Olvídense de nación, patria y tricolor. Italia no existe, dice Rondolino

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«Para empezar, Italia no existe». El incipit del libro de Fabrizio Rondolino , “Italia no existe (ni hablar de los italianos)” (Piemme), es lapidario. Para el autor, nuestro estar juntos es fruto del azar, no de la historia. De hecho, las cosas eran mejores antes, cuando estábamos divididos en una pluralidad de reinos, repúblicas y grandes ducados. “El único Estado pre-unificación que estaba mal gobernado y administrado de la peor manera – dice Rondolino – era el Estado Pontificio, y esto es lo que somos hoy: una enorme e ineficiente favela de pecadores fanáticos”. Rondolino destruye todo lo referente a Italia: sus orígenes, su vocación unitaria, su himno, su bandera, sus clases dirigentes, la Iglesia y, obviamente, la tríada familia-mafia-madre. A esta jungla de hipérboles se podría objetar que, para ser un país que no existe, Italia está unida desde hace más de ciento cincuenta años; y hasta con cierto éxito, o al menos sin demasiados fracasos. Rondolino respondería (y responde), mientras tanto, que algo nos une, pero ese algo es lo peor de nosotros . “Nuestra característica principal –escribe– parece ser la autodenigración: no hay período en la historia de Italia, antes y después de la unificación, en el que escritores, filósofos, políticos e intelectuales no hayan tomado la palabra y la pluma para hablar mal, incluso muy mal, de sus compatriotas” (él mismo, obviamente, forma parte del club). Esto no se traduce en un intento humilde y laborioso de mejorar: por el contrario, se traduce en una autoabsolución constante y sistemática. De hecho, los italianos se afirman, cuando lo hacen, no en virtud de ser italianos, sino a pesar de ello; y no por casualidad encuentran su fortuna en el extranjero. Nemo profeta en patria con esteroides.

Piero Gobetti, en 1922, fue el primero en reconocer al fascismo como “la autobiografía de la nación” o, mejor dicho, el punto de llegada inevitable de quienes “renuncian a la lucha política por pereza”. La izquierda italiana, que Rondolino conoce bien y a la que dedica un capítulo, ha encontrado a menudo en estas palabras un pase para subrayar su diferencia. Pero, se burla Rondolino, no son antiitalianos: son muy italianos, devotos de esa misma autoabsolución que hemos visto como uno de los estigmas del italiano. “Nuestra izquierda está tan perdida que incluso puede discutir seriamente y dividirse sobre si el Movimiento 5 Estrellas (la V mayúscula significa “que te jodan”) es o no un partido “de izquierda”, mientras que es, claramente, la versión más feroz, intolerante y naturalmente fascista de la indiferencia italiana” . En resumen, haber obligado a los italianos a vivir en la misma arquitectura estatal ha hecho aflorar aquellos defectos que culminaron en el fascismo. Es una observación importante, sobre todo en un momento en el que la Nación, la Patria, la Tricolor, etc., parecen volver a ponerse de moda, sacando provecho de lo mismo. Pero los italianos no necesitan a Italia para existir: tal vez, con todo el respeto al Marqués de Azeglio, en lugar de hacer italianos hubiera sido mejor dedicarnos a deshacer Italia (cosa que, según este libro, conseguimos muy bien).

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