Palestina | Intifada: ¿Terrorismo o levantamiento?

La Fundación Konrad Adenauer (KAS) tiene un problema de antisemitismo. Su homónimo, entonces excanciller alemán, declaró en una entrevista televisiva en 1965: «El poder de los judíos, incluso hoy, especialmente en Estados Unidos, no debe subestimarse». Adenauer también protegió e indultó a numerosos perpetradores del Holocausto. Además, contrató a Hans Globke , autor de las «Leyes Raciales» de Núremberg, como su mano derecha. Los conservadores nunca se han distanciado de él: el retrato de Globke aún cuelga en la Cancillería. Además, entre los mecenas más importantes de la CDU se encuentran herederos de multimillonarios nazis .

Cuando la KAS aborda su propio legado, rebosa de excusas y relativizaciones. Globke, por ejemplo, se presenta como una "figura controvertida y compleja". Sin embargo, la KAS carece de matices cuando se trata del movimiento mundial de solidaridad con Palestina. Cuando los manifestantes exigen "globalizar la Intifada", la fundación no lo considera complejo, sino equivalente a un llamamiento a ataques terroristas contra los judíos.

Anna Staroselski , conocida portavoz de la asociación conservadora judeo-alemana Werte-Initiative, también escribe: «Llamar a una Intifada es llamar al asesinato de judíos. ¡Nada más!». Muchas publicaciones de derecha y algunas organizaciones judías definen el término así.

Pero investigadores como Yair Wallach, director del Centro de Estudios Judíos de la Universidad SOAS de Londres, discrepan : el significado del término depende del contexto. «En cuanto a su uso en árabe, la situación es clara: tiene un significado muy amplio. Equipararlo de forma generalizada con, por ejemplo, 'ataque suicida' es simplemente erróneo y demuestra ignorancia». Por lo tanto, Wallach rechaza la prohibición de eslóganes que contengan la palabra «Intifada», como exigen actores de derecha o incluso la KAS.

Los diccionarios árabes indican que intifada proviene de la palabra "sacudir", que significa "levantamiento", "sublevación" o "rebelión", es decir, liberarse de la opresión. Esto puede referirse a cualquier levantamiento. Por ejemplo, el Levantamiento del Gueto de Varsovia de los judíos polacos encarcelados allí en 1943 se llama "Intifadet Ghetu Warsaw" en árabe. En los últimos 100 años, se han producido muchos otros levantamientos en el mundo árabe, todos ellos denominados colectivamente "intifadas", como los de Irak en 1952, Baréin en 1965 y el Sáhara Occidental en 1999.

Sin embargo, un levantamiento mundialmente conocido se conoce comúnmente como "la" o primera intifada: el 9 de diciembre de 1987, cuatro palestinos en Gaza fueron atropellados por un camión militar israelí. Las protestas iniciales fueron violentamente reprimidas por las fuerzas de ocupación, lo que a su vez desencadenó nuevas protestas. Esto pronto se convirtió en un levantamiento masivo en Gaza y Cisjordania. Esta primera intifada palestina estuvo dominada por formas pacíficas de protesta, como huelgas, manifestaciones y boicots fiscales. Sin embargo, más de 1.000 civiles palestinos fueron asesinados.

"Exigir una Intifada es exigir el asesinato de judíos".

Iniciativa de valores de Anna Staroselski

"Para mí, la Intifada es un ejemplo histórico de cómo la gente quiso tomar las riendas de su vida", afirma el socialista germano-palestino Ramsis Kilani, expulsado del Partido de la Izquierda a finales de 2024 por sus declaraciones "antiisraelíes" y que glorificaban a Hamás: "Construyeron consejos de mujeres, comités de huelga y otras formas de autoorganización desde abajo".

Las fuerzas políticas dominantes en aquel entonces eran el partido secular-nacionalista Fatah y el izquierdista Frente Popular para la Liberación de Palestina (FPLP), un partido panárabe. En aquellos días, se acababa de fundar un movimiento de resistencia que afirmaba tener bases islámicas, Hamás, y, según se informa, recibió apoyo secreto de Israel durante su formación para expulsar a las fuerzas seculares y de izquierda.

Las protestas masivas de esta famosa intifada, y en especial las huelgas palestinas, afectaron duramente la economía israelí. El gobierno de Yitzhak Rabin se vio obligado a reconocer el objetivo de un Estado palestino independiente con los Acuerdos de Oslo de 1993. Sin embargo, en los años siguientes, Israel no tomó ninguna medida para hacerlo posible; por el contrario, los asentamientos israelíes en Cisjordania y Gaza se expandieron continuamente durante el llamado "proceso de paz".

En este contexto, el político israelí de derecha Ariel Sharon visitó el Monte del Templo en Jerusalén el 28 de septiembre de 2000, un lugar sagrado fundamental para las religiones islámica, judía y cristiana. Como ministro de Defensa, Sharon ya se había negado a intervenir en la masacre de miles de refugiados palestinos en el Líbano en 1982, lo que provocó su posterior dimisión. La mezquita de Al-Aqsa también se encuentra en el Monte del Templo. Sharon planeó esta provocación como una maniobra de campaña electoral, y las protestas no se hicieron esperar; el clamor popular contribuyó a que el político de extrema derecha ganara las elecciones unos meses después.

Fue solo durante la segunda Intifada palestina, de 2000 a 2005, que grupos palestinos también llevaron a cabo atentados suicidas contra civiles en el corazón de Israel. Sin embargo, incluso durante esta segunda Intifada, se produjeron protestas pacíficas contra el "muro del apartheid" en las que participaron activistas palestinos, israelíes e internacionales. Estas protestas también fueron brutalmente reprimidas por el ejército israelí.

En Alemania, está muy extendida la idea de que todos los judíos se identifican con Israel. Los críticos lo consideran un cliché antisemita sobre un pueblo supuestamente homogéneo con intereses políticos uniformes. Para ilustrarlo, vale la pena echar un vistazo a la ciudad de Nueva York, la ciudad con la mayor población judía fuera de Israel. En las primarias del Partido Demócrata de junio, el socialista musulmán Zohran Mamdani, de 33 años, surgió de la nada para ganar. Mamdani, miembro de los Socialistas Demócratas de América, fue constantemente atacado por sus rivales de mayor edad y de derechas por su solidaridad con Palestina. Aunque prometió repetidamente trabajar por la seguridad de los ciudadanos judíos, fue y sigue siendo vilipendiado como antisemita.

La crítica se refería específicamente a una entrevista en la que le preguntaron sobre varios lemas del movimiento palestino, como "Globalizar la Intifada". Mamdani respondió que era consciente de que estos se entendían de forma diferente. "Lo que oigo de muchos es un deseo desesperado de igualdad y de derechos, y un compromiso con los derechos humanos de los palestinos", dijo Mamdani. Como musulmán que creció después de los atentados del 11 de septiembre de 2001, conoce muy bien cómo se distorsionan las palabras árabes. Por lo tanto, no se distanció del lema "Globalizar la Intifada".

Sin embargo, Mamdani ganó las primarias por un amplio margen. Las encuestas muestran que, con un 37% de apoyo, también es el candidato más popular entre los judíos neoyorquinos . Esto puede interpretarse como un indicio de cómo, especialmente entre los segmentos más jóvenes de la comunidad judía estadounidense, se están alejando masivamente del sionismo ante el genocidio en Gaza.

Liad Hussein Kantorowicz, judía berlinesa criada en Palestina pero que ahora se describe como "exisraelí", también asocia principalmente el término Intifada con las protestas de finales de la década de 1980. Fue un "levantamiento popular" en el que las mujeres y los niños desempeñaron un papel importante y visible, según declaró en una entrevista con "nd". Hoy, cuando escucha la palabra Intifada, Kantorowicz piensa en esta resistencia masiva de los oprimidos.

Dados los ataques perpetrados durante la segunda Intifada, es comprensible que muchos judíos, en particular, equiparen el término con el terrorismo. Otros incluso lo utilizan para describir las luchas globales contra la opresión. Pero es claramente antisemitismo asumir, como hizo Adenauer, que «los judíos» podrían o incluso deberían tener opiniones políticas uniformes sobre un tema tan controvertido.