Депутаты проголосуют за возвращение священного музыкального инструмента, украденного Францией из Кот-д'Ивуара

Украденный более века назад Францией, говорящий барабан Джиджи Айокве вот-вот вернется в Кот-д'Ивуар. Ожидается, что голосование вскоре после 15:00 в этот понедельник, 7 июля, в Национальной ассамблее утвердит эту реституцию, спустя шесть лет после официального запроса Абиджана. Этот священный инструмент длиной три метра и весом 430 кг использовался для передачи ритуальных сообщений и оповещения жителей деревни, например, во время принудительной вербовки или операций по зачислению в армию.

Изъятый ​​в 1916 году колониальными властями у этнической группы Эбрие, он был отправлен во Францию ​​в 1929 году, экспонировался в музее Трокадеро, а затем в музее на набережной Бранли. Отреставрированный в 2022 году, он теперь хранится в ящике, ожидая своего возвращения. Возвращение этого символического барабана является выполнением обязательства, взятого на себя Эммануэлем Макроном в 2021 году. Законопроект, обсуждаемый в Палате представителей и уже принятый в конце апреля в Сенате, позволяет «понижать статус» этой культурной собственности, отступая от принципа неотчуждаемости государственных коллекций.

Кот-д'Ивуар официально подал свой запрос в 2019 году. «Но местные общины просили об этом с момента обретения независимости», — говорит Серж Ален Ньянг'О, основатель ассоциации «Месяц истории чернокожих жителей Ивуара» в Абиджане. Это первый пункт в списке из 148 работ, которые Кот-д'Ивуар запросил вернуть Франции, и его возвращение «может стать очень мощным символом», по словам активиста. С французской стороны эта реституция рассматривается как акт признания. «Возвращение барабана будет способствовать возмещению ущерба за вымогательство, совершенное в колониальную эпоху, свидетельство нашего сознания», — подтвердил депутат Бертран Сорре (Возрождение), докладчик по тексту, перед голосованием.

Но эта операция также подчеркивает медлительность французского процесса. На сегодняшний день только 27 произведений были официально возвращены в африканские страны с момента принятия закона в декабре 2020 года, который позволил вернуть 26 сокровищ Абомея в Бенин и саблю Эль-Хаджа Омара в Сенегал. Считавшаяся пионером, Франция теперь, похоже, «отстает» от других западных стран, считает антрополог Саския Кузен, профессор Университета Нантера, ссылаясь, например, на Германию, которая инициировала настоящую инвентаризацию произведений в музеях, в отличие от Франции, где «явно наблюдается утаивание информации».

Репатриации также происходят по частям, в отсутствие рамочного закона, обещанного главой государства для облегчения этих процессов, что стало «отвлекающим маневром», объясняет ученый. Это позволило бы избежать принятия отдельного закона для каждой реституции, долгого и сложного процесса, отступив от принципа неотчуждаемости государственных коллекций указом. В 2023 году Франция приняла два рамочных закона: один для возврата еврейским семьям имущества, разграбленного во время Второй мировой войны, другой для регулирования возврата человеческих останков из государственных коллекций. Но третий закон, объявленный для объектов, разграбленных во время колонизации, до сих пор не увидел свет.

В 2024 году текст был представлен Государственному совету. В заключении, опубликованном Le Monde , суд запросил новое рассмотрение, посчитав, что реституция должна основываться на «более высоком общем интересе», аналогичном тому, который был выявлен в отношении имущества, разграбленного нацистами. По данным газеты, причиной реституции, упомянутой в тексте, было культурное сотрудничество с бывшими колониями. По мнению Государственного совета, этого было бы недостаточно для оправдания нарушения неотчуждаемости государственных коллекций.

Для некоторых требование «более высокого общего интереса» означало бы превращение проекта в текст «раскаяния» по поводу колонизации, дебаты, которых исполнительная власть, похоже, хочет избежать. Саския Кузен, Франция «не имеет проблем» с реституцией, но имеет проблему с «тем, как она думает о своем имперском прошлом». Под давлением депутатов Комитета по делам культуры относительно будущего этого закона министр культуры Рашида Дати подтвердила на прошлой неделе, что текст действительно был предметом новой работы, и что она хотела бы представить его Совету министров к концу июля. Мэр 7-го округа Парижа надеется на дебаты в парламенте до конца года, одновременно подтверждая, что она хочет избежать того, чтобы это открыло «дверь инструментализации».