Наши предки спали по-другому (и Гомер рассказывает нам об этом в «Одиссее»)

«Одиссея» Гомера , « Берегись кошки » Уильяма Болдуина и «Кентерберийские рассказы » Чосера имеют нечто общее, и это не имеет ничего общего с литературой. Первым, кто заметил это сходство, был профессор Роджер Экирх из Политехнического института и Университета штата Вирджиния. В своих исследованиях сна, которые привели его к написанию книги «На конце дня: ночь в минувшие времена», он понял, что многие рассказы, собранные в древних трудах ( от Средних веков до промышленной революции ), говорят о чем-то, известном как «первый сон». Он заметил то же совпадение в колониальном отчете Рио-де-Жанейро в 1555 году , что Он описал, как народ тупинамба также ужинал после того загадочного первого сна. Таким образом, он пришел к выводу, что наши предки спали по-другому.

Итак, он приступил к работе. Изучив сотни писем, дневников, философских сочинений, газетных статей и даже пьес, он пришел к выводу, что привычка сначала спать не ограничивалась Европой , а распространилась на Африку, Южную и Юго-Восточную Азию, Австралию, Южную Америку и Ближний Восток, пока о ней внезапно не забыли. Это был двухфазный или полифазный сон , который состоял из сна за одну ночь (около восьми часов, как рекомендуют врачи), а затем из двух блоков по четыре часа, разделенных периодом бодрствования, который длился час или более.

В течение этого периода бодрствования между первым и вторым сном некоторые люди оставались в постели (мы должны помнить, что раньше, примерно до середины XIX века, было также принято делить постель с друзьями или даже незнакомцами или путешественниками , своего рода «социальный сон», который был вполне нормальным явлением, когда кроватей было мало), молились, гуляли или разговаривали со своими партнерами. Некоторые даже выполняли какую-то работу по дому или навещали соседей. Это может отчасти объяснить, почему многие исторические личности, такие как Леонардо да Винчи, известны тем, что спали около четырех часов ночью, а затем немного вздремнули в течение дня. Фактически, по оценкам ряда исследований, более 86% млекопитающих (включая собак, грызунов и китов) спят в разные периоды времени.

Люди молились или разговаривали со своими партнерами. Некоторые даже выполняли какие-то задания или навещали соседей.

Более того, по данным National Geographic, в 1992 году психиатр Томас Вер провел новаторское исследование сна с группой людей и заметил, что после нескольких недель заключения в темной комнате по 14 часов в день почти у всех участников наступил фрагментарный цикл сна. В среднем для всей группы картина была бимодальной: люди засыпали рано вечером и снова ложились спать ближе к рассвету. Это подтвердило теории многих экспертов о том, что это действительно наш настоящий режим сна, хотя не все с этим согласны.

Сторонники этого подхода отмечают, что они могут выполнять функцию выживания, поскольку, если люди в группе просыпаются в разное время ночи, в среднем не будет времени, когда все спят. С эволюционной точки зрения это служило бы своего рода стражем в примитивных обществах, где риски были выше. Однако противники этой теории не рекомендуют этого делать, поскольку обманывать организм, заставляя его спать меньше, вместо того чтобы просыпаться естественным образом после спокойного сна, нецелесообразно. В статье 2021 года Элизабет Клерман, анализируя эффекты искусственного полифазного сна, сравнила его с остановкой стиральной машины до того, как она закончит цикл.

Но почему же тогда мы меняемся? Наиболее распространенное объяснение — электрическое и искусственное освещение. Это положило конец нашей зависимости от солнечного света, из-за чего нам приходилось работать допоздна, лишая себя естественной темноты и, следовательно, уменьшая наши шансы на сон . Другие эксперты отмечают, что на самом деле более «подходящего» варианта не существует и что все действительно основано на способности человека к адаптации. Однако Экирх в своем исследовании пришел к выводу, что двухфазный сон может в некоторой степени объяснить эти типичные ночные бессонницы, которые более логичны и нормальны, чем мы думаем, и должны восприниматься естественно, что, как ни парадоксально, вероятно, поможет их избежать.

«Одиссея» Гомера , « Берегись кошки » Уильяма Болдуина и «Кентерберийские рассказы » Чосера имеют нечто общее, и это не имеет ничего общего с литературой. Первым, кто заметил это сходство, был профессор Роджер Экирх из Политехнического института и Государственного университета Вирджинии. В своих исследованиях сна, которые привели его к написанию книги «На конце дня: ночь в минувшие времена», он понял, что многие рассказы, собранные в древних трудах ( от Средних веков до промышленной революции ), говорят о чем-то, известном как «первый сон». Он заметил то же совпадение в колониальном отчете Рио-де-Жанейро в 1555 году , что Он описал, как народ тупинамба также ужинал после того загадочного первого сна. Таким образом, он пришел к выводу, что наши предки спали по-другому.