Thomas Mann, Gezen Profesör

Aynı konu hakkında:

Thomas Mann 1937'de değil de bugün Amerika Birleşik Devletleri'ne göç etseydi, o zamanlar yaptığı gibi ünlü üniversitede ders vermek yerine Princeton yakınlarındaki plajlarda yürüme riskiyle karşı karşıya kalırdı. Belki de vizesi reddedilirdi (federal bir yargıç müdahale etmezse) ya da Trump Yönetimi'nin üniversite araştırmaları için ayrılan fonun yüzde 50'sini (Princeton için yaklaşık 210 milyon dolar) kesme önerisi göz önüne alındığında, belki de sadece işten atılırdı veya hiç işe alınmazdı. Şüphesiz, Buddenbrooks'un yazarı ilk vurulacaklardan biri olurdu, her şeyden önce yılda birkaç ders için çok yüksek bir maaş aldığı ve dolayısıyla açıkça bütçesinin dışında olduğu için, ama aynı zamanda, o zamanlar düşmanlarının yaptığı gibi - Adolf Hitler'in Reich'ının savunucuları onu açıkça hayal gücü olan bir "Bolşevik komplosu"nun başı olarak görüyorlardı - bugün belki de Donald Trump tarafından Amerikan üniversitelerini istila eden birçok "çılgın Marksist"ten biri olarak veya ihraç tehdidi altındaki Çinli öğrenciler gibi varsayılan bir casus olarak veya hatta Yahudi karısına ve çocuklarına rağmen bir anti-Semitist olarak görülecekti. Distopyaya uzun uzun devam edilebilir, ancak burada durmak daha iyidir, ayrıca güncel olaylar ve 1929'da Nobel Ödülü sahibi Lübeckli yazarın biyografisi arasında benzerliklerden ziyade, paradokslardan bahsetmek daha iyi olurdu, ancak bunlar bize güç ve üniversiteler olan düşünce merkezleri arasındaki çatışma hakkında çok şey anlatır.

Ayrıca bakınız:

Bu anlamda Harvard, iki zaman düzlemini birleştiren bir bağdır ve bu bağda, 1937'nin dondurucu yılbaşı gecesinde, Hitler ve yandaşlarının 2 Aralık 1936'da Alman vatandaşlığını elinden almaları nedeniyle kendisine fahri doktora unvanının iptal edildiğini bildiren üniversite rektörüne yanıt olarak Bonn Mektubu olarak tarihe geçen bir mektup yazan Thomas Mann vardır. Mann, İsviçre sürgününden, şöyle cevap verdi: “En saygıdeğer Sayın Başkan, 19 Aralık’ta bana gönderdiğiniz hüzünlü mesajı aldım. İzin verin de şu şekilde cevap vereyim: Alman üniversitelerinin, tarihi saati korkunç bir şekilde yanlış anlayarak, Almanya’yı ahlaki, kültürel ve ekonomik olarak harap eden sapkın güçlerin üretken toprağı haline geldiklerinde suçlu oldukları tüm mevcut felaketteki ağır suç ortaklığı – bu suç ortaklığı, bir zamanlar bana bahşedilen akademik onurun zevkini bir süredir acılaştırmıştı ve bundan en ufak bir şekilde yararlanmamı engellemişti. Bugün, Harvard Üniversitesi, Sayın Başkan, sizin için bilinmez kalmak istemediğim gerekçesiyle bunu bana tekrar bahşettiği için, fahri Felsefe Doktoru unvanını taşıyorum” ve burada Mann, bir miktar hainlik izi taşıyarak, bunu Latince’den çeviriyor: “… Biz, Rektör ve Senato, saygıdeğer Üniversite Müfettişlerinin onayıyla, ciddi bir oturumda aday gösterdik ve ilan ettik Felsefe fahri doktorası, bu ünvanla ilişkilendirilen bütün hak ve onurları bahşeden, çok sayıda yurttaşımıza hayatın sorunlarını açıklayarak, çok az sayıda çağdaşıyla birlikte Alman kültürünün yüksek onurunu koruyan en seçkin yazar Thomas Mann'dır ."

Mann, fahri derecesinin iptaline, Bonn Üniversitesi'ni "mevcut felaketin tamamında ciddi bir suç ortaklığı" yapmakla suçlayarak yanıt verdi

Yazarın, üniversitenin yabancı bir konuğu savunmasına tanıklık eden sözleri, bugün, aynı Harvard'ın rektörü Alan Garber'ın, üniversitesini kendi hükümetinin tehditlerinden (2,4 milyar dolarlık fonun engellenmesi, tüm yabancı öğrenci ve araştırmacıların ihraç edilmesi) korumak zorunda kaldığında daha da dramatik geliyor; bir tür paradoksal tarih tekrarı ama ters rollerle, yani Amerika Birleşik Devletleri'nin tiranlıklara karşı bir denge unsuru olma, kaçanları karşılayan bir liman olma, özgürlüğün ve yeteneğin yeşerebileceği bir yer olma rolünü terk etmesiyle, kısacası, Amerikan rüyasının ilkesini inkar etmesiyle. Bunun, Thomas Mann'ın çifte yıldönümünde (doğumundan bu yana 150, ölümünden bu yana 70 yıl) ve Tilmann Lahme'nin dolu dolu ve canlı biyografisi I Mann'ın kitapçılara geri döndüğü yılda gerçekleşmesi ilginçtir. Ailenin hikayesi, Edt tarafından Elisa Leonzio'nun çevirisiyle yayınlanmıştır ve artık vatansız olan Mann (Çekoslovakya ona vatandaşlık vermişti ama o bunu hiç kullanmadı) ile Üçüncü Reich arasındaki çatışmadan başlar: Güzel Oscar Mondadori Moniti all'Europa'da tamamı bulunabilen mektup, Hitler ve Goebbels'e karşı acımasız, berrak, çok keskin bir suçlamaydı ve Avrupa basını yayınladığında büyük bir etki yarattı, özellikle Venedik'te Ölüm'ün yazarının şunları yazdığı yerde: "Elbette, sadece son yıllarda iktidardakilerin öfkesini, dışarıda kalarak, korkumun bastırılamaz tezahürleriyle kışkırtmadım. Bunu çoktan yapmıştım ve yapmak zorundaydım; çünkü şimdi çaresiz olan Alman burjuvazisinin önünde kimin ve neyin yükseldiğini gördüm (...). Sadece zavallı ve gelişigüzel gücün bana Alman vatandaşlığımı reddetmek için dışarıda verildiği adamların kim olduğunu düşünmek yeterlidir (...). Onlar, Reich, Almanya, kendimi onlara karşı ilan ederek! Kendilerini Almanya ile değiştirmek için inanılmaz bir küstahlığa sahipler! Alman halkının en büyük kaygısının onlarla değiştirilmemek olacağı zaman belki de çok da uzak değil .” Tepki, söylemeye gerek yok, hoşnutsuzdu. Ernst Krieck, rejim dergisi Volk im Werden’de Mann’ı “yaşayan bir ölü adam”, “çöküş, yozlaşma, çürüme” edebiyatçısı, “bunak bir adam” olarak tanımladı (Donald Trump ile Bruce Springsteen arasındaki nezaket alışverişine tanıklık etmek gibi).

Volk im Werden dergisinde Mann'dan "yaşayan ölü adam" diye söz ediliyordu, Goebbels basına bir daha kendisinden hiçbir şekilde söz edilmemesi talimatını vermişti.

Goebbels tüm basına "bir daha asla Thomas Mann'dan hiçbir koşulda bahsetmemelerini", hatta onu karalamamalarını emretti. Kitapları yasaklandı ve yakıldı, Münih'teki evi müsadere edildi. Ama neden bu kadar nefret? Mann, Weimar Cumhuriyeti'ne bir tehdit olarak gördüğü andan itibaren Kahverengi Gömlekliler'in yükselişini kınamıştı; yazar bu Cumhuriyetin savunucusu olmuştu (Berlin Üniversitesi'nde 1922'de verdiği içten konuşma) ve sonra, 1933'te, iktidara gelen Nazilerden, elli yıldır ölmüş olan bestecinin kötüye kullanılmasını kaptığı Richard Wagner'in Keder ve Büyüklük adlı dersini, Mann'ın filozof Arthur Schopenhauer ile aynı seviyede bir "karamsar" ve bir "mitolog" olarak tanımladığı, Führer'de dayanılmaz kasılmalara neden olan, alaycı bir incelikle şunları söylediğinde: " Wagner'in sanatı, Alman doğasının düşünülebilecek en sansasyonel kendini sergilemesi ve kendini eleştirmesidir; Almanlığı en kör yabancı için bile ilginç kılacak şekilde yapılmıştır: onunla tutkuyla uğraşmak, her zaman o doğayla da tutkuyla uğraşmak anlamına gelir Eleştirel-dekoratif bir biçimde yücelttiği Almanlık. Milliyetçiliği burada yatar, ancak bu milliyetçilik Avrupa estetiği tarafından o kadar nüfuz edilmiştir ki, herhangi bir basitleştirmeye olanak vermez". Ve böylece sürgünü başlar. Altı çocuğu da vatandaşlıklarını kaybeder ve ardından karısı ve Yahudi kayınvalideleri, yıllar sonra tüm mal varlıklarından mahrum bırakıldıktan sonra mucizevi bir şekilde sınır dışı edilmekten kurtulurlar.

Tüm Mann'lar katı bir şekilde Nazi karşıtıdır: altı çocuk, üçü eşcinselliklerini az çok özgürce yaşar, hepsi yazar veya müzisyendir, ikisi intihar edecektir (yazar Klaus, Mephisto'nun yazarı ve keman sanatçısı Michael), biri kocasını kaybederek bir Alman denizaltısının neden olduğu gemi kazasından kurtulacaktır (Monika), biri İtalyan Germanist ve romancı Giuseppe Antonio Borgese ile evlenecektir (Elisabeth), biri gösteriş için büyük İngiliz şair WH Auden ile evlenecektir, ay güzeli oyuncu Pamela Wedekind'e aşık olacak ve Alman göçmenler hakkında militan ve başarılı makaleler yazacaktır (Erika), biri Vichy Cumhuriyeti'nin en angaje kampında tutulduktan sonra, Lizbon üzerinden alevler içindeki Avrupa'dan dişlerinin arasından kurtulacaktır (Golo). Almanya'da kalan bir arkadaşına yazdığı mektup olağanüstüdür; mektubun arkasına rejimin sansürcülerine bir mesaj taşıyan bir portre iliştirmiştir: "GM, 27 Mart 1909 doğumlu: tipik melez ve aşağılık adam. Muhtemelen zenci ataları. Kötü şöhretli yazar Th.M.'nin oğlu."

Birleşik Devletler, aşama aşama, tüm birliği karşılar, önce Doğu Yakası'ndaki Viktorya dönemi bir evde ve sonra Kaliforniya'da, Mann'in dört ciltlik İncil'den Joseph destanını tamamlamayı planladığı deniz kıyısındaki büyük modernist villada, Wagnerci bir girişimden aşağı kalmayan bir girişim. Aile teması, Buddenbrook'lardan beri, fantezilerinin ve saplantılarının kaynadığı kara kutudur. Bu arada gelirin büyük kısmı, Mann'ın Alman roman sanatından, kendisinden ve her yerde alkışlarla karşılanan Hitler felaketinden bahsettiği, hatta Beyaz Saray'da bile iki gece kaldığı, Avrupa'da artık şiddetlenen savaşa katılarak bekleyip görme tavrını eleştirdiği Roosevelt'in konuğu olduğu büyük Amerikan üniversitelerindeki yorucu konferans turlarından geliyor; aynı ölçüde, 1938'de oğullarıyla birlikte, İngiltere'yi "Hitler'in mürebbiyesi" olarak adlandırarak Neville Chamberlain'in yatıştırıcı politikasını sert bir şekilde eleştirmişti.

Innocent III'ün papalık döneminden beri, siyasi otorite üniversite hayatını düzenlemeye çalışmıştır. İlk öğrenci hareketi 1229'a dayanmaktadır.

Bugün Washington'da Maga'nın büyüsü altında Mann'ın anti-faşist aktivizminin aynı şenlikli karşılamayı görmemesi çok olasıdır. Öte yandan, 13. yüzyılın başlarında, Innocent III'ün papalık döneminin evrenselci hırslarından beri, siyasi otorite üniversite hayatını düzenlemeye çalışmıştır. İlk öğrenci hareketi, Paris Üniversitesi öğrencilerinin, Papa Gregory IX'un himayesinde sınıflara gelen çok sayıda yabancıya tahammül edemeyen Kastilyalı Blanche tarafından yönetilen Parislilerin saldırganlığına karşı protesto amacıyla şehri terk ettikleri 1229 yılına dayanır. Ve 8 Şubat 1848'de Padua'da, prestijli üniversitenin öğrencilerinin Avusturyalı işgalciye (birkaçını silahla öldürmüştü) karşı ayaklandıklarını ve üç gün içinde onları şehirden kovaladıklarını, Risorgimento danslarını başlattıklarını ve 1908'de Jön Türklerin saflarını şişirip Sultan II. Abdülhamid'i devirmeyi başaran birçok öğrencinin de aynısını yaptığını nasıl unutabiliriz? Üniversite ayaklanmalarının yeraltı nehri '68'e, Columbia Üniversitesi'ne ve Berkeley'e son verme noktasına ulaştı, kısacası hikaye gayet iyi biliniyor. Elbette Trump, Harvard'ın rektörünü (bu durumda başkanı) öğrenci kahramanına yükseltme gibi imkansız bir başarıyı başardı.

Türk Aslı Erdoğan ve vatandaşı Ahmet Altan, Rus Boris Akunin, İranlı Azar Nafisi. Sansal'ın yalnız ve çaresiz şarkısı

Yazarlara gelince, geçmiş diye bir şey yok, zira bugün hâlâ sürgüne zorlanan çok sayıda Thomas Mann var ve bunlardan birkaçı: Olağanüstü The Wonderful Mandarin (Keller) kitabının yazarı olan ve hapse atılıp sonra sürgüne gönderilen Türk Aslı Erdoğan; Yazar ve Katil (ve/veya) kitabının yazarı olan ve müebbet hapse mahkûm edilen ve birkaç yıl sonra “özgürlüğe” kavuşan vatandaşı Ahmet Altan (kendisini mahkûm eden hakimlere verdiği, Portrait of the Indictment as Judicial Pornography başlıklı cevabı da okuyun); Rus Boris Akunin (“yabancı ajan”), İngiliz-Hint “küfürbaz” Salman Rushdie (okuyucuların önünde konuşurken neredeyse bıçaklanarak öldürülüyordu), Washington’da sürgünde olan İranlı Azar Nafisi, Tehlikeli Okumak (Adelphi) kitabında: “Demokrasi, kendimizi rakiplerimize ve muhaliflerimize göre nasıl konumlandırdığımıza, düşünmek ve yeniden düşünmek, kendi konumlarımızı incelemek ve yeniden incelemek için doğduğumuz gerçeğine bağlıdır (…). Sanat ve edebiyatın güce direndiği tüm yollarla ilgileniyorum: sadece egemenlerin ve zorbaların değil, aynı zamanda içimizdeki zorbanın da”; Burma yazar Ma Thida ve son olarak, zaman sırasına göre, ülkesine tekrar ayak basmaya cesaret ettikten sonra şu anda belirsiz bir hapishanede kaybolan 75 yaşındaki Cezayirli Boualem Sansal : son romanı Vivere şu anda Neri Pozza tarafından yayınlanıyor. Geri sayım, yalnız ve çaresiz bir şarkı. Allah Adına adlı eserinde “manyakça” şöyle yazan Sansal: “İlerici iyi işlerimiz ve tarihi anma törenlerimizle meşguldük – ayrıca onurlandıracağımız kahramanlarımız ve şehitlerimiz vardı – yalnızca Mısır sineması ve Fairuz ve Oum Kalthoum’un harika şarkıları aracılığıyla bildiğimiz karanlık Ortadoğu’dan gelen o bağnazlık dalgasına dalgın ve küçümseyici bir ilgi gösterdik. Onlara hayranlıkla baktık: O ‘Allah’ın delileri’nin gözünde dağları yerinden oynatabilecek bir güç vardı (…). Sonra çok kesin yasaklar ve yükümlülüklerden oluşan toplumsal ve kültürel taleplerini çoğalttıklarını gördük (…). Erkek ve kadın öğrenciler arasında devrimci bir karışma ve kızlara çok yakışan hafif elbiseler yok artık”. Farklı hikayeler, farklı stiller, edebiyata karşı çok farklı tutumlar, ancak hepsi gerçekte benzer ve bir kez daha paradoksal bir kaderle birbirine bağlı: Ülkelerinin derin tohumlarını gerçekten sevenler, onu en çok hor görenlerle karıştırılıyor.

Bu konular hakkında daha fazlası: