu'il possédait lui a été enlevé. Dieu seul connaît notre cœur, nos capacités et nos mérites. Il est seulement demandé à chacun de s'engager à cultiver ses talents au mieux de ses capacités, avec la confiance fondée d'obtenir de bons fruits pour lui-même et pour les autres, mais sans aucune certitude . A fortiori dans une société hypercomplexe comme celle dans laquelle nous vivons, où le numérique et l'intelligence artificielle triomphent désormais. C'est là que nous devrions vraiment chérir l'avertissement de Jésus.
Nous avons développé des « outils » extraordinaires qui facilitent et pourraient faciliter encore davantage nos vies, rendant presque obsolète la lutte séculaire pour les biens matériels et libérant du temps pour cultiver des biens immatériels, relationnels, récréatifs, créatifs et solidaires. Mais où que nous regardions, nous sommes envahis par la peur que ces puissants outils se retournent contre nous, par exemple, qu'ils s'affranchissent de notre contrôle et de nos objectifs. Les psychologues et les neuroscientifiques nous disent, par exemple, que certains outils numériques, utilisés trop tôt, risquent de provoquer de graves lésions cérébrales, des troubles de l'apprentissage, ainsi que l'isolement et des troubles dépressifs . Le Massachusetts Institute of Technology de Boston, pour ne citer qu'un autre exemple, a récemment publié les résultats d'une recherche expérimentale intitulée « Votre cerveau et ChatGPT : accumulation et dette cognitive lors de l'utilisation d'un assistant d'intelligence artificielle pour les tâches d'écriture », selon laquelle l'utilisation de ChatGPT pourrait réduire la connectivité cérébrale de 55 % (Federico Fubini en a parlé dans le Corriere della Sera du 20 juin). Sans parler des problèmes, désormais bien connus, que l’intelligence artificielle pourrait poser sur le plan politique, économique ou militaire, et dont on nous harcèle désormais quotidiennement.

Ce ne sont pas des problèmes mineurs, soyons clairs. Ce qui me semble intéressant à souligner, c'est un point commun à tous ces problèmes, qui pourrait nous aider à les replacer dans une perspective qui, aussi inquiétante soit-elle, les ramène néanmoins à notre responsabilité. C'est peut-être banal de le dire, mais c'est uniquement parce que nous avons renoncé à notre intelligence naturelle que nous devons nous attaquer aux dommages causés aux enfants et aux adolescents par l'utilisation précoce des outils numériques . On peut en dire autant des dommages que l'utilisation de ChatGPT pourrait causer à ceux qui n'ont pas suffisamment pratiqué l'écriture, simplement en utilisant leur cerveau. Quoi qu'il en soit, ce n'est qu'un aspect de la question. Il faut aussi dire que plus les enfants développent leurs compétences cognitives, imaginatives et relationnelles loin de la vidéo, plus ils sont capables de transformer ces mêmes outils numériques en une formidable opportunité. Plus les gens utilisent ChatGPT après avoir appris à penser, écrire et travailler de manière autonome, plus ChatGPT pourrait représenter une amélioration extraordinaire de leurs capacités. La recherche du MIT à laquelle je faisais référence nous le confirme également.
Même dans ces domaines, en résumé, tout porte à croire que « à ceux qui ont, on donnera davantage, et à ceux qui n'ont pas, on enlèvera même ce qu'ils ont ». Pour simplifier, les intelligences artificielles nous disent essentiellement que pour les exploiter pleinement, il ne faut pas cesser de cultiver l'intelligence naturelle ; sinon, elles pourraient devenir un dangereux facteur d'engourdissement progressif, disons, un multiplicateur de stupidité. Pour surmonter tout cela, nous devrons certainement nous engager à repenser une grande partie de nos politiques éducatives, à sensibiliser les familles et l'opinion publique, mais cela ne me semble pas mission impossible.
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