Joaquín Linne'in 'Aşkın Yeniden İcat Edilmesi': Algoritmalar çağında nasıl sevilir ve sevilirsiniz?

Sosyolog Joaquín Linne, Aşkın Yeniden İcat Edilmesi (Siglo XXI Editores) adlı eserinde büyük bir meydan okumayla karşı karşıya: Ekranların, dijital platformların ve yeni arzu söylemlerinin yönettiği bir dünyada cinsel ve duygusal ilişkilerin nasıl değiştiğini anlamak. Yazar, açık ve tavizsiz bir bakış açısıyla, flört uygulamalarından algoritmaların mantığında çoğalan ve bazen de bulanıklaşan duygulara kadar çağdaş bağlantıları inceliyor .

Yazarın amacı, giderek dijital platformlar tarafından aracılık edilen bir dünyada cinsel ve duygusal bağların nasıl kurulduğunu, sürdürüldüğünü ve dönüştürüldüğünü anlamaktır. Kitap, röportajlara, gözlemlere ve içerik analizine dayanan beş yıllık bir araştırmayı özetlese de akademik literatürün çok ötesine geçiyor. Linne, kültürel sosyoloji, toplumsal cinsiyet teorisi, psikanaliz, özelleşmiş makaleler ve hatta en gündelik söylemleri bile ele alıyor: YouTuber'ların ve etkili kişilerin söylediklerinden sosyal medyada, podcast'lerde ve yayın platformlarında dolaşan konuşmalara kadar.

Yazara göre bu eseri yazarken karşılaşılan en büyük zorluklardan biri, "feminizmin ve toplumsal cinsiyet perspektifinin katkılarını bütünleştiren bir ton ve duruş bulmaktı."

Denemenin değerlerinden biri, öz-yansıtıcı farkındalığıdır . Linne, kendini fildişi bir kuleye yerleştirmekten çok uzak, incelediği süreçlere dahil olan bir özne olarak yerini benimsiyor. Sosyolog Anthony Giddens'ın "çift-yansıtıcılık" kavramıyla diyalog halinde olan yazar, araştırmasının kendisi ve ona en yakın olanlar dijital teknolojilerin aracılık ettiği duygusal deneyimler yaşarken geliştiğini kabul ediyor . Yerleşik bir bakış açısı, analizi kişisel deneyimler ve eleştirel duyarlılıkla zenginleştiriyor.

"Uygulamaların ve yoğun internet kullanımının hüküm sürdüğü bir çağda aşkı araştırırken, ben ve arkadaşlarım ve ailem dijital olarak aracılık edilen duygusal deneyimler yaşadık. Bu, yeni fikirler, fikir alışverişleri ve endişeler doğurdu ."

Joaquín Linne, Buenos Aires Üniversitesi'nden (UBA) Sosyal Bilimler alanında doktora derecesine sahiptir ve Gino Germani Enstitüsü bünyesindeki Conicet'te (Ulusal Teknoloji Enstitüsü) araştırmacı olarak çalışmakta ve Buenos Aires Üniversitesi (UBA), UNLa, Ucasal ve Aiu Üniversitesi'nde lisans ve lisansüstü seminerlerinde öğretim görevlisi olarak çalışmaktadır. Nostaljik bir bakış açısıyla yaklaşmaktan uzak olan Linne, bağların dönüşümünün nasıl daha çeşitli ilişki biçimleriyle birlikte gerçekleştiğini gösteriyor .

"Günümüzde ilişki kurmanın tek bir yolu yok; aksine , bireye ve yaşam evrelerine bağlı olarak farklı şekillerde bir araya gelen bir seçenekler menüsü var ," diye belirtiyor. Geleneksel ilişkiler artık tek olası yol değil: yoğun arkadaşlıklar, romantik olmayan birliktelikler, açık ilişkiler ve hayvanlara veya topluluklara duyulan sevgiyle kurulan bağlar yükselişte.

" Çok eşlilik, açık ilişkiler, etiketsiz bağlar... bu biçimler yalnızca tek eşliliğe değil, aynı zamanda zorunlu heteroseksüelliğe ve 20. yüzyılın klasik duygusal modellerine de meydan okuyor," diye savunuyor sosyolog. Yeni ilişki kurma biçimleri eski idealleri ortadan kaldırmasa da onları zorluyor . "Açık veya alışılmadık ilişkiler yaşamayı arzulayabilir ve aynı zamanda istikrarlı, tek eşli bir birliktelik ve bir aile kurma olasılığını özleyebiliriz," diye ekliyor.

Kitabın en etkileyici kavramlarından biri "dijital üçüncülük": Duygusal bağların sosyal medyada bırakılan izler aracılığıyla genişlediği -veya devam ettiği- boyut. Özçekimler, hikâyeler, memler: Dijital dil, ayrılıktan sonra bile bağın bir parçası haline geliyor . Duygusallık, bu görüntülerin tüketiminde varlığını sürdürüyor ve sevme biçimimizi olduğu kadar bırakma biçimimizi de dönüştüren bir tür hayalet varlık yaratıyor.

" Çoğu zaman sadece o kişiye değil, aynı zamanda dijital diline de -özçekimlerine, paylaşımlarına, hikayelerine- bağımlı hale geliyoruz . Ve bir ayrılıktan sonra, bu bağ bu görsellerin tüketimiyle sürdürülebilir," diye uyarıyor. Bu hayalet varlık, bir ilişkiyi sonlandırma şeklimizi bile dönüştüren duygusal bir süreklilik yaratıyor.

Teşhis açık: Duygusal pazar her zamankinden daha aktif . Duygusal yaşam tarihinde öncü bir isim olan Fransız-İsrailli sosyolog ve yazar Eva Illouz gibi yazarlarla diyalog halinde olan Linne, platformların beklentileri nasıl çoğalttığı (erken cinselleştirme, sürekli ulaşılabilirlik, bolluk yanılsaması) ve kesinlik duygusunu nasıl aşındırdığı konusunda uyarıyor.

" Platformlar bu hızı artırıyor : erken cinselleşme beklentisini artırıyor - dolayısıyla ilk buluşmalarda sexting ve seks - ve ayrıca, bol seçenek yanılsaması göz önüne alındığında, bir ilişki kurma ve sürdürme konusundaki talepleri de artırıyor," diye belirtiyor. Bu bağlamda, hayalet gibi davranma (haber vermeden iletişimi kesme) gibi uygulamalar, derin bir rahatsızlık yaratsalar da yaygınlaşıyor . "Birçok profilin, özellikle de kadın profillerinin, duygusal sorumluluk taleplerini öne çıkarması tesadüf değil: 'Hayalet gibi davranacaksan, devam et.'"

Emojiler, memler ve çıkartmalar gibi kaynakların ortaya çıkışı, durumu daha da karmaşıklaştırıyor. Yazar bunları kınamıyor, ancak etkilerinin belirsiz olduğu konusunda uyarıyor. "Bir yandan bazı nüansları basitleştirebilir veya sınırlayabilir; diğer yandan da duygusal ifade için yeni kaynaklar sağlar." Bu yüzden hiçbir dönemi idealize etmemekte ısrar ediyor: "Bağlantı kurmak her zaman zordu."

Çift olma zorunluluğu, yeni varyasyonlarla da olsa varlığını sürdürüyor. " Bir çift ve aile kurma arzusu, alternatif duygusal biçimlerle bir arada var oluyor : yakın arkadaşlıklar, romantik olmayan birlikte yaşamalar veya insan dışı bağlara odaklanan aile yapıları."

Eko-aileler ve diğer sevgi dolu yaşam biçimleri gibi modellerin pekişmesi, belirli sosyal ve ekonomik faktörlere yanıt verir. "Gelirlerin düşük, hanelerin daha küçük ve geleneksel çift planlarının yüksek düzeyde bağlılık ve fedakarlık içerebildiği bir ortamda, özerklik, seyahat etme, hayatı deneyimleme ve öz bakım arzusu önceliklendirilir."

Kitap aynı zamanda kuşaksal bir bakış açısı da sunuyor . Önceki on yıllarda ufuk netti - istikrarlı bir ilişki, ev, 30 yaşından önce çocuklar - ancak bugün bu zorunluluk gözden geçiriliyor. Yazar, "Yüzyıl kuşağı (30 yaş altı) ilişki kurma ve bozma konusunda daha akıcı hareket ediyor, daha esnek cinsiyet kimliklerine ve yönelimlerine sahip olma eğiliminde ve etiketlerle rahat değil," diye düşünüyor. Aynı kuşak, geleneksel flört uygulamalarından kaçınıyor ve birçok kişinin "30 yaş altı Tinder'ı" olarak adlandırdığı Instagram gibi ağları tercih ediyor.

Bu bağlamda, geleneksel aşk çerçevelerine giderek artan bir yoğunlukla meydan okuyan hareketler ortaya çıkıyor. Bunlardan en çarpıcı olanı , Güney Kore'de ortaya çıkan ve heteroseksüel bağlardan, aile ve annelik zorunluluklarından tamamen kopmayı öneren 4B hareketidir.

Baskıcı buldukları bir yapıya tepki olarak evlenmemeyi, çocuk sahibi olmamayı, erkeklerle ilişki kurmamayı veya normatif cinsel pratiklerde bulunmamayı seçen genç kadınlar . Bu girişimlerin varlığı ve yaygınlaşması, duygusal oyunun kurallarının ne kadar değiştiğini gösteriyor.

Günümüzde sevmek daha mı zor? Yoksa aşk sadece farklı mı? " Farklı seviyoruz . Temas teknolojileriyle iç içe geçmiş, değişen hayallerle ve daha özgür ama aynı zamanda daha belirsiz yaşam biçimleriyle dolu aşklar yaşıyoruz," diyor. Bu değişen manzarada, münhasırlığın daha kısa süreler için ve sonsuzluk vaatleri olmadan devam ettiği seri tek eşlilik gibi yeni düzenlemeler ortaya çıkıyor.

Keskin ve empatik bir yaklaşımla, eser bu değişen evrenin olası bir okumasını öneriyor. Tarifler sunmayan, algoritmaların, çok sayıda söylemin ve tek bir forma tam olarak uymayan arzuların hüküm sürdüğü bir çağda duygular üzerine düşünmek için araçlar sunan bir kartografi .

Aşkın Yeniden İcadı, Joaquín Linne (Siglo XXI).