Die Versöhnung der Anthroposophie mit ihrer Vergangenheit

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Als ich vor Jahren Dokumente durchforstete, um die Beziehung zwischen Nationalsozialismus, Anthroposophie und biologisch-dynamischer Landwirtschaft zu rekonstruieren, ergab sich ein vielschichtiges Bild. Auf der einen Seite die Doppelzüngigkeit des Regimes: Hierarchien, die nach dem Verbot der Anthroposophischen Gesellschaft deren Mitglieder verfolgten, und andere – insbesondere in der SS –, die deren Praktiken befürworteten und sogar auf kontrollierten Parzellen mit biologisch-dynamischer Landwirtschaft experimentierten. Auf der anderen Seite entdeckte ich, dass es im Lager Dachau experimentelle biologisch-dynamische Gärten gab, in denen die Häftlinge zur Arbeit gezwungen wurden. Sie wurden von ehemaligen Mitarbeitern von Weleda bewirtschaftet, dem auf Rudolf Steiners Willen gegründeten Unternehmen und Herzstück der sogenannten „Anthroposophischen Medizin“. Ich gelangte zu dem vorsichtigen Schluss, dass zwar die Vernarrtheit einiger Naziführer in Steiners Unsinn dokumentiert war, es aber keine Beweise dafür gab, dass Anthroposophen und Biodynamiker im Nationalsozialismus bewusst einen nützlichen Verbündeten gefunden oder sich für eine organische Zusammenarbeit mit ihm entschieden hatten. Es könnte sich dabei durchaus um das Ergebnis gelegentlicher Konvergenzen oder esoterischer Marotten des Regimes handeln und nicht um eine bewusste Planung seitens der Anthroposophen selbst.

Heute jedoch hat sich die Lage geändert. Eine umfassende Studie von Anne Sudrow , die von der Gedenkstätte Dachau unterstützt und von der BBC erneut veröffentlicht wurde , zeigt, dass die Verbindungen viel enger waren als bisher angenommen. Der Studie zufolge unterhielt Weleda mindestens seit 1941 direkte Beziehungen zur SS, kaufte in Dachau angebaute Heilkräuter zu ermäßigten Preisen und lieferte im Gegenzug eine Frostschutzcreme, die die Haut von Soldaten an der Ostfront schützen sollte. Diese Creme gelangte den neuen Unterlagen zufolge an die Privatadresse von Sigmund Rascher, einem SS-Arzt, der zwischen August 1942 und Mai 1943 in Dachau Unterkühlungsexperimente an Häftlingen durchführte, die in Wassertanks mit Eisblöcken getaucht wurden. Rekonstruktionen sprechen von etwa 300 beteiligten Häftlingen und einer Todesrate von 80 bis 90 Menschen. Ehemalige Weleda-Mitarbeiter scheinen direkt an der Bewirtschaftung der Pflanzen und der Übermittlung der Ergebnisse beteiligt gewesen zu sein. Es ergibt sich das Bild einer strukturellen Verbindung: nicht nur ideologisches Interesse, sondern Austausch von Gütern, Menschen und Wissen im Kontext der Ausbeutung in Konzentrationslagern.

Umso bedeutsamer ist die nun überarbeitete Seite, die bis August 2025 die offizielle Weleda-Website zierte. Dort sprach sich das Unternehmen in einem Tonfall frei, der denjenigen vertraut ist, die die Verteidigungsstrategien von Steiners einheimischen Unterstützern kennen: „Weleda hat sich nicht an der unmenschlichen Politik der Nazi-Diktatur beteiligt“, hieß es dort, und es wurde versichert, niemals Zwangsarbeiter eingesetzt zu haben. Die Lieferung der Frostschutzcreme wurde auf eine „einmalige Lieferung von 20 Kilogramm“ reduziert, mit der Begründung, sie sei an Raschers Privatadresse geschickt worden und „Weleda habe keine Ahnung, wie die Creme verwendet werden würde“. Sogar die Anwesenheit des ehemaligen Weleda-Mitarbeiters Franz Lippert in Dachau, als Leiter des berühmten biologisch-dynamischen Gartens, wurde als wohltätige Tat dargestellt. Schließlich betonte das Unternehmen, es habe bereits seine Archive geöffnet und einen Bericht von Historikern erhalten, der es von der direkten Verantwortung freisprach – den inzwischen überholten GUG-Bericht 2024. Es ist das klassische Verteidigungsparadigma: Es gab einen Kontext, es gab Druck und es wurden Versuche unternommen, den Schaden zu begrenzen, aber niemand wusste Bescheid, niemand beteiligte sich.

Angesichts unseres heutigen Wissens reicht diese Selbstdarstellung nicht mehr aus. Nicht nur moralische Interpretationen, sondern auch Dokumente, Briefe, Lieferungen und finanzielle Beziehungen verbinden das Unternehmen mit SS-Strukturen und kriminellen Praktiken. Weledas Entscheidung, eine neue unabhängige Untersuchung mit uneingeschränktem Archivzugang und einer zweijährigen Frist zur Feststellung der Verantwortlichkeiten anzukündigen, bestätigt die Schwere der Vorwürfe und die Unzulänglichkeit der bisherigen Selbstuntersuchung. Wir stehen vor einem notwendigen Wandel: Die bequeme Theorie der individuellen Verblendung hält angesichts von Beweisen für praktische Kollaboration, für materielle Beiträge zu einem System des Todes, nicht mehr stand. Es bleibt wichtig, zwischen individueller Schuld und unternehmerischer Verantwortung zu unterscheiden, doch das historische Gedächtnis verlangt, klar zu benennen, wann ein Einzelner von einem kriminellen System profitiert hat, selbst wenn es nur darum ging, weiter zu produzieren und Handel zu treiben. Für diejenigen, die heute die „spirituelle Reinheit“ der Anthroposophie und Biodynamik verteidigen, ist dies eine entscheidende Bewährungsprobe: Spiritualistische Erzählungen oder tröstende Erzählungen reichen nicht mehr aus; dokumentarische Beweise werden nötig sein. Und wenn ein Unternehmen wie Weleda – das wirtschaftliche Herz der Bewegung – es für nötig hält, seine Archive wieder zu öffnen, bedeutet das, dass die historische Wahrheit nicht länger vermieden werden kann.

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