Ванесса Спрингора, писательница: «Между педофилом и фашистом нет большой разницы»

Здесь Спрингора указывает на третью связь между «Именем отца» и «Согласием» : «Мацнефф в первой книге, а также дед и отец во второй — очень похожие фигуры, потому что, в конечном счёте, между педофилом и фашистом нет большой разницы в том смысле, что они отрицают других; у них одинаковая неспособность видеть страдания в своих собратьях, будь то дети, подростки или, в случае нациста, инвалиды, гомосексуалисты или люди других национальностей». «Не знаю, так ли это для стороннего читателя, но для меня эта связь инстинктивная, почти органическая», — добавляет он.

Однако суть книги заключается в экстраполяции мужских персонажей — отца и деда — на текущие мировые события. Для Спрингоры фашизм и мужественность тесно связаны. «Фашизм всегда был ответом на угрозу маскулинности, — утверждает он, — и до сих пор удивительно видеть, как, будь то во время Второй мировой войны или сегодня, преследуются ЛГБТ-сообщества, будь то в России или, как это начинает происходить сейчас, в Соединённых Штатах».

«Я пытаюсь понять, почему каждый раз, когда возвращается авторитарная власть, она начинает с преследования гомосексуалистов», — добавляет Спрингора.

Как бы то ни было, возвращаясь к личной теме автора, «Имя отца» превращается в расследование, в котором Спрингора в итоге проявляет некоторую снисходительность к своему отцу. Совсем немного. Она – дочь, которая понимает, что её отец был сыном, и что её, Патрика, неспособность быть отцом, возможно, проистекает из её собственного отца, Йозефа. Но она также оставляет открытыми все вопросы о том, почему Йозеф вступил в нацистские ряды. Ведь документы подтверждают предпринятые шаги, но не мотивы. То есть, стал ли он нацистом по убеждениям или притворялся таковым, чтобы избежать смерти. В книге едва ли больше гипотез, чем фактов.

Однако все эти сомнения не мешают Шпрингоре сохранить свою фамилию. «Это Шпрингер, а не Шпрингора, несёт на себе пятно соучастия в нацистских преступлениях», — утверждает автор. Более того, в глубине души она чувствует, будто дедушка Йозеф сделал ей подарок: «Именно для того, чтобы защитить нас, своих потомков, он дал нам чужое имя». «Эта фамилия, Шпрингора, словно волшебная доска, позволяющая ему стирать прошлое, но также оставляющая чистый горизонт для тех, кто будет носить её позже», — заключает она.