Münih'te skandal: Tanrı öldü, Wagner yaşıyor

Wagner'in Rheingold'unun , grafitileri Tanrı'nın ölümünü ilan eden harap bir kilisede hurdaya çıkarılmasını asla düşünmediği açıktır ; ancak Münih Festivali'nin yaz aylarındaki performansları üzerinde bir hayalet gibi dolaştıktan sonra böyle bir okumayı memnuniyetle karşılayacağı muhtemeldir.

Tobias Kratzer'in Bavyera Devlet Operası'ndaki bu prodüksiyonunun apaçık ihtişamı , mit fetişine saygı duymasında değil, onu ihlal etmesinde yatıyor. "Yüzük" döngüsünü açgözlülük, güç ve yağmanın ilkel şiddetine geri döndürüyor. Harp yok, romantizm yok, tatlı su perileri yok. Burada ruhlar, birinin şifresini derin ağın yeraltı dünyasına satması gibi alınıp satılıyor. Ve altının kuyumculuğu parlamıyor: yozlaştırıyor, sarhoş ediyor, aşağılıyor.

Bayreuth'ta Tannhäuser'i parçalayan yetenekli sapkın Kratzer, bir opera sunmuyor: bir saldırı öneriyor. Perde açılmıyor, yırtılıyor. Seyirci izlemiyor; silahsız görünüyor. Ve bunu, Ren perilerinin aptal ergenler gibi davrandığı, Alberich'in fantastik bir cüce değil, sefil, hor görülmüş bir zavallı olduğu ve Wotan'ın -görkemli ve heybetli Lawrence Brownlee tarafından canlandırılan- bir İskandinav tanrısından ziyade kimlik bunalımı yaşayan bir CEO'ya benzediği harabe bir evrenin önünde yapıyor.

Kratzer, Wagnerci döngüyü günümüzün çöplüğüne aktarıyor. Burada şiddet, kasvetli ofislerde pazarlık konusu oluyor.

Sonuç, dünyevi bir tören , tanrıların haysiyetlerini, insanların masumiyetlerini kaybettiği ve Renaltın'ın artık parlamadığı, çürüdüğü iktidar lağımlarına bir iniş. Kratzer, Wagnerci döngüyü çağdaş zamanların gübre yığınına aktarıyor. Kutsal ağaçlar veya pirinç zırhlar yok. Burada şiddet, ruhsuz ofislerde pazarlık ediliyor. İşkence garajlarda uygulanıyor. Konu, kabusların rüya görülmediği, acı çekildiği bir banliyö distopyası olarak yerleştirilmiş. Sembol için bir sığınak yok. Efsane için de nostalji yok. Wagner'in masalı bir toplumsal rapora dönüşüyor. Bir hesaplaşma. Asıl suçun altın hırsızlığı değil, sistematik suistimal olduğu ölümcül bir haber bülteni.

Ortam kudurmuş, rahatsız edici, kirlenmiş. Ölü bir Tanrı'ya tapan, yanan bir kilise. Beton dokusuna, yanmış plastik kokusuna sahip. Blade Runner ile bir taşra noterliği arasında bir estetik. Sahneleme tam bir savaş alanı. Patlamalar, gözetleme kameraları, askeri üniformalar, kırmızı neon ışıklar ve bolca pislik. Hem de çok. Güzelliğe yer yok çünkü Kratzer alerjik bir şekilde reddediyor. Yerine dehşeti, şaşkınlığı, Wagner'in bilmeden ya da bilerek öngördüğü bir çöküş estetiğini koyuyor. Ren Altını bir hazine değil: bir virüs. Ve Jurowski'nin müzikal yorumu bunu bakteriyolojik bir kesinlikle aktarıyor.

Vladimir Jurowski yönetmiyor, parçalara ayırıyor. Cerrahi, gergin ve yalın bir okuma ortaya koyuyor. Romantik bir rehavet veya yapmacıklık yok. Burada gerilim, elektrik ve gök gürültüsü var. Çukur, panik ve öfkeyle nefes alan canlı bir organizmaya dönüşüyor. Jurowski, Rheingold'un törensel bir giriş değil, bir savaş ilanı olduğunun bilincinde olarak her şeyi uçuruma doğru itiyor.

Jurowski, bir adli tıp bilimcisinin hassasiyetiyle çukurdan fiziksel, anlık bir ses çıkarıyor. Müzik, süslemesiz, retoriksiz bir şekilde yükselip alçalıyor. Parçanın döngüsel yapısı, biyolojik bir nabız gibi gizli bir tehdit olarak algılanıyor. Yönünde hiçbir şey teselli vermiyor. Rheingold bir prolog gibi değil, daha çok bastırılmış bir patlama gibi geliyor. Her geçiş bir kesinti, bir kesik. Her crescendo, beraberinde bir gölge getiriyor. Sonuç, ilerlemeyen, acele eden bir opera.

Ahlaki çöküşün hüküm sürdüğü bu ortamda, Lawrence Brownlee'nin Wotan'ı açıklayıcı bir anormallik. Alman tiyatrosunda alışılmışın dışında, daha az mağaramsı, net ve dolgun sesi, karaktere bilinmeyen bir kırılganlık katıyor. Wotan artık kanunu uygulamıyor; kestirme yollar arıyor. Anlaşmalar yapıyor. Erteliyor. Aurasını kaybettiğini bilen birinin alaycı gülümsemesiyle kendi kurnazlığına saplanıyor.

Brownlee, pragmatik bir tanrıyı, geri çekilen bir baştan çıkarıcıyı, resmiyetini tamamen terk etmeden gücünün erozyonunu çoktan kabullenmiş birini canlandırıyor. Sesini yükseltmesine gerek yok. Sadece ölçüp biçiyor. İma ediyor. Otoritenin de altın gibi paslandığını ima ediyor.

Ve uşağı Loge, bu yozlaşmanın kıvrımları arasında süzülüyor. Sean Panikkar , ondan hem soğukkanlılıkla hem de inanmazlıkla bahsediyor. Karakteri, çatışmayı çözmeye değil, anlamaya, sömürmeye ve ironikleştirmeye çalışıyor. Öfkelenmeyen tek karakter o. Soğukkanlı, aklı başında, her şeyin biraz üzerinde kalan tek kişi. Loge, dünyanın ilkeler üzerine değil, çıkarlar üzerine kurulu olduğunu biliyor. Ve inanmaktan vazgeçmiş birinin hafifliğiyle bu durumdan geçiyor.

Ekaterina Gubanova'nın canlandırdığı tanrıça Fricka, merkezkaç kuvveti gibi patlıyor. Histeri veya şikayetten eser yok. Varlığı, geri dönülmezliğin sağlamlığına sahip. Tartışmaz, karar verir. Anlaşmanın vicdanı ve görevin verdiği rahatsızlığı temsil ediyor. Bu travmatik açılış bölümündeki tek gerçek trajik figür. Başkalarının yeminlerini unutmaması dışında hiçbir şey istemeyen karakter. Şarkısında bir tür yargı var. Ve figürü sessizlikte bile etkili.

Walhalla'nın girişi, göksel bir Olimpos'tan çok iflas etmiş bir alışveriş merkezini andırıyor. Şan ve şöhret artık arzu edilen bir şey değil.

Tanrıların düşüşü hiçbir ciddiyetten uzak bir şekilde sahneleniyor. Sis yok, gökkuşağı yok, vaat yok. Tanık olduğumuz şey, sahte ışıkların gözetlediği, ucuz havai fişeklerin eşlik ettiği, harap bir binaya doğru bürokratik bir geçit töreni. Walhalla'nın girişi, göksel bir Olimpos'tan çok iflas etmiş bir alışveriş merkezini andırıyor . Şan artık arzu edilmiyor. Geriye kalan tek şey, boş bir fetih jesti. Artık kimsenin inanmadığı bir ayin.

Aslında Kratzer eseri resmetmiyor, onu vampirleştiriyor. Kirli bir aynaya dönüştürüyor. Tüm idealleştirmelerden arındırıyor. Onun Rheingold'u bilmeceler ortaya atmıyor veya sonuçlar önermiyor. Yenilgiyi sahneliyor: Tanrıların, insanların, her türlü masumiyetin yenilgisini. Opera, orijinal öncüllerinden çöküyor. Ve bu çöküşte Wagner'in gerçek modernliği yatıyor. Bir peygamber olarak değil, bir noter olarak. Bir mistik olarak değil, bir vakanüvis olarak. Sahnede olanlar kurgu dünyasına ait değil. Gerçekliğin röntgeni. Yalan söyleyen gücün. Aşındıran açgözlülüğün. Sonunda süslemeyi bırakıp gerçeği anlatmaya başlayan sanatın röntgeni.