Kenya'da aşırı polis şiddeti Z Kuşağını kızdırıyor

En az on altı kişi öldü ve 400'den fazla kişi yaralandı, 83'ü ağır olmak üzere, [26 Haziran'da] Kenya'yı sarsan polis şiddetine karşı protestolar sırasında, gençlerin Parlamento'ya saldırmasından bir yıl sonra. [Zaten Haziran 2024'te Kenyalı protestocular Nairobi'deki Kenya Parlamentosu'na saldırdılar. Yeni vergileri kınıyorlardı.] Ülke birkaç haftadır bir polis şiddeti dalgası yaşıyor ve sadece bu ay en az 20 kişi polis tarafından öldürüldü.

Bir hafta önce, polis, Nairobi polis gözetiminde başka bir genç adam olan Albert Ojwang'ın ölümünün ardından çıkan kargaşa sırasında silahsız bir sokak satıcısı olan Boniface Kariuki'yi başından vurmuştu. [Bu blog yazarı 8 Haziran'da bir polis hücresinde ölü bulundu. Sosyal medyada "yanlış paylaşım" yaptığı gerekçesiyle tutuklanmıştı.] Her iki olaya yönelik öfke, bir polis komiser yardımcısının istifa etmesine (devlet kovuşturmayı engellemesine rağmen) ve birkaç memurun suçlanmasına yol açtı. Ancak, 2024 protestoları sırasında polis tarafından öldürülen 60'tan fazla kişi de dahil olmak üzere, kurbanların çoğu için adalet hala sağlanamadı.

Polis şiddetiyle mücadele, William Ruto'nun 2022 kampanyasının temel bir parçasıydı, ancak göreve geldiğinden beri seleflerinin eski alışkanlığına geri döndü: halkın hoşnutsuzluğunu bastırmak için güce başvurmak. Onlarca yıllık reform girişimlerine rağmen devam eden bu sorun, küçük bir seçkinler grubunun egemenliğini ve çıkarlarını güçlendirmek için tasarlanmış sömürge kurumlarını dönüştürmenin ne kadar zor olduğunu vurguluyor. Bu sadece politik değil, aynı zamanda kurumsaldır.

Kenya Ulusal Polis Teşkilatı, işlevi halka hizmet etmek veya onları korumak değil, onları egemen kılmak ve sömürmek olan sömürge polisinin doğrudan bir soyundan gelmektedir. Polis, başından beri şiddet yanlısı ve mülksüzleştirici bir devletin silahlı kanadı olmuştur.

2009 tarihli bir raporda "cezalandırıcı bir vatandaş kontrol birimi" olarak tanımlanan bu birimin işe alımı, eğitimi ve uygulamaları, üyelerini insanlıktan çıkarmak, hizmet etmeleri gereken vatandaşlardan ayırmak ve egemen sınıfa sadakatlerini garantilemek için tasarlanmıştır. Kötü koşullarda, düşük ücretle ve izole bir şekilde barakalara yerleştirilen polis memurları, genellikle kamu hizmetinden çok işgalci bir güç ve seçkinlerin sömürücü mekanizmalarının bir uzantısı gibi davranırlar.

Bunlar sadece siyasetin araçları değil. Bunlar geniş bir gasp sisteminin parçası.

Polis kontrol noktaları gişeler gibidir ve tutuklamaların çoğu—her iki yılda bir Kenyalının beşte biri gözaltına alınmaktadır—sadece para sızdırmak içindir. Ve bu sistematiktir, tek seferlik değildir. Kenya'da. Yağmacılar ve Gaspçılar. Seçkinler Tarafından 54 Yıllık Yolsuzluk ve Yağma 1963-2017 [Joe Khamsi'nin 2018'de yayınlanan "Yağmacılar ve Gaspçılar. Seçkinler Tarafından 54 Yıllık Yolsuzluk ve Yağma 1963-2017" adlı eserinde, polis teşkilatı kurulduktan sadece bir yıl sonra, 1907'de bir yerleşimci şöyle anlatıyor: "Zaman zaman bir yerlinin bir Hintli polis tarafından durdurulduğunu duyuyorum. Ona nasıl geçindiğini sorduğumda, her zaman 'Ah, ona bir şey verdim' diyor . "

1963’teki bağımsızlıktan bu yana sömürgecilikten miras kalan sistemi devirmeye yönelik ilk gerçek girişim olan 2010 Anayasası, polisi yürütmenin pençesinden kurtarmayı ve operasyonel bağımsızlığını garanti altına almayı amaçlıyordu.

Ancak bu reformlar, teşkilat yapısında yapılan değişikliklere ve insan hakları eğitimindeki artışa rağmen pek sonuç vermedi.

Yargı 2010'dan beri yeni kazandığı bağımsızlığını kısmen kullanırken - anayasaya aykırı yasaları geçersiz kılıyor ve hatta görevdeki kişinin kazanan ilan edildiği bir başkanlık seçimini iptal ediyor - polis yürütme organına sıkı sıkıya bağlı kalmaya devam ediyor. Şeflerinden hiçbiri şüpheli bir başkanlık direktifini kamuoyuna açık bir şekilde sorgulamadı veya kamu düzenine dair vatandaş merkezli bir vizyon ortaya koymadı. Saygı ve suç ortaklığı varsayılan moddur.

Sorunun Kenya'ya özgü olmadığını belirtmekte fayda var. Dünya çapında, sömürgeci şiddete dayanan polis güçleri reformlara karşı kararlı bir şekilde direnç gösteriyor. Nijerya'nın Sars'ından [hırsızlık karşıtı birim] [bu birim tarafından tekrarlanan şiddet, ülkede 2020'de Twitter'da #EndSars etiketiyle başlayan ve yaygın gösterilere dönüşen kendiliğinden bir protesto hareketini tetikledi] Güney Afrika'nın militarize polisine kadar, demokratik ve hesap verebilir bir polis gücü kurma girişimlerinin hepsi derin ve yapısal yolsuzlukları nedeniyle başarısız oldu.

Batı da sömürgeciliğin bumerang etkisine karşı bağışık değildir: devletler, sömürgeleştirilmiş toprakları kontrol etmek için geliştirilen baskıcı teknikleri kendi halklarına karşı uygular. Bu, son zamanlarda [Gazze] soykırımına karşı protestoların şiddetli bir şekilde bastırılmasında ve ABD'deki göçmen topluluklarına yönelik devam eden saldırılarda görülmüştür.

Tüm bunlar şu soruyu gündeme getiriyor: Polis gerçekten reform yapma yeteneğine sahip mi? Kenyalıların hayalini kurduğu değişimi başarmak, kamu güvenliğinin ne anlama geldiği, kimin tanımladığı ve kimin bundan faydalandığı konusunda radikal bir yeniden düşünmeyi gerektiriyor. Ve Kenyalı gençliğin fark yaratabileceği yer burası.

Devletin kendisine son bir yıldır yaşattığı baştan çıkarma girişimlerinden şiddete, kaçırmalardan cinayetlere kadar her şeye rağmen, vatandaşları eğitme ve kararlılığını yeni ve etkili yollarla gösterme konusunda ısrarcı bir yetenek gösterdi.

Bu nesil, altmış yıldır sadece yozlaşmış bir seçkinleri meşrulaştırmaya hizmet eden seçim ritüeline katılmayı reddettiği için 2022'de ilgisiz olarak etiketlendi. Kendilerini ilgisiz olmaktan çok uzak bir şekilde kanıtladılar. Dijital araçları ve interneti kullanarak, büyüklerinin etnik kimliğe olan saplantısından kurtulmuş geniş bir hareket yarattılar, anayasal haklardan vergi politikasının karmaşıklıklarına kadar çok çeşitli konularda büyük çevrimiçi eğitim oturumları düzenlediler ve nüfusu yalnızca değişiklik talep etmeye değil, aynı zamanda devleti kendi iradelerine göre eğme olasılığına inanmaya da teşvik ettiler.

Bu güç artık miras alınan ideolojilere rehin kalmadan, suç ve güvenliğe yönelik toplum temelli bir yaklaşım tasarlamak için kullanılabilir.

Devlet şiddetinin hesabını sormanın ötesine geçip Anayasa'nın ve polis teşkilatlarının işleyişinin yeniden değerlendirilmesini talep eden bu Z Kuşağı, Kenyalıların mümkün olduğuna inandığı şeyleri kökten değiştirebilir. Bu, sömürgecilikten miras alınan sistemlerin reform edilemeyeceği veya kovuşturulamayacağı ve basitçe ortadan kaldırılıp hizmet etmeleri gereken topluluklarda kök salmış sistemlerle değiştirilmesi gerektiği öncülünden başlamayı gerektirir.