¡El ser humano como objeto funcional!.. - Abdullah Dörtlemez

Sísifo carga la misma piedra cuesta arriba todos los días, pero esta vuelve a rodar. Los dioses lo condenan a rodar la misma piedra cuesta arriba por la eternidad. La piedra vuelve a caer cada vez. Este mito es una alegoría del trabajo desprovisto de sentido, del esfuerzo carente de creatividad o, en otras palabras, del cautiverio en la repetición sin sentido. La historia ha influido profundamente en escritores, artistas, filósofos y políticos contemporáneos.

El objetivo de este artículo es abordar y ampliar horizontes en la forma en que la inteligencia artificial visualizada se ha convertido en un poder que “enmarca” a los humanos, y los problemas filosóficos y éticos que ha creado en el campo de los recursos humanos, basados ​​en la comprensión de la tecnología del filósofo Heidegger.

SÍSIFO Y EL CICLO DE LA IMPRODUCTIVIDAD

En el mundo moderno, las personas están condenadas a flujos de trabajo constantemente repetitivos; en lugar de generar una nueva idea a diario, se ven obligadas a completar plantillas predefinidas, a seguir el proceso y a someterse a las normas. En los sistemas de recursos humanos, los candidatos intentan aprobar las mismas pruebas una y otra vez con los mismos algoritmos, pero la originalidad del individuo no se aprecia. Esto se convierte en una prolongada prueba de Sísifo que no significa más que ignorar la creatividad.

Con el concepto de "Gestell" (enmarcamiento), Heidegger argumenta que la tecnología no es solo una razón instrumental, sino también una forma de revelar el ser. En este contexto, el ser humano deja de ser un sujeto en el orden tecnológico moderno y se reduce a un objeto funcional como "recurso humano".

Gestell es, en realidad, el marco intelectual y práctico que permite que la naturaleza y los seres humanos sean vistos únicamente como "recursos utilizables". En este caso, los seres humanos también son procesados ​​como un recurso dentro de la lógica de la tecnología. En otras palabras, los seres humanos dejan de ser sujetos para convertirse en objetos funcionales, "recursos humanos". Aquí, la existencia de los seres humanos se mide como un "existente"; su potencial no se considera en su profundidad existencial, sino solo como una función.

IMPACTO DE LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL

La visión de futuro de Heidegger se ha hecho aún más evidente en el mundo actual de la inteligencia artificial y la economía de datos: los sistemas de inteligencia artificial codifican los comportamientos, emociones y preferencias humanas como datos medibles. Naturalmente, esto no solo transforma a los humanos en seres digitalizados, sino que también permite considerarlos como un punto de datos y un "recurso a optimizar". En resumen, los "recursos humanos" se están convirtiendo en un área donde se gestionan no solo los procesos de reclutamiento, sino también la productividad, la eficiencia espiritual y las tendencias de comportamiento. Los algoritmos que monitorean el desempeño de empleados y trabajadores evalúan a los humanos como máquinas: la baja productividad se convierte en una justificación para eliminar al empleado del sistema. Desde la perspectiva de Heidegger, los efectos de la inteligencia artificial en los recursos humanos:

Olvidando la existencia: El hombre no se percibe como una entidad, sino solo como una capacidad funcional. Aquí, como mencionamos anteriormente, la existencia del hombre se mide como un "existente"; solo se toma en cuenta su función, no su devenir, su potencial y su profundidad existencial.

Disolución de la subjetividad: Cualidades humanas como la toma de decisiones, la voluntad y la responsabilidad ética están siendo impulsadas por algoritmos. La tecnología está transformando la relación entre los seres humanos y ellos mismos; en otras palabras, está cambiando la respuesta que las personas dan a la pregunta "¿Quién soy?".

La existencia de la posibilidad de salvación: Aunque Heidegger afirma que la tecnología es una «revelación fatal», no deja de insinuar que el arte, el pensamiento y la «claridad/verdad» aún ofrecen una vía de salvación. También puede expresarse así: «la funcionalidad oculta, la disfunción revela», es decir, la herramienta permanece oculta mientras funciona; cuando falla, se revela su verdadera naturaleza. En este punto, los problemas, la psicología y los límites físicos del hombre se hacen visibles.

¿QUÉ HACER?

Aunque el enfoque del "encuadre" tecnológico ha sido muy criticado en el mundo científico, proporciona una sólida base filosófica para comprender cómo la inteligencia artificial moldea a los humanos. Los "humanos" son ahora un recurso. Si los humanos no son solo datos, productores o herramientas de rendimiento, es necesario redefinirlos y construirlos a nivel ético, filosófico y humanitario. En particular, es necesario proporcionar una garantía jurídica que integre los "derechos personales" en la tecnología. Es posible transformar este curso de los acontecimientos programándolo junto con la filosofía, la ética, la creatividad, el derecho y, especialmente, el arte. ¡Esperemos que los gobiernos y sus alternativas aborden a los humanos como seres valiosos en lugar de verlos como objetos funcionales!

Abdullah Dorletz

HISTORIADOR, ABOGADO, MIEMBRO HONORARIO DEL CONSEJO