O Centro Que Não Existe: Política, Necessidades e o Desafio de uma Nova Reconhecibilidade

“Hoje, falar de política significa, antes de tudo, perguntar para onde foram o sentido, a escuta e a capacidade de construir lugares comuns – no sentido mais alto do termo – onde os cidadãos podem se reconhecer.” A política não é, ou pelo menos não deveria ser, uma técnica simples de administração de poder. Não se limita a códigos partidários ou aritmética eleitoral. É, em sua raiz mais verdadeira, uma forma de participação coletiva, de representação das necessidades e sentimentos mais profundos de uma comunidade.

Neste tempo atravessado por polarizações, por simplificações narrativas, por um acalorado embate ideológico que se move mais por filiações do que por visões, falta um lugar: um espaço para se recompor. Não uma festa, não uma nostalgia, mas um horizonte cultural, um olhar que devolve profundidade ao debate público e que consegue unir fragmentos hoje dispersos.

Não se trata de lamentar o que foi, mas de compreender o que falta. O centro não é uma ideologia a ser exumada, é um espaço cultural que hoje luta para emergir, mas do qual há uma forte necessidade. Este espaço – que talvez nem sequer chamássemos de “ centro ”, se o termo corre o risco de ser mal interpretado – não é uma posição geométrica, mas um ponto de equilíbrio. É um possível lugar de reconhecimento, onde aqueles que hoje não se sentem representados podem se encontrar. Um espaço que escapa à rigidez dos alinhamentos, mas que não abre mão de uma visão clara da sociedade.

O tema é, antes de tudo, de valores. A história dos valores que sustentaram o tecido social italiano – da solidariedade à dignidade do trabalho , da responsabilidade pessoal ao senso de comunidade – é uma história profunda e multifacetada. Mas esses valores hoje correm o risco de permanecer imóveis, símbolos desbotados de um tempo que não fala mais ao presente. Isso requer uma operação cultural: não uma reescrita, mas uma renovação de intensidade. “Os valores não bastam por si só se não puderem ser transformados em linguagem contemporânea . Hoje, mais do que nunca, precisamos reconectar nossas raízes com o horizonte.”

A evolução social mudou radicalmente a estrutura de necessidades e pertences. O interclassismo – que antes permitia o encontro entre diferentes instâncias sociais sob uma visão comum – não é mais reproduzível nas mesmas formas hoje. Mas ainda há uma forte necessidade de recomposição, de pontes culturais capazes de falar com múltiplos mundos. Numa época em que as categorias sociais se estilhaçaram e as linguagens da política muitas vezes parecem soar vazias, o desafio é justamente criar um espaço que não simplifique, mas abrace a complexidade.

Ser central não significa ser morno. Significa evitar o extremismo, sim, mas também assumir a responsabilidade de criar laços, visões comuns, linguagens compartilhadas. A impressão cada vez mais difundida é que muitas das famílias políticas de hoje não são mais capazes de interpretar verdadeiramente os sentimentos íntimos dos cidadãos. Muitas vezes a política fala acima, e não dentro. Muitas vezes falta a capacidade de gerar escuta, confiança e reconhecimento. É por isso que está a emergir uma crise que é profundamente pré-política, antes mesmo de ser política: diz respeito ao vínculo emocional e cultural entre as pessoas e aqueles que afirmam representá-las.

Os cidadãos não estão simplesmente pedindo soluções. Eles estão pedindo para se sentirem reconhecidos. E se muitos estão evitando votar, não é apenas por desconfiança, mas porque não há lugares onde possam se sentir vistos. O crescente abstencionismo não é apenas um gesto de recusa: é o sintoma da falta de uma proposta ideal. As pessoas não buscam um recipiente, mas sim um conteúdo: uma ideia de futuro em que acreditar, uma linguagem que as compreenda, uma visão que as inclua. Não precisamos de novos rótulos, mas de novos significados.

É por isso que os próximos desafios políticos não podem se limitar a programáticos ou administrativos. Falar de planejamento urbano , meio ambiente , transição ecológica , escola , é também repensar a vida coletiva, cuidar das relações, da qualidade do tempo e dos relacionamentos. Escolhas concretas devem voltar a ser escolhas significativas. "Já não é hora de pensar que requalificar um espaço urbano basta para consertar uma comunidade. Cidades e regiões precisam de políticas que saibam ler sentimentos e não apenas planos."

A política do futuro deve ser uma política de sensibilidade, capaz de falar sem gritar, de propor sem impor, de unir sem anular as diferenças. Esse espaço ausente não tem nome, mas é real. Ela é feita de expectativas, de vozes não ouvidas, de pessoas que não se encontram mais na direita ou na esquerda, mas que não querem abrir mão de participar. Talvez seja justamente nessa terra ainda inculta, sem slogans e sem rótulos, que possa germinar um novo pensamento político, enraizado em valores, mas capaz de inová-los, atento ao presente, mas aberto ao futuro.

“Talvez o futuro se desfira ali mesmo: naquele espaço ainda desabitado, que não tem rótulos nem nostalgia, mas que pode se tornar um lugar fértil para a construção de um pensamento sensível, não ideológico, não gritado, mas profundamente necessário.”

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