Laura Restrepo'nun 'Hançerler ve Yaralar' adlı romanı

Laura Restrepo bugünlerde yeni romanını çıkarıyor : 'Ben hançerim ve ben yarayım', yazarın bu sayfalarda yarattığı dünyayı mükemmel bir şekilde yansıtan bir başlık. Önceki eserlerinden Sin'den bir karakteri, Elephant Hair'in başkahramanını ele alıyor ve bu yeni sayfalarda onun öykülerini ve düşüncelerini anlatarak, kendi korku evrenini gözler önüne seriyor. Laura, tüm roman ve metinlerinde olduğu gibi bu romanında da içinde bulunduğumuz küresel ve ulusal düzeydeki durum ve anla diyalog kuruyor: İnsanların bir arada yaşamasının tüm olası kurallarının çiğnendiği, şiddet ve terör dolu bir dünya.

Bu kez, bu sert ve absürt gerçeği irdelemek için, farsa yakın, aşırı hicivli, okuyucuyu sürekli tedirgin eden ve zorlayan, ince bir ironiyle dolu bir edebi tür seçiyor . Dilsel bir selden bize duygular, düşünceler, yansımalar, hikayeler sunulur... ve bunlar bizi her zaman, çoğu zaman kayıp giden altta yatan anlamları çözmeye yöneltir.

Yazarın, eserlerinde , insanların ve toplumların kalplerindeki kötülüğün kökenlerini ve anlamlarını derinlemesine incelemek ve çözmek konusundaki tekrarlayan kaygısını belirtmek isterim. Bir şekilde her zaman geri döndüğü bir semantik eksendir bu: Güneşteki Leopar, Sıcak Sur, Deliryum, İlahiyat ve tabii ki Günah. Onun eserlerini yakından takip eden biri olarak, yazar olarak takıntılarından birinin şu olduğunu söyleyebilirim: Kötülüğün varlığı. Bireysel, mahrem, toplumsal… motivasyonlarınız neler? Ve ben, ayrıca, onların görüşlerinin birçoğunun perspektifinde, kötülük ile dinsel veya kutsal olanla sınırlanan bir alan arasındaki temel ilişkinin örtük bir şekilde onaylandığı, bu gerçekliğin çarpıtıldığı algılanıyor. Belki de ikisi de aklın ötesinde, elle tutulamayan bir alanda hareket ediyor.

Bu son romanda bir tetikçiden, bir cellattan... Kötülüğün ve ölümün infazcısından bir mesaj duyuyoruz. Anlatıcı o deriden, o konuşmadan içeri girmeye, konuşmaya çabalıyor ve bu çaba bize çok inandırıcı geliyor. İlk sayfada kendini tanıtıyor: Mercy Dagger onun adı, onu oluşturan açık ve tanımlanmış bir görevi var: kurbanlarını idam etmek için baltayı ya da hançeri kullanmak, yani o bir cellat. Ama o, kendi inisiyatifi veya arzusu doğrultusunda öldüren özerk bir suçlu değildir; Tam tersine, ölüme hükmeden bir tanrı tarafından "gönderilmiş" ve kontrol edilmiştir: Kendini kadınsı bir görüntüde sunan Abyss, yani bu durumda kötülüğün temsili bir kadındır. Misericordia bu sunumda yalnızca kan tanrısına inandığını açıklıyor ve ardından bize son günlerinin hikayesini, ölüm silahları ve araçlarıyla iç içe geçmiş bir şekilde anlatıyor.

Yazarın dinsel alt tabakalarla derin kötülük arasında algıladığı tehlikeli yakınlık içinde Dagger, uçurum törenlerini düzenleyen grubu yöneten hiyerarşiyi bize gösterir: En tepede, egemen olan ve emir veren Tanrı, Uçurum tanrısı vardır. Hemen altlarında görkemli cellatlar, onların ardından da hafif-ağır cellatlar yer alır. Son olarak pistolocos'lar ortaya çıkıyor. Cinayet, yıllar süren beceri ve sadakat üzerine inşa edilen bir kariyerdir. Başlangıçta adaylar hiyerarşide bulunanlar tarafından seçilir ve efendileri olan bir cellat tarafından seçilip eğitilmeleri gerekir. Okuyuculara bu ölüm evrenini derinlemesine ve derinlikli bir biçimde sunmak istiyoruz. Başkahraman anlatıcı, bir tür övgüyle bize şunu söyler: “Doymak bilmez, dengesiz tanrı Uçurum, Bir, Bir, Yalnız, Yalnız, Aynı, Aynı ve Ebedi olmayı arzular-Ebedi, geçmişte, şimdide ve gelecekte, bütün kıvrımları ve gösterileriyle Amansız Ölümün pezevengi olarak sonsuza dek övülür…” (s. 168).

Kötülüğün bu tahtından hareketle yazar, koridorlarında ve yaşam biçimlerinde bu her yerde mevcut kötülüğü yerleştirmiş görünen bir toplumla diyaloğa girer. Ölümü yöneten tanrı, 21. yüzyılda kendilerini yaşamın ve ölümün efendileri olarak gören ve kanlı körlükleriyle tüm halkların kaderini belirleyen, çünkü yaşam ve ölümün efendisi olduklarını iddia eden yöneticilerden herhangi birinde vücut bulabilir. Bu yüzleşmelerden yola çıkılarak roman, gözlerimizin ve hayatlarımızın önünde açılan dünyanın bir benzetmesi olarak bile anlaşılabilir. Roman, dehşetin en şaşırtıcı dokunulmazlık ortamında yerleştiği bir terör çağının yapısını gösteriyor: Abismo, kendisine karşı koyacak hiçbir güç olmadan hüküm sürüyor.

Hikayelerini ve şüphelerini anlatan cellat kendini şöyle tanımlıyor: Ben kötülüğün kötüsüydüm... Hançerini düşünerek (silah kullanan herkes onları erotik bir ilişkide sever) zamanda geriye gidiyor ve nihayetinde insan zulmünün hikayesi olabilecek belli bir silah türünün hikayesini ortaya çıkarıyor. Misericordia, sözcük taşkınlığında öldürmenin çeşitli biçimlerine değiniyor ve hepsinden önemlisi "elle iletişim kuran silahlar"ı sıralıyor: hançerler, baltalar, bıçaklar... Sonunda, Fransız Devrimi sırasında 1789'daki o cehennem olan giyotinde duruyor. Çağrışımlar burada bitmiyor; Kanlı Kontes de sayfaya çağrılıyor... efsaneyle gerçek arasında kalmış, boğazları kesilerek kanatılan birçok genç kızın kanını emen kadın.

Yıkıcı gücün bu takibine paralel olarak anlatıcı, ölüm ve kan tanrısına itaatinde kendisinden sonra göreve gelmesi gereken genç bir celladı nasıl seçtiğini ve eğittiğini anlatır. Cellatların sayısının artırılması gerekiyor çünkü dünyada yeni bir terör dönemi başladı ve içinde yaşadığımız açık. Restrepo'nun romanı, 21. yüzyılın bu yeni dehşetinin tasviridir: Herkesin kutsadığı bir soykırımın merkezi olan Gazze; Açlıkla boğuşan kitlelerin bir yerden başka bir yere sürgün edilmesiyle ortaya çıkan göçler... Her terör çağı, katillerinin neredeyse sonsuz bir biçimde çoğalmasını gerektirir; roman da bu konuda çalışır.

Ama anlatı, bizi bir araya getiren eylemin başladığı anda bilgilendirildiğimiz bir kopuşu sunar. Hançer kaderinden kaçmak ister: Tesadüfen bir köşede aşkı keşfeder ve bu aşk, ölümün azgınlığını frenler. Bir sonraki kurbanı olacak kadının torununa aşık olur. Zaten şüpheler içinde olan cellat, potansiyel kurbanının peşine düşer ve tüm yollar onu aşık olduğu genç kadına çıkarır. Hikaye daha sonra bir ikilem ortaya çıkarır: Aşk bizi toplumsal olarak Uçurum tanrısının taleplerinden kurtarabilir mi? Aşk, sonsuz cinayet ve nefret, soykırım ve toplu katliam zincirini durdurabilir mi?

Evet cevabını vermek zorundayız. Muhteşem cellat Mercy Dagger öldürmemeye karar verir. Kurbanı kurtarır çünkü kalbine başka bir tür hançer saplanmıştır : maddi olmayan ama daha az güçlü olmayan aşk hançeri. Bu yeni "hançer" kötülüğün güçlerini durdurur ve başka yönlerde yaşam için yeni olasılıklar yaratır. Merhametin bu yeni yolculuğunda, kör büyükannesinin kalıcı hatırası ve erken yaşlarda ondan gördüğü ilginin rolü olabilir. Cellat, Abismo'nun emirlerine direnmenin kendisine canına mal olacağının farkındadır, ama aşka teslim olur. Keşfettiği ve hissettiği aşk uğruna canını feda eder. Ben Hançerim ve Ben Yarayım, silahların tanrısına, her şeyi yiyen gücün tanrısına, insan yaşamının ve ölümünün sahibi olduğunu iddia eden herkese karşı isyana davet eden bir romandır.

Bu eserin benzetmesinin altında silahlara, kötülüğe, teröre karşı koyma çağrısı vardır... Krallığını kurmak için vicdanları hareketsizleştirmeye çalışan tanrıya.