¡La locura de los bebés labubu! Los expertos advierten sobre el peligro.
El Dr. Zuhal Doğan Bektaş, profesor del Departamento de Psiquiatría, hizo una evaluación del interés en las figuras de Labubu y las razones del mismo.
'REVELA LAS NECESIDADES ESPIRITUALES DE LOS INDIVIDUOS'
Doğan Bektaş afirmó que los comportamientos de consumo actuales, moldeados por la dinámica de las redes sociales, reflejan no solo las preferencias estéticas de las personas, sino también su composición psicológica, y agregó: "El intenso interés en objetos de colección de alto precio, como las figuras de Labubu, revela el poder de la cultura popular por un lado, y las necesidades espirituales de las personas por el otro".
'COLECCIONAR PUEDE VOLVERSE PATOLÓGICO'
El Dr. Bektaş, profesor, advirtió que la adquisición incontrolada de estas figuras a veces puede derivar en una forma de comportamiento de coleccionismo dentro del espectro obsesivo-compulsivo. Afirmó: «Si bien coleccionar no es un síntoma de psicopatología en sí mismo, se vuelve patológico cuando alcanza un nivel que afecta la funcionalidad. Tras el deseo de posesión pueden subyacer sentimientos de vacío interior, ansiedad, necesidades infantiles insatisfechas o un intento de construir la autoestima a través de objetos. Estos comportamientos pueden ser una manifestación de la tendencia a «regular la autoestima con objetos externos», que a veces se observa en estructuras narcisistas. Las figuras, especialmente cuando se exhiben junto a productos de marca, pueden convertirse en herramientas que alimentan el deseo de aprobación social. En este caso, podemos hablar de un yo frágil que puede decir: «Estoy aquí, soy valioso porque poseo este objeto».
'COLECCIONAR PUEDE VOLVERSE PATOLÓGICO'
El Dr. Bektaş, profesor, advirtió que la adquisición incontrolada de estas figuras a veces puede derivar en una forma de comportamiento de coleccionismo dentro del espectro obsesivo-compulsivo. Afirmó: «Si bien coleccionar no es un síntoma de psicopatología en sí mismo, se vuelve patológico cuando alcanza un nivel que afecta la funcionalidad. Tras el deseo de posesión pueden subyacer sentimientos de vacío interior, ansiedad, necesidades infantiles insatisfechas o un intento de construir la autoestima a través de objetos. Estos comportamientos pueden ser una manifestación de la tendencia a «regular la autoestima con objetos externos», que a veces se observa en estructuras narcisistas. Las figuras, especialmente cuando se exhiben junto a productos de marca, pueden convertirse en herramientas que alimentan el deseo de aprobación social. En este caso, podemos hablar de un yo frágil que puede decir: «Estoy aquí, soy valioso porque poseo este objeto».
“PODRÍA PREPARAR EL TERRENO PARA LA ADICCIÓN A LAS COMPRAS”
Al evaluar los métodos de venta y marketing de las figuras de Labubu, el Dr. Zuhal Doğan Bektaş afirmó que algunas de estas figuras estaban empaquetadas, contenían material "sorpresa" o se produjeron en cantidades limitadas, y dijo:
El consumidor realiza una compra donde no sabe exactamente qué sucederá cada vez, lo que significa que está sujeto a un refuerzo de razón variable. Según la psicología conductual, el refuerzo de razón variable, como el que se encuentra en las máquinas tragamonedas, es una de las formas de aprendizaje más poderosas en términos de desarrollo de adicción. A veces aparece una figura muy especial, a veces una común. Esta incertidumbre y la posibilidad de adquirir algo raro activan poderosamente el sistema dopaminérgico, motivando la compra repetida. No es sorprendente que esta situación allane el camino para la adicción a las compras. La adicción a las compras (oniomanía) se clasifica como un trastorno del control de impulsos y generalmente comienza con una búsqueda de alivio, emoción o satisfacción temporal, pero luego conduce a consecuencias como culpa, arrepentimiento, deudas y pérdida de la función social.
ESTAS TENDENCIAS DESENCADENAN MECANISMOS DE COMPARACIÓN SOCIAL
El Dr. Lecturer advirtió que estas tendencias, difundidas por influencers, definidos como personas con su propia base de seguidores en redes sociales y plataformas digitales y con el poder de influir en ellos, desencadenan mecanismos de comparación social. El miembro Bektaş afirmó: «La vida idealizada de los influencers refuerza la sensación de incompetencia de las personas». Las personas que intentan lidiar con este sentimiento de incompetencia desarrollan un deseo psicológico de "ser iguales" al intentar alcanzar lo que poseen. La idea de que "si me parezco a ellos, soy valioso" es común entre las personas con vulnerabilidad narcisista. Desde una perspectiva lacaniana, las personas albergan internamente una autoimagen ideal que se esfuerzan por alcanzar. Las redes sociales sirven como escenario para proyectar esta autoimagen ideal hacia el exterior y mostrársela a los demás. Los influencers son vistos como representaciones del "yo ideal", y sus posesiones (figuras, ropa, apariencia estética) se convierten en herramientas para alcanzar este ideal. Adoptar figuras como Labubu puede ser un intento de acercarse a la identificación con ese ideal. Esto tiene como objetivo satisfacer las necesidades narcisistas de un individuo (aprobación, admiración, visibilidad).
'EL CONTENIDO DE LAS REDES SOCIALES PUEDE AFECTAR MÁS FUERTE A ALGUNAS PERSONAS'
El Dr. Bektaş, profesor, advirtió que no todos estos comportamientos son patológicos, pero pueden volverse patológicos según su intensidad, continuidad, pérdida de funcionalidad e impacto en la vida psicosocial de la persona. Afirmó: «El contenido de las redes sociales puede tener efectos más fuertes en personas con trastornos psiquiátricos como trastornos limítrofes de la personalidad, defensas narcisistas, trastorno por déficit de atención e hiperactividad (TDAH) y trastornos del estado de ánimo. Por ejemplo, las personas con dificultades para controlar sus emociones, concentrarse o que se sienten incompetentes pueden verse más fácilmente influenciadas por las tendencias de las redes sociales, las publicaciones de influencers y los productos populares. Las personas que tienen dificultades para lidiar con el deseo de aprobación externa, la impulsividad y la sensación de vacío pueden ser más propensas a comportamientos como la compra impulsiva».
'PUEDE AFECTAR NEGATIVAMENTE A NIÑOS Y ADOLESCENTES'
La Dra. Zuhal Doğan Bektaş, miembro del profesorado, señaló que personajes como las figuras de Labubu, tanto adorables como grotescas, pueden resultar confusos para los niños. Advirtió: «Es importante que los niños distingan claramente entre imágenes 'buenas' y 'malas' durante su desarrollo emocional. La apariencia adorable pero aterradora de estas figuras puede provocar ansiedad, pesadillas y trastornos emocionales, especialmente en niños con vulnerabilidad en el desarrollo. Además, la idealización generalizada de estas figuras en las redes sociales aumenta la presión de posesión en niños y adolescentes, lo que crea el riesgo de que formen identidades basadas en valores materiales a una edad temprana».
SI EL INTERÉS EN ESTAS TENDENCIAS AFECTA LA FUNCIONALIDAD, TENGA CUIDADO
El Dr. Bektaş, profesor, señaló que el interés y el comportamiento hacia Labubu y figuras similares no siempre pueden considerarse un signo de enfermedad psiquiátrica. Añadió: «Sin embargo, si una persona gasta constantemente tiempo, dinero y energía mental en estos objetos o tendencias, y sus relaciones sociales o su funcionalidad se ven comprometidas, debe buscar apoyo profesional. Especialmente si se acompaña de adicción a las compras, comer emocionalmente o adicción a las redes sociales, los tratamientos psiquiátricos y psicoterapéuticos pueden ser muy eficaces».
SE RECOMIENDA LA DESINTOXICACIÓN DIGITAL
Al abordar las precauciones que se pueden tomar para protegerse de los efectos negativos de las redes sociales, el Dr. Zuhal Doğan Bektaş afirmó: «Se debe limitar el uso de las redes sociales, apoyar los procesos de desintoxicación digital y desarrollar alternativas de entretenimiento como el arte, el deporte, la naturaleza y las relaciones sociales».
La doctora Zuhal Doğan Bektaş concluyó su intervención de la siguiente manera:
En definitiva, los objetos de la cultura popular, como las figuras de Labubu, no son solo una tendencia; pueden ser un reflejo de procesos psicológicos mucho más profundos en el mundo interior de un individuo. Estos comportamientos, más allá de una simple moda, son la manifestación de la búsqueda de identidad, la necesidad de pertenencia, el deseo de aprobación y, a veces, incluso el vacío reprimido.
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