St. Patrick Günü Katliamı: Kilisenin Ulusal Tarihi Eser ilan edilmesini öngören yasa tasarısı sunuldu

Dil Seçin

Turkish

Down Icon

Ülke Seçin

Spain

Down Icon

St. Patrick Günü Katliamı: Kilisenin Ulusal Tarihi Eser ilan edilmesini öngören yasa tasarısı sunuldu

St. Patrick Günü Katliamı: Kilisenin Ulusal Tarihi Eser ilan edilmesini öngören yasa tasarısı sunuldu

Sahne şu şekilde: Çok soğuk bir temmuz sabahı , Buenos Aires'in Belgrano ve Villa Urquiza mahalleleri arasındaki sınırda, San Patricio cemaat evinin birinci katındaki bir oturma odasında, yan yana ve uyanık üç rahip ve iki ilahiyat öğrencisi var. Bazıları pijama giymiş, diğerleri gecelik giymiş . Sadece birkaç metre ötede, onlara ateşli silah doğrultan birkaç adam var. Birkaç saniye içinde rahipler vurularak öldürülüyor. Cesetleri kırmızı bir halının üzerine bırakılıyor, bazıları elleri başlarının arkasında, yerde kan birikintileri oluşmaya başlıyor.

Kolayca bir suç romanından veya gerilim filminden bir parçanın tanımı olabilirdi. Ancak gerçekte , 4 Temmuz 1976'nın erken saatlerinde, son diktatörlükten bir görev gücü Pederler Alfredo Kelly, Alfredo Leaden ve Pedro Dufau ile ilahiyat öğrencileri Salvador Barbeito ve Emilio Barletti'yi "San Patricio Katliamı" olarak bilinen olayda öldürdü .

Yavaş yavaş ilerleyen beşli suç , yıllar boyunca kitaplarda, filmlerde, tiyatro oyunlarında ve kamusal alanlarda, tabelaların, anıtların yerleştirilmesinde ve sokakların ve hatta bir metro istasyonunun isimlerinin verilmesinde yankı buldu .

Bu doğrultuda, tapınağı Ulusal Tarihi Anıt ilan etmek için bir yasa tasarısı pazartesi günü Kongre'ye sunulacak ve teklif, kilise ana sunağından sadece birkaç metre uzakta işlenen ve kurbanlardan birinin düğün yaptığı bu cinayetlerin kültür tarafından nasıl temsil edilmeye çalışıldığına dair olası bir örneğin yeniden yapılandırılmasına olanak sağlıyor.

Taş işaretleri

“Girişim , projenin yazarı Kongre Üyesi Eduardo Valdés ve yakın zamana kadar bu konularda yetkili organ olan ve yakın zamanda feshedilen Ulusal Anıtlar Komisyonu'nun başkanlığını yapan Mónica Capano ile birlikte geliştirdiğimiz bir çalışma olan Palotinos por la Memoria, la Verdad y la Justicia'nın çabalarından doğdu,” diyor San Vicente Palloti okulunun eski bir öğrencisi, cemaate bağlı, 80'lerin sonlarında Katolik Eylem Gençliği'nin (JAC) eski bir üyesi ve hareketi destekleyen örgütün temsilcisi olan Ramiro Varela .

Yıllarca süren sessizlik, sansür ve korkunun dayattığı dava, kamuoyunda görünürlük kazanmaya başladı . Örneğin, 1996'da komşu Pasaje Sancti Spiritus'un adı Mártires Palotinos olarak değiştirildi. 2005'te kilisenin girişlerinden birinin yanında, kurbanların cemaat üyesi ve tanıdığı mimar Roberto Frangella tarafından tasarlanan bir mimari proje tamamlandı. 2011'de Buenos Aires Yasama Meclisi, siteyi Buenos Aires Şehri Tarihi Alanı ilan etti .

2016 yılında Pallottine topluluğu, sekiz yıl sonra Meclis tarafından "kültürel ilgi" olarak ilan edilen Echeverría ve Mártires Palotinos kavşağına bir duvar resmi çizdi. Ve 2018 yılında, kilisenin kaldırımına kurbanları anan ve 2001 yılında o zamanki Buenos Aires Başpiskoposu Jorge Bergoglio'nun yirmi beşinci yıl dönümü ayini sırasında söylediği bir cümleyi somutlaştıran üç "hatıra çinisi" yerleştirildi: ​​"Bu sitenin çinileri kanlarıyla meshedilmiştir."

Sözlü gelenekten bahsetmişken, aynı yıl León Gieco, Pallotine Babaları ve diktatörlük tarafından La Rioja'da sahte bir araba kazasında öldürülen Piskopos Enrique Angelelli'den bahseden "Todo está guardar en la memoria" (Her Şey Hafızada Saklandı) şarkısını yayınladı . 2023'te, B Hattı'ndaki Echeverría istasyonuna "Mártires Palotinos" (Pallotine Şehitleri) adı eklendi.

23 Mart 2013 tarihli bu fotoğrafta, 1976 yılında Arjantin'in Buenos Aires kentinde gerçekleşen katliamdan sonra St. Patrick Kilisesi'nde bulunan mermilerden birinin yer aldığı haç şeklindeki bir sanat eseri görülüyor. (AP Fotoğrafı/Victor R. Caivano) 23 Mart 2013 tarihli bu fotoğrafta, 1976 yılında Arjantin'in Buenos Aires kentinde gerçekleşen katliamdan sonra St. Patrick Kilisesi'nde bulunan mermilerden birinin yer aldığı haç şeklindeki bir sanat eseri görülüyor. (AP Fotoğrafı/Victor R. Caivano)

Varela, Pazartesi günü saat 18.00'da Kongre'ye sunulacak girişimle ilgili olarak, " Tarihi önemi nedeniyle bu mülkü korumak ve muhafazasını sağlamak ulusal devletin görevidir, zira burası Arjantin Katolik Kilisesi'ne karşı işlenen en büyük kanlı saldırının ve devlet terörizminin işlediği en yankı uyandıran suçlardan birinin sahnesi olmuştur" dedi.

Suçun kendisi iki davaya yol açtı : birincisi, Kilise tarafından beş kişinin şehit ilan edilmesini isteyen kanonik dava , diğeri ise federal yargıç Daniel Rafecas tarafından yönetilen ceza davası , katliamdan kimin sorumlu olduğunu belirlemeyi amaçlıyor; şimdilik kanıtlar, uzun yıllar boyunca savunulan hipotez olan denizcilerden ziyade federal polise işaret ediyor.

Olaydan iki gün önce Montoneros, Federal Güvenlik Müfettişliği'nin kafeteryasında bir bomba patlatmış ve 23 kişiyi öldürmüştü. Sonraki günlerde , polis görev kuvvetleri saldırıya yanıt olarak özellikle görünür suçlar işledi , örneğin Obelisk'in önünde kaybolan bir tutuklunun vurulması ve San Telmo garajında ​​kurşun yaralarıyla sekiz bağlı cesedin bırakılması. En azından geçici olarak, San Patricio katliamı bu misilleme dizisiyle çakışıyor.

“Kongre, San Patricio’nun, şehrin tarihi mirası da dahil olmak üzere diğer tüm haraçlar gibi Ulusal Tarihi Anıt olarak ilan edilmesini onaylarsa, köşedeki plakalar, Mártires Palotinos Geçidi ve Echeverría-Mártires Palotinos istasyonu, ‘Şehitlik ünü’ olarak adlandırılan kanonik davaya katkıda bulunacaktır,” diye açıklıyor San Patricio’nun papazı ve kanonik davanın postülatörü Peder Juan Sebastián Velasco .

“Şehitlik itibarı” toplumun önemli bir kesiminin, inançları uğruna vahşice ölen bazı Katolikleri şehit olarak görmesi anlamına gelir.

“Çünkü şehitliğin kanonik tanınmasını isteyen sadece biz, Pallottine Babaları değiliz,” diye devam ediyor 1980’lerde San Patricio JAC’nin de bir parçası olan Velasco, “ama bu halktan, halktan, hükümetlerden geliyor. Yıllar boyunca, halk, popüler inançlarıyla, bir şekilde, bizim yıllardır sürdürdüğümüz şeyi söylüyor . Bu, birçok davada oluyor, insanlar bizimki gibi bir azizlik veya şehitlik adayını, Kilise tarafından resmi olarak tanınmadan önce tanıyorlar. Ve bu, uzun veya kısa vadede yardımcı oluyor.”

Mektup ve kan

Plakalar ve anıtların ötesinde, katliamı yeniden anlatan ilk kitap ancak 1989'da yayınlandı. Gazeteci Eduardo Kimel tarafından yazılan ve Dialéctica tarafından yayınlanan San Patricio Katliamı , suçun ilk kapsamlı anlatımıydı ve görev güçlerinin doğrudan sorumluluğuna işaret ediyordu.

Fail, davadaki ilk yargıç Guillermo Rivarola tarafından, eylemleri hakkındaki ifadeleri saldırgan olarak değerlendirdiği için yargılandı . "İftira ve karalama" suçundan mahkum edildi. Yıllarca, olaydan dolayı yargısal olarak cezalandırılan tek kişi, olayı ilk araştıran kişiydi : polis memuru, asker veya sivil istihbarat ajanı değil.

2006'daki son askeri diktatörlük sırasında katledilen Pallottine Babaları anısına bir ayin düzenleniyor. Fotoğraf: Martin Acosta 2006'daki son askeri diktatörlük sırasında katledilen Pallottine Babaları anısına bir ayin düzenleniyor. Fotoğraf: Martin Acosta

Kongre 2009'da kamu yararına olan davalar için uygulamayı suç olmaktan çıkardığında, Kimel'in imajı ve çalışmaları yeniden yürürlüğe girdi . Birkaç ay sonra gazeteci kanserden öldü.

Konuyu ele alan ikinci kitap, Gabriel Seisdedos'un (San Pablo Editörlüğü) 1996'da yayımlanan Tanrı'nın Onuru: Pallottine Şehitleri: Cezasız Bir Suçun Sessiz Tarihi adlı kitabıdır. Yazar, eserde, diğer yönlerinin yanı sıra, ilahiyat öğrencisi Barletti'nin Montoneros'taki aktivizmini anlatır.

Yirmi yıl sonra, ilahiyatçı ve din eğitimi uzmanı Sergio Lucero, Editorial Claretiana tarafından yayınlanan Together They Lived, Together They Died. The Surrender of the Five Pallottines'i yayınladı . Ve 2023'te, aynı yayınevi, öldürülenlerden bir diğeri olan Pedro Dufau'nun bu metinlerini derleyen Witnesses of Faith in Christ with Word and Blood: Homilies 1964-1976'yı yayınladı.

Hareketli görüntüler

Seisdedos 1997 civarında , Amerikan televizyonunda gösterilen The Honor of God adlı kitabının görsel-işitsel bir versiyonunu yönetti . Yerel olarak, Juan Pablo Young ve Pablo Zubizarreta'nın 2007'de yayınlanan 4 Temmuz belgeseli özellikle dikkat çekicidir.

Bir buçuk saatten biraz fazla süren film, suçu yeniden canlandırıyor ve diğerlerinin yanı sıra, silahlı adamları mahalleye girmeden önce gören komşuları, geldikleri arabaları ve onları tanımlayan polis aracını içeriyor . Ayrıca, bir memurun, Peugeot'ların yolcularının "bazı solcuları dövecekleri" için Álvarez'e silah sesleri duyarsa içeri girmemesi yönündeki uyarısını da duydular.

Filmin bir diğer önemli karakteri ise hem işlediği suçu, hem yürüttüğü soruşturmayı, hem de maruz kaldığı adli kovuşturmayı anlatan, katliamın planlayıcıları ve failleri ise özgürlüklerine kavuşurken, aynı zamanda adı geçen Kimel .

Film ayrıca suç sırasında Pallottine ilahiyat öğrencisi olan Roberto "Bob" Killmeate'in hikayesini de vurguluyor. Kanlı suç sırasında Kolombiya'daydı . Film yapımcıları, diktatörlükten sağ kurtulurken hikayesini takip ediyor. Kiliseden ayrıldıktan sonra kendini, Bariloche'nin eteklerindeki Dina Huapi'de kooperatifleri ve taban ekonomisini desteklemeye adıyor.

Senaryolar

Sahne de bu hikayeyi yansıtıyordu . 1970'lerde cemaati sık sık ziyaret eden ve The Honor of God'ı sahneleyen Carlos Salum, 2001'de kendi oyunu The Voice That Cries Out to Heaven'ı sahneledi. 2024'te Palermo'daki Tadron Tiyatrosu, Elba Degrossi'nin yazıp yönettiği ve Kimel'in kitabından uyarlanan The Crime of Saint Patrick'e ev sahipliği yaptı. Bu cumartesi, saat 17:00'de eski ESMA'daki House of Identity'de yeni bir prodüksiyon sahnelenecek.

St. Patrick's Parish. Clarín Arşivi. St. Patrick's Parish. Clarín Arşivi.

Başka bir notta ve yine sahne sanatları içinde, San Patricio'ya çok yakın mahallelerden biri olan Coghlan, aynı zamanda Teresa Orelle ve Sergio Mercurio tarafından yaratılan ve beşli cinayete odaklanan bir kukla gösterisinin adıdır. Yaratılışın grafik bir versiyonu da vardır.

Belki de Arjantin Katolik Kilisesi üyelerine karşı tek bir günde gerçekleştirilen en büyük saldırı olduğu için; ya da savunmasız kurbanların gözü önünde, kendi evlerinde, komşu sevgisinin ve "Öldürmeyeceksin" emrinin anıldığı bir kilisenin bitişiğindeki bir arazide işlenen suçun vahşeti nedeniyle.

Veya neredeyse sinematik ayrıntılar için, örneğin olayın üst-orta sınıf bir mahallede, bir kış sabahı gerçekleşmiş olması, susturulmuş silah sesleri ve duvarlara Üçüncü Dünya rahiplerinin kurbanlarını "suçlayan" ve "Federal Güvenlik'teki yoldaşların dinamitlendiğini" iddia eden yazılar yazılması gibi.

Ya da belki de öncesindeki iklim, din adamlarına yönelik tehditler ve Alfredo Kelly'nin vaazlarından ve ilahiyat öğrencilerinin girişimlerine çok fazla yer vermesinden nefret eden bazı güçlü komşuların mırıldanmaları yüzünden.

Yukarıdaki nedenlerden herhangi biri veya hepsi için, bu katliam duvar resimlerinde, posterlerde, kitaplarda, oyunlarda, filmlerde ve bizzat cemaatin varlığında, çan kulesiyle tepesinde bulunan ve Ulusal Tarihi Eser ilan edilebilecek o devasa tuğla binada konuşulmaya devam ediyor . Başka bir yankı da gelecekte Peder Kelly'nin günlüklerinin yayınlanması olabilir. Bu olacak mı?

Clarin

Clarin

Benzer Haberler

Tüm Haberler
Animated ArrowAnimated ArrowAnimated Arrow