Kanada: Amerika Birleşik Devletleri'nden daha mı Amerikalı?

1 Temmuz ulusal kutlaması olan Kanada Günü'nün, Amerika'nın Bağımsızlık Günü'nden tam üç gün önce kutlanmasında her zaman büyüleyici bir şeyler bulmuşumdur.

İki bayram ideolojik olarak birbirine zıttır: Kanada Günü, ülkenin İngiliz yasalarına göre 1867'deki konfederasyonunu kutlarken, 4 Temmuz taca karşı şiddetli bir devrimi kutlar. Ancak yüzyıllar süren barıştan sonra, iki ülke artık dünyanın en uzun savunmasız sınırını paylaşırken, zamanlama genellikle düello kutlamalarından çok bir haftalık ortak doğum günü partisi gibi hissedilir.

O halde tatillere gerginliği yeniden getirecek olan Donald Trump'ı bırakın.

Geçtiğimiz Cuma günü, Kanadalılar tatil öncesi hafta sonuna hazırlanırken Trump, Amerika Birleşik Devletleri'nin kısa süreliğine askıya alınan ticaret savaşında düşmanlıkları yenilediğini duyurdu. Truth Social'da "Kanada ile Ticaret konusundaki TÜM görüşmeleri derhal sonlandırıyoruz," diye yazdı ve "Kanada'ya Amerika Birleşik Devletleri ile iş yapmak için ödeyecekleri Tarifeyi önümüzdeki yedi günlük süre içinde bildireceğiz" diye ekledi.

Ve sonra, Fox News'daki bir Pazar röportajında , Kanadalıları en çok çileden çıkaran söylemi yineledi: Kanada'nın Amerika Birleşik Devletleri tarafından ilhak edilmesi gerektiği iddiası. "Açıkçası, Kanada 51. eyalet olmalı. Gerçekten olmalı," dedi sunucu Maria Bartiromo'ya. "Çünkü Kanada tamamen Amerika Birleşik Devletleri'ne güveniyor. Biz Kanada'ya güvenmiyoruz."

Bütün bunları düşünürken, özellikle açıklayıcı bir ses buldum: Kanadalı muhafazakar filozof George Grant.

Grant, 1965'te Kanada'nın Amerika Birleşik Devletleri ile artan entegrasyonunun bir tür ulusal intihar olduğunu savunan Lament for a Nation adlı kısa bir kitap yayınladı. Bu kısmen politik bir meseleydi: Ekonomisini ve savunmasını çok daha büyük bir komşunun ekonomisine ve savunmasına bağlayarak Kanada, kendi politik rotasını belirleme yeteneğini fiilen teslim etti.

Ancak bu aynı zamanda bir tür ruhsal ölümdü: Grant, Kanada'nın ABD ile serbest ticareti ve açık sınırları benimseyerek muhafazakar ruhunu Amerikan bitmeyen devrimci ilerleme anlayışına sattığını savundu. Aslında Kanada Günü'nü erken bir Dördüncü Temmuz'a dönüştürüyordu.

Trump tehdidi göz önüne alındığında, Grant'in argümanı on yıllardır olduğundan daha hayati hissediliyor - bir dizi entelektüel yeniden değerlendirmeye yol açıyor. Önde gelen bir Amerikalı "postliberal" olan Patrick Deneen ve önde gelen bir Kanadalı liberal entelektüel (ve Grant'in yeğeni) olan Michael Ignatieff'in son yazıları, argümanın özellikle şu anda alakalı hissettiren unsurlarını vurguladı.

Ancak Lament for a Nation, öngöremediği şeylerle de dikkat çekicidir. Grant, Amerika'nın liberalizminin Kanada'yı yutacağını öngörmüş olsa da, aslında Kanada egemenliğini tehdit eden, modern Amerikan tarihindeki felsefi olarak en hoşgörüsüz yönetimdir.

Kanada'nın Yankee emperyalizmine karşı direnişi, Kanada'nın gezegendeki en hoşgörülü ve çok kültürlü ülke olma kimliğini benimseyen bir merkez bankası yetkilisi olan Liberal Parti Başbakanı Mark Carney'nin bayrağı altında toplandı.

Ağıt Bir Millet İçin , merkezi olay olarak dönemin Başbakanı John Diefenbaker'ın 1963'teki yenilgisini ele alır. Grant'e göre, onun yenilgisi Kanada'nın kaderinin mühürlendiği andı.

Diefenbaker, İlerici Muhafazakar Parti'nin (şimdi daha basit bir şekilde Muhafazakar Parti olarak adlandırılıyor) lideriydi. Grant, onun hakkında, bugün entelektüel sağdaki bazı kişilerin Trump hakkında konuştuğu şekilde yazıyor: Liberal seçkinlerin yağmalarına karşı kusurlu ama temelde gerekli bir siper olarak.

Saskatchewan'da yetişmiş bir "prairie popülisti" olan Diefenbaker, Toronto, Ottawa ve Montreal gibi şehirlerdeki geleneksel güç elitlerinden kültürel ve politik olarak farklıydı. Grant'e göre bu elitler, Kanada'nın ABD ile artan ekonomik ve askeri bağlantılardan, örneğin ticaret engellerini ortadan kaldırmaktan ve Kuzey Amerika Havacılık Savunma Komutanlığı'na (NORAD) ortak katılımdan faydalandığına inanıyordu.

Grant'in anlattığına göre Diefenbaker farklı bir yaklaşım benimsedi — ticaret ve güvenlik iş birliğinin maddi faydalarından çok Kanada'nın kendi kaderini tayin hakkını önemseyen bir yaklaşım. En önemlisi 1962-63'te Amerikan nükleer silahlarının Kanada topraklarına yerleştirilmesiyle ilgili tartışma olmak üzere temel konularda Diefenbaker entelektüel ve siyasi seçkinlerin "kıtacı" yaklaşımına direndi — bunun yerine Amerika Birleşik Devletleri ile çok fazla entegrasyonun Kanada'nın ulus olma durumunu tehdit edeceği endişelerini dile getirdi.

Grant, seçkin sınıfın öfkesini başına indiren ve nihayetinde İlerici Muhafazakârların 1963 seçimlerinde yenilgiye uğramasına yol açan şeyin bu tereddüt olduğunu ileri sürer. Diefenbaker'ın ortadan kalkmasıyla, artık Birleşik Devletler ile ekonomik ve politik bütünleşme politikasının önünde hiçbir engel kalmamıştır.

Grant, "Kanada için ağıt yakmak kaçınılmaz olarak Diefenbaker'ın trajedisiyle ilişkilendirilir. Onun yönetememesi, bu ülkenin egemen olma yetersizliğiyle bağlantılıdır" diye yazıyor.

Bu duyguyu geriye dönüp baktığımızda alay konusu yapmak kolaydır. Sonuçta, Kanada Grant'in kıyamet kehanetlerinden 60 yıl sonra bile ayakta kalmaya devam ediyor. ABD ile entegrasyonun ulusal intihar anlamına geldiği konusunda yanılmış değil miydi?

Ancak bu çizgiyi benimsemek Grant'in argümanını yanlış anlamaktır. Onun pozisyonu, Birleşik Devletler ile entegrasyonun kelimenin tam anlamıyla Kanada'nın ilhakına yol açacağı değildi. Aksine, Kanada'nın kendi yolunu çizme yeteneğini kaybedeceği, fiili egemenliğinden vazgeçeceği ve daha temelde, onu Birleşik Devletler'den kültürel olarak farklı kılan şeyi feda edeceğiydi.

Grant'e göre Amerika Birleşik Devletleri, Aydınlanma liberalizminin fiziksel bir örneğidir: bireyin toplumun ona koyabileceği her türlü engelden kurtulmasını kutlayan bir dünya görüşü. Amerikan kapitalist özgürlük ideolojisi, yerel kültürleri ve ulusal sınırları çözen, her şeyi tek bir modern teknolojik aynılık kütlesine dönüştüren bir çözücüydü.

Kanada ise öz kimliğini İngiliz muhafazakârlığından almıştır; bu muhafazakârlık, siyasetin bireysel özgürlükle ilgili olmadığı, aksine özünü tanımlayan ve iyi işleyişini sürdüren gelenekleri ve kültürel mirası korumak ve giderek geliştirmekle ilgili olduğu anlayışıdır.

Grant, Kanada'da bu muhafazakarlığın "biz Kanadalıların daha az kanunsuz olabileceğimiz ve ABD'dekilerden daha fazla uygunluk duygusuna sahip olabileceğimiz yönündeki bir tür şüphe" olduğunu söylüyor. Quebec'teki Fransızca konuşanlarla ortaklık kuran ( Lament for a Nation, yerli Kanadalılara çok az atıfta bulunuyordu) yeni ülke, çılgın kapitalist değişimin Amerikan vizyonuna karşıydı.

Ancak Grant, bu muhafazakar kimliğin zayıf bir şekilde kök saldığından ve onu savunmak için milliyetçi politikalar kullanmaya istekli bir siyasi sınıfın yokluğunda Amerikan emperyal etkisine karşı savunmasız olduğundan korkuyordu. İdeolojik düşüşünü üç adımda anlattı:

Birincisi, her yerdeki erkekler kaçınılmaz bir şekilde evrensel ve homojen liberal devlete üyeliğe doğru hareket ederler. İkincisi, Kanadalılar modernitenin kalbi olan bir toplumun yanında yaşarlar. Üçüncüsü, neredeyse tüm Kanadalılar modernitenin iyi olduğunu düşünür, bu yüzden Kanadalıları Amerikalılardan ayıran hiçbir şey yoktur. Kendilerini "Amerikan yaşam tarzı" önünde kurban ettiklerinde, kendilerini hüküm süren Batı tanrıçasının sunağında sunarlar.

Grant'e göre Diefenbaker, bu sürece karşı gerçek Kanadalı muhafazakar direnişin son nefesiydi. Onun yenilgisi, Kanada'nın Amerikan ellerinde manevi ölümünün kaçınılmaz hale geldiği anı işaret ediyordu.

Bugün Kanada, Amerikan pazarlarına olan Kanada bağımlılığını politik teslimiyete dönüştürmeye çalışan açıkça emperyalist bir Amerikan başkanıyla karşı karşıya. Liberal Ignatieff, Grant'in "kıtasal entegrasyonun böyle sona ereceği konusunda bizi ilk uyaran kişi" olduğunu yazıyor.

Ancak koşullar Grant'in beklediğinden çok farklı. Grant, Amerikan ideolojisinin baştan çıkarıcı olduğunu, Kanadalıların onları gizlice kendilerinden yabancılaştıracak bir liberalizme gönüllü olarak boyun eğme riski taşıdığını söylerken, bugün çoğu Kanadalının nefret ettiği sağcı bir popülistin önderlik ettiği küstah bir Amerikan hoşgörüsüzlüğüyle karşı karşıyalar.

" Lament for a Nation'ın öfkesinde bile Amerika, en azından bizim için, egemenliğimizin kurgusuna saygı duyan iyi huylu bir hegemon olarak görülüyordu. Bugünün Başkanı müttefiklerini küçümsüyor ve Kanada'ya var olmamamızı dilediğini söylemekten vazgeçemiyor," diye yazıyor Ignatieff.

Bu nedenle Trump karşıtı direnişe Kanada Muhafazakarları değil, Liberal Parti öncülük ediyor.

Başbakan Mark Carney'nin Liberalleri, Kanada'nın Nisan ayındaki seçimlerini Trump karşıtı direnişin arkasında kazandı. Bunun nedeni yalnızca Carney'nin Trump karşıtı pozisyonları açıkça alması değildi, aynı zamanda baş rakibi - Muhafazakar lider Pierre Poilievre - sağcı bir popülistti ve siyasi tarzı Kanada'nın rahatı için Trump'ınkine çok yakın görünüyordu .

Kısacası, Carney kazandı çünkü Kanadalılar muhafazakarlığı fazla Amerikan buldular ve Carney'nin liberalizmi şu anki dönemde Kanadalılığın daha iyi bir temsiliydi.

Bu ironi, kısmen, Grant'in orijinal yayınından bu yana Kanada'nın ulusal yeniden icat edilmesine borçludur. Geçtiğimiz birkaç on yılda, Kanada ulusal kimliğini hoşgörü ve çok kültürlülük fikirleri etrafında yeniden tanımlamak için kolektif bir ulus inşası projesine girişti. Bu çaba olağanüstü derecede başarılı oldu: Kanada, Amerika Birleşik Devletleri'nden belirgin şekilde daha yüksek oranda yabancı doğumlu sakine sahip olmasına rağmen, çok daha zayıf bir göçmen karşıtı tepkiyle karşı karşıya.

Grant bunu kesinlikle tezinin haklılığı olarak görürdü: Kanada, Amerika'nın Ellis Adası anlatısının Kanada kopyası lehine geleneksel kimliğini terk etti. Ancak Grant'in öngöremediği şey, bu tür bir liberalizmin Yankee emperyalizmine karşı etkili bir direniş oluşturabileceğiydi.

Günümüzde Kanada milliyetçiliği sadece bayrak veya taç gibi sembollerle ilgili değil, aynı zamanda Kanadalıların politikalarının Trump'laştırılmış Amerikan politikalarının acımasız çirkinliğine bürünmesini istememesiyle ilgilidir. Grant'in aşırı Amerikan liberal özgürlük ve ilerleme idealleri olarak tanımladığı şeylere olan ilgileri, Kanadalıları Amerikan baskısına karşı birleştiren sert ideolojik çekirdeğin önemli bir parçasını oluşturur.

Bu anlamda ve belki de sadece bu anlamda, Kanadalılar Amerikalılardan daha Amerikalı oldular. Bu yıl, Dördüncü Temmuz üç gün erken gelmiş olabilir.