Bitmemişin militanı Pietro Ingrao'ya nostalji

Pietro Ingrao'nun ölümünün on yıl, doğumunun ise yüz on yıl ardından, geçen Haziran ayında Alexander Langer'e adanmış ilk konferansın ardından, 13 Kasım'da Senato, Yeşil ve Sol İttifak tarafından desteklenen iki konferanstan ikincisine ev sahipliği yapacak : "Dünyadan Ay'a" . Bir anma değil, iş birliğine dayalı bir çaba, bir siyaset ve çalışma laboratuvarı: Çünkü bugün Ingrao'yu anmak, kontrol ve unutuluşun, yapay zekânın ve küresel çılgınlığın hüküm sürdüğü, hesaplama hızının düşünce derinliğinin yerini almış gibi göründüğü bir çağda solun anlamını sorgulamak anlamına geliyor.

Ingrao sadece bir komünist lider değil, aynı zamanda huzursuz bir düşünür, cevaplardan ziyade sorular üreten biriydi. " Volere la luna " -çocukluğundan kalma bir olaydan esinlenerek yazdığı otobiyografisi için seçtiği başlık- hayalperestliğin değil, radikal somutluğun metaforuydu: Anlık olanla yetinmeme, mümkün olanı gerekli olanla karıştırmama iradesi. Öte yandan, kolayca mümkün olanı muhtemelen imkansız olanla aceleyle, alaycı bir şekilde veya korkakça değiştirmeme isteği. Asla böyle yapmadı. Pes etmedi. Çok az kişi gibi, bitmemiş olanın militanıydı; solun kesinliklerin getirisiyle değil, gerilim içinde yaşaması gerektiğine inanıyordu . PCI'da Ingrao, en ileri ve en kırılgan sınırı temsil ediyordu. Başkalarının güçlendiği yerde o bozdu; başkaları kapandığında o açtı. Demokrasiyi bir çerçeve olarak değil, bir öz olarak, bir taviz olarak değil, günlük bir başarı olarak anlamaktan asla vazgeçmeyen solun bir simgesiydi.

1976'da Norberto Bobbio ile yaşadığı yüzleşme, özgürlük ve eşitlik arasındaki ilişkiye dair en derin tartışmalardan biri olmaya devam ediyor: Ingrao için özgürlük, eşitlikten bağımsızdır. Toplumsal (ve çevresel!) adalet olmadan özgürlük bir hak değil, bir ayrıcalıktır. Ortodoksluk ve basitleştirmeden uzak olan Ingrao, sosyalizmin zorluğunun yaşam kalitesinde, barışta, ekolojide ve bireylerin özgürlüğünde -ya da daha doğrusu bağımsızlığında- yattığını birçok kişiden önce anlamıştı. Fordist dönemin sonunu, hareketlerin ortaya çıkışını ve kadın ve çevre meselelerini yalnızca "yan" kaygılar değil, siyasi ufuklar olarak öngörmüştü. 1970'lerin magmasında zamanımızın işaretlerini okuyabiliyordu: temsil krizi, emeğin mülksüzleştirilmesi, yeni bir katılım biçimine duyulan ihtiyaç. Ancak o asla melankolik bir peygamber değildi. Onunki nazik ama inatçı bir isyandı: Tarihin bittiği fikrine teslim olmayı reddedenlerin isyanı. Parti "gerçeklerle yüzleşmeyi" seçtiğinde bile, o farklı bir gerçeklik arayışını sürdürdü. Bolognina dönüşümüne karşı çıkmak onun için nostalji değil, sadakat ve azim anlamına geliyordu. Teslim olmayı reddetmekti.

Her şey çöküyor gibi görünürken, Ingrao en yüksek sadakat biçimi olarak şüpheye saplanıp kaldı: partiye, sınıfa, ama her şeyden önce insanlığa, başkalarına ve nihayet kendine. Parlamentonun ve "seçilmiş meclisler ağının " yeni bir anti-faşist uzlaşmanın omurgası olarak merkeziliğini savunması, Fordizmin çöküşünü ve üretim alanlarına gerçek katılım ihtiyacını birçok kişiden önce sezmesi şaşırtıcı değil. Ya temsiliyetin, emeğin ve bilginin uzlaştırılması gerektiğini, yoksa siyasetin insansız bir sürece, inançsız bir ritüele dönüşeceğini anlamıştı. Ve ötesine, Avrupa'ya baktı. Bugün, çoğu zaman uygunsuz bir şekilde, "Avrupa solu" ndan bahsettiğimizde, Ingrao'nun onu bir muhasebe aygıtı değil, ulusüstü demokrasi için bir alan olarak gören ilk kişilerden biri olduğunu unutuyoruz. Dengeli bir bütçenin Avrupa'sı değil, toparlanmanın Avrupa'sı. Sosyal, medeni ve mutluluk haklarının, sık sık (bazen de bezgin bir şekilde) "halkın Avrupa'sı" olarak anılan bir Avrupa. Onun " komünizm ufku " fikri, bu açık vizyonla örtüşüyordu: geçmişe dönüş değil, teknokrasinin çatlaklarını göstermeye başlayan bir kıtada yeni eşitlik biçimleri icat etme çabası.

Ingrao'nun Kazananların Şüphesi kitabındaki bir dizesi konferansın başlığına ilham kaynağı olmuştur: " Bir kule hayal ettik / tozun içine kazdık." Kule çöktü mü? Belki. Ama her çöküş bir başlangıçtır, eğer insan toza eğilme cesaretini gösterirse - önce orada hizmet ederken gömülenleri kurtarmak, sonra da ekmek gibi, gül gibi olmazsa olmaz olan temelleri onarmak. Ve bugün, kurallar veya kısıtlamalar olmadan, hele ki karşı ağırlıklara tahammül etmeden, Skylla'dan Kharybdis'e kadar uzatmaktan daha az riskli görünen Ay'a bir köprü inşa etmeye çalışmak. Algoritmalar ve teslimiyet çağından geçen, etik ve hayal gücünü bir arada tutan kırmızı bir iplik: Ayrıldıklarında kısırlaşan iki kelime.

İTİBAREN

David Tozzo