El evento tiene lugar en Perpetuum Mobile.

Un hecho se repite constantemente y, por lo tanto, es predecible. Un evento, en cambio, ocurre inesperadamente y altera el orden de los hechos. Nuestras relaciones y hábitos ya no son los mismos. Lo mismo se repite constantemente en el orden de los hechos. Un evento, por otro lado, es una ruptura en ese orden. Colocar hecho y evento en polos opuestos se ha convertido en una costumbre. El pensamiento basado en oposiciones binarias tiende a enfrentar las cosas entre sí. No comprende que hecho y evento no se contradicen, ni mucho menos se excluyen mutuamente, sino que están entrelazados y pueden transformarse el uno en el otro cuando el momento y el lugar son adecuados. Porque lo que definimos como hechos no siempre se repite de la misma manera. Cada vez que se repiten, surge una diferencia, por pequeña que sea, e incluso si no la notamos —consecuencia de nuestra limitada capacidad de percepción— las cosas cambian. Lo que definimos como hechos nunca es inmune a los eventos. Una serie de microacontecimientos, imperceptibles para nuestra percepción, suceden a las cosas, y finalmente, los hechos se convierten en acontecimientos: «He cambiado tanto que no te reconocí» (Oscar Wilde). Los hechos que se transforman en acontecimientos no solo alteran sus propios recuerdos, sino también los de los demás.

Pero los acontecimientos también se convierten en rutina. Al cabo de un tiempo, los acontecimientos se transforman en hechos y se restablece el orden. El orden de los hechos es el orden de la memorización, de los hábitos. Una vez que una persona se acostumbra, pronto se convierte en un hecho entre los hechos, y mientras insista en seguir siéndolo, mantendrá su orden actual. En el orden de los hechos, sujeto y objeto pueden intercambiar posiciones. ¿Carga Sísifo la roca o la roca carga a Sísifo? Es indistinguible. Sujetos y objetos son partes de una máquina en constante movimiento, diseñada para funcionar indefinidamente una vez dado el impulso inicial. Si se les soltara, Sísifo y la roca podrían repetir el mismo movimiento indefinidamente. Pero al cabo de un tiempo, surge en el cuerpo una especie de incomodidad e inquietud, lo que Locke llama «desasosiego» y los físicos, entropía. Algunos incluso podrían llamarlo hundimiento en la comodidad. En apariencia, todo marcha bien, pero la inquietud de las partes se refleja en la máquina, y esta se ralentiza. Y la fuerza que impulsó el movimiento inicial del perpetuum mobile debe reactivarse y ejercerse sobre las partes inquietas que ralentizaban su funcionamiento. La máquina puede seguir funcionando con regularidad durante un tiempo, pero la inquietud en el cuerpo aumenta y su funcionamiento se vuelve errático. No queda más remedio que aplicar una fuerza constante, e incluso más intensa, a las partes.

El dueño de la máquina no es en absoluto una persona violenta ni sádica. La diseñó para que funcionara sin problemas, sin gastar energía. Tras poner en marcha el Perpetuum Mobile por primera vez, se aparta y, como estaba programado, espera que Sísifo cargue incansablemente la roca que cae sin cesar cuesta arriba. Pero se equivocaba; suponía que Sísifo era un ser compuesto únicamente de consciencia y no consideró la posibilidad de un inconsciente. La inquietud en un ser, lo que Locke llama «inquietud», proviene de micropercepciones en el inconsciente que no pueden percibirse plenamente. Percibe que algo sucede, pero no puede articularlo; está inquieto. «Incluso cuando está quieto, incluso cuando su percepción consciente está bien definida, esto significa que algo lo está moviéndose: pequeñas percepciones, pequeños apetitos que impulsan pequeñas percepciones fluidas… esa es la situación» (Deleuze). Y cuando estas pequeñas percepciones ascienden al nivel de la conciencia y se vuelven perceptibles, la conciencia cambia, y ya no podemos hablar de hechos, sino de acontecimientos. En el momento en que Sísifo, concebido como un fenómeno ordinario, dice: «Yo soy otro», se convierte en un acontecimiento. El acontecimiento tiene lugar en el perpetuum mobile, y la máquina ya no funciona como antes.

Cuando se entera de que Lisa ha inventado un móvil perpetuo, la reacción del padre de Homero es: «En esta casa, obedecemos las leyes de la termodinámica» (Los Simpson). No quiere ser un fenómeno recurrente de la máquina. Quienes obedecen las leyes de la máquina no pueden transformarse; se les impide convertirse en eventos. Tienen esperanza: la máquina podría cambiar de manos, y tal vez su nuevo dueño los libere de la prisión de eventos en la que están aprisionados. Pero esto es imposible; la máquina está compuesta de eventos, y su naturaleza es generar inquietud. Convertirse en un evento es inevitable.