Dünya bir bahçeye giriyor: Bahçe alanlarıyla ilgili kitapların neden bu kadar popüler olduğu

Siyasi çalkantıların, iklim belirsizliğinin ve teknolojik bir geleceğe doğru hızlı ilerlemenin yaşandığı dönemlerde, medeniyet ister istemez bahçe fikrine, kişinin iç benliğini geliştirebileceği veya doğayla bağlantılı yeni bir ütopya hayal edebileceği bir barış ve denge alanını temsil eden o kayıp cennete geri döner.

"Ütopya kelimesini hiç sevmedim; büyük ütopyalar hep şiddetle sonuçlanmıştır. Ayrıca Yunancada "hiçbir yer ", yani var olmayan bir yer anlamına gelir. Thomas More, günlük yaşama karşıt bir ideal, bir gerçeklik olan Ütopya adasını hayal etmişti. Ancak bahçe, herkesin erişebileceği gerçek bir yerdir ve bir yere ve birkaç bitkiye biraz dikkat edilerek gerçekleştirilebilecek bir rüya gibidir."

Montaigne, felsefenin bize nasıl öleceğimizi öğretmesi gerektiğini söylemişti. Bence bahçıvanlık bunu başarıyor.

La Vanguardia'nın bu yıl bahçe kavramına adadığı Peralada Festivali'ne yaptığı ziyarette konuştuğu bahçıvan ve deneme yazarı Marco Martella da aynı şeyi iddia ediyor. Fransızca yazan bu İtalyan'ın aklını kurcalayan soru şu: Herkes, çağdaş toplumun değerlerine aykırı olan bu ütopyaya, yani sabır, özen, dikkat ve tevazuya ulaşabilir.

"Çünkü bahçıvan, egemen olan, fetheden, değiştiren ve geçen çağdaş insanın kibri karşısında mütevazı olması gerektiğini bilir. Bahçıvan kendini küçültmelidir," diye ekliyor Küçük Bir Dünya, Mükemmel Bir Dünya ve Çiçekler (Elba) kitaplarının yazarı.

Bahçe aracılığıyla politik olarak bir şeyler değiştirilebilir mi?

"Sanmıyorum ama bahçe bizi insan olarak sorumluluklarımızla yüzleştiriyor. Ne yapmak istiyorsunuz? Dünyada nasıl yaşamak istiyorsunuz? Sadece doğaya değil, başkalarına, her şeye saygılı bir şekilde. Programlar, projeler, manifestolar oluşturmaya gerek yok, sadece işleri halledin. Herkesin ulaşabileceği bir ütopya. Peki bahçenin manzara ve dünya için bir model olduğu bu çağdaş fikir var mı? Bahçe modeli nasıl dışarıya aktarılabilir? Dünyada nasıl bahçıvan olabiliriz? Her bahçenin bizi tekrar tekrar sorduğu bir soru."

İspanyol yayıncılık dünyası, bahçe edebiyatı söz konusu olduğunda İngiliz ve İtalyan dünyalarının gerisinde kalmış olsa da, şu anda bir patlama yaşıyor. Bu yıl yeni bir deneme olan PLAN(e)TA'yı yayınlayan filozof Santiago Beruete'nin önerdiği bahçe felsefesinden (Turner'ın "Plan(e)TA" adlı eserinden), Eduardo Barba'nın onuncu baskısı çıkan Prado Bahçesi'nde (Espasa) veya İtalyan yazar Pia Pera'nın "Mutluluğun Çırağı" adlı eserinde (Errata Naturae) çizdiği muhteşem resimlerin botanik yolculuğuna kadar.

Versay Sarayı veya Retiro parkı olmak zorunda değil; evinizdeki özenle bakılan bir saksı, kişisel bir bahçedir. 'Bu benim gülüm,' dedi Küçük Prens, 've benim için önemli çünkü ona ben baktım.' 'Prado Bahçesi'nin yazarı Eduardo Barba

Barba, "Bahçe, en sıradan olandan en ilahi olana kadar her şeyin gerçeğe dönüştüğü yerdir," diye belirtiyor. "En geçici ve kırılgan insan yaratımlarından biridir, ancak onu yaratan ve tadını çıkaranlarda bıraktığı tohum sonsuzdur. Demokrasinin en harika okullarından biridir; bir Versay veya Retiro parkı olmak zorunda değil, evde özenle bakılan bir saksı bile kişisel bir bahçedir. 'Bu benim gülüm,' demişti Küçük Prens, 've benim için önemli çünkü ona ben baktım.'"

Editör Clara Pastor, "Bahçeler moda," diye onaylıyor, "ama bu geçici olmayacak: insanlar doğaya, sessizliğe ve doğayla uyuma dönüşe doğru uzanıyor." Yayınevi Elba'nın bu konuya adanmış birkaç yazarı var. Bir gün Fas kıyısındaki ücra bir köyde bir incir ağacının altında uyanan ve hayalindeki botanik bahçesini orada kuracağını bilen Milanolu Umberto Pasti, "Bahçeler: Gerçek Olanlar ve Diğerleri" (Elba) ve "Cennette Kayıp" (Acantilado) kitaplarının yazarıdır. Orada, su ve elektrik olmadan, Cennet Bahçesi'ni yaratmaya yardımcı olan Faslı çocuklar için bir vakıf kurmuştur. Dolayısıyla medyada olmak, moda dergilerinde görünmek ve Kraliçe Camilla gibi hayranlara sahip olmak avantajlıdır.

Bu cumartesi, Peralada'da William Christie: “Bahçecilikle müzik arasında seçim yapamadım.”

William Christie, 1987'den beri Fransa'nın Vendée bölgesindeki Thiré'deki bahçelerinde yaşıyor. New York, Buffalo doğumlu müzik yönetmeni, 81 yıl önce boş bir arsayı bulmuş ve tamamen büyülenmiş, hayal gücü ve elleriyle sıfırdan, kendi Barok müzik festivalini düzenleyeceği ilham verici bir bahçe yaratmayı hayal ediyordu. "Bir bahçe yaratmak sadece büyümesine izin vermekle ilgili değil, aynı zamanda sanki bir notaymış gibi beste yapmakla da ilgilidir. Başlangıç noktası boş veya görünüşte değersiz bir arazi olsa bile, doğa ve insan niyeti arasında bir iş birliği gerektirir," diye açıkladı yakın zamanda, bu Cumartesi (20:00) Les Arts Florissants topluluğuyla Peralada Festivali'ndeki görünümüyle bağlantılı olarak. Müzisyen-bahçıvan veya bahçıvan-müzisyen -"seçim yapamadım"- Christie, bir günlüğüne kendi bahçelerini Castell'lerinkiyle değiştirdi. Ağustos ayında ise konserleri, bizzat üç bahçıvan ve birkaç çırağın yardımıyla ilgilendiği organik ama düzenli mekân Thiré'de gerçekleşiyor. "Bu bahçeyi düşündüğümde, sevdiğim müziği düşünüyorum," diyor. Versay tarzı çiçek tarhlarının arasında, Les Arts Florissants'ın meşale ışığında yüzen konserler sunduğu bir gölet beliriyor. Ve yeşil yaya köprülerinde müzikli yürüyüşler ufukta beliriyor. Burada müzik akıp gidiyor. Yine Théâtre de Verdure'da: Çin stilinde budanmış porsuk ağaçlarından oluşan davetkar bir bitkisel amfitiyatro. "İnsanlarla el ele yürüyen, onlarla diyalog kuran doğadan derinden etkileniyorum." Bahçe, kuraklığı veya ihmali hissedebilen, yaşayan, neredeyse insani bir mekân. Ustanın doğayla kurduğu hassas ve sevgi dolu ilişki böyle bir şey.

Bir diğer yolda ise, tohumları hareket ettiği için bitkilerin yer değiştirdiği hareketli bahçe ve tüm toplumların ilgi duyduğu gezegensel bahçe kavramlarını ortaya atan ekolojik bahçenin Fransız rahibi Gilles Clément var.

Akımlar çeşitlidir: Akdeniz ve Latin Amerika'da az suyla kuru bahçe hakimdir; ardından, estetik Fransız bahçesinin aksine, Clément'in savunduğu yabani bahçe gelir. Ancak felsefe ve aktivizm arasında, heteronymlerin yazarı Martella gibi hassas, şiirsel duruşlar da vardır. Örneğin, 19. yüzyılda yaşamış İzlandalı bir bahçıvan ve bilgin olan ve Oxfordshire'a yerleşmiş olduğu düşünülen Martella, onun adıyla Kayıp Bahçe'yi (2018) yayınlamış ve Jardins dergisi için yazmıştır. Ayrıca, Bosna'dan kaçan, bir bahçeye sığınan ve Savaş Zamanında Bahçeler'i yayınlayan kurgusal Hırvat şair Teodor Cerić de bu görüşlere örnektir.

Sonunda, kitapçıların aşık olduğu kişi Martella oluyor, çünkü bahçe felsefe karşıtı, yani bir sadelik felsefesi. "Montaigne, felsefenin bize nasıl öleceğimizi öğretmesi gerektiğini söylemişti. Ben de bahçıvanlığın öğrettiğine inanıyorum. Ölümünüzle yaşamınız arasındaki ilişki, kozmik bir harekete dahil edildiği için daha büyük bir değer kazanıyor: takip eden yaşamın, kendini tekrarlayan mevsimlerin hareketi," diye ekliyor Martella.

Deneme yazarına göre güzellik, nihai hedeftir. Ekolojik bahçede güzelliğin ekolojik denge veya biyoçeşitlilik uğruna terk edilmesi onu üzüyor. "Bana göre güzellik temel sebep; yoksa neden bir bahçe yapalım ki? Hayatla ilgileniyorsanız, ormana gidin. Bahçe, insanın doğanın formlarına müdahale ederek yeni ve kişisel bir şey yarattığı bir eserdir. Gerçekleşen bir güzellik hayalidir."