Александр Македонский и амбиции Семи чудес

Воспользовавшись началом нового века, швейцарский фонд организовал всемирное голосование по определению семи новых чудес света. В результате на пьедестал почета попали Тадж-Махал, Петра, Великая Китайская стена, Чичен-Ица, Мачу-Пикчу, Колизей в Риме и статуя Христа-Искупителя в Рио-де-Жанейро. Список, который пополняет десятки других, появившихся на протяжении столетий, и первая известная модель которого, как вспоминает британский историк Беттани Хьюз, насчитывает 2200 лет и возникла в обширном рациональном, эмпирическом и таксономическом эллинистическом мире (Аристотель был наставником императора), созданном Александром Македонским. За этим списком последовало множество других, в которых не были изображены мифические или недостижимые места, а которые в древние времена служили туристической достопримечательностью.

Первый найденный список — laterculi alexandrini , фрагментарный папирус, в который была завернута мумия в Египте и который содержал многочисленные списки: семь самых важных островов, семь самых красивых рек или семь лучших художников, причем число семь ассоциировалось с совершенством. Несколько laterculi alexandrini начинаются с воображаемой беседы между Александром Македонским и индийскими гимнософистами (буквально, мудрецами, говорящими обнаженными), которые обсуждают природу правления, что показывает, что списки посвящены власти, но в то же время являются рекламой известного мира, колонизированного греками. Из списка чудес света три сохранились на сильно испорченном папирусе: Мавзолей в Галикарнасе, Храм Артемиды в Эфесе и Великая пирамида в Гизе.

«Символы человеческой силы и амбиций, многие из которых были низвергнуты силой Матери-Земли».

Наряду с ними на протяжении столетий канонический список пополнился Колоссом Родосским, великой статуей Зевса в Олимпии, Александрийским маяком и Висячими садами Семирамиды. И истории этих семи канонических чудес возрождаются Хьюзом в книге «Семь чудес Древнего мира» (Attic Books). «Хорошие или плохие времена, люди жаждут чуда. Они жаждут этого чувства чуда, чтобы сотрудничать, создавать необычные вещи. Более того, сегодня в Восточном Средиземноморье много новой археологии, которая дополняет историю этих чудес. Так что пришло время для этой книги», — отмечает историк.

И помните: «Есть люди, которые думают, что некоторые из них — легенды, но это реальные места, которые люди действительно посещали. Невероятно видеть эти огромные каменные блоки на морском дне, которые были частью Александрийского маяка, и людей, ловящих рыбу, сидя на раме одного из чудес света, где, как мы знаем, ходила Клеопатра». И он предупреждает, что «они были частью раннего туризма; многие списки сохранились, потому что были написаны как очень практичные руководства. Филон Византийский буквально написал туристический путеводитель: не причаливайте к этому порту, это довольно опасно, не оставляйте там свои вещи, их могут украсть».

И он предупреждает, что среди семи чудес света есть «Великая пирамида, а также Колосс Родосский, разделенные более чем двумя тысячами лет. Это очень длинный список, но он говорит о мире, завоеванном Александром Македонским. Это почти каталог: это удивительные вещи в этой части мира, над которыми мы имеем контроль или влияние в культурном плане. В этом смысле показательно, что Персеполь в Иране не входит в список». Он вспоминает, что это был список, «в котором размер имеет значение, потому что все они огромны» и «все они являются воплощением совершенно разных аспектов того, что значит быть человеком».

«Великая пирамида, — приводит он пример, — о нашей связи с большей вселенной: они верили, что фараон Хуфу находился в гигантской машине воскрешения, что он будет изгнан и станет частью вселенной. Александрийский маяк — о мудрости, рациональности и обмене — объединении идей для получения лучшего. Колосс Родосский — своего рода символ дипломатии. Они велики по размеру, но также и по значению. Храм Артемиды — о предоставлении убежища, о представлении о том, что можно приветствовать слабых и нуждающихся. Висячие сады Семирамиды — о господстве над силой в природе. А статуи, используемые в Олимпии, — о соревновании. Речь идет не только о силе, но и о смысле».

Сооружения, которые даже оставили нам слова — мавзолей происходит от Мавсола, царя, который построил роскошную гробницу в Галикарнасе, куда туристы все еще приходили в XII веке, и чье исчезновение (осталась только Гиза), как отмечает Хьюз, во многом произошло из-за «матери-природы». «Камни снаружи Гизы были потрясены землетрясением, которое также привело к разрушению Александрийского маяка. Храм Артемиды подвергся нападению, но также было много повреждений от землетрясения. Мавзолей в Галикарнасе рухнул из-за землетрясения. Интересно, что это абсолютные выражения человеческих амбиций и надежд, а также их высокомерия. Мы можем создавать свои собственные горы, но люди подобны спичкам, когда дело касается природной силы».

И он предупреждает о недавно обнаруженном восьмом чуде, «удивительном 12000-летнем поселении под названием Карахан-Тепе, между Сирией и Турцией. Оно перепишет историю: город за 4000 лет до того, как мы думали, что города существуют. Раскопан только 1% его, и он огромен, с гигантскими камерами для пениса. Он изменит то, как мы думаем о раннем человеческом обществе. И он, должно быть, был захоронен, когда был составлен первоначальный список».