O Japão pode ter sua primeira primeira-ministra. Mas isso não é uma boa notícia para os direitos das mulheres.

O Japão pode ter sua primeira primeira-ministra : Sanae Takaichi foi eleita a nova líder do Partido Liberal Democrata — o partido conservador e a maior força política do Japão — e agora pode ser eleita primeira-ministra. Mas, apesar do que seu passado como baterista de metal e motociclista possa sugerir, Takaichi é uma política ultraconservadora — e sua eleição pode não ser uma boa notícia para as mulheres japonesas.

Conservadora convicta , Takaichi é conhecida por seu apoio a políticas expansionistas e suas posições marcadamente nacionalistas . Membro de destaque do grupo ultranacionalista Nippon Kaigi, ela também apoiou a revisão da Constituição japonesa em relação aos seus artigos " pacifistas ".

Suas posições também são rigidamente conservadoras do ponto de vista de gênero : ela se opõe há muito tempo à legislação que permite que mulheres casadas mantenham seus nomes de solteira , pois isso minaria a tradição, e se opõe às uniões entre pessoas do mesmo sexo . Suas propostas políticas, no entanto, incluem várias medidas que favorecem as mães : incentivos para empresas que implementam políticas de assistência à infância , expansão dos serviços hospitalares de saúde reprodutiva e deduções fiscais parciais para babás e cuidadores.

Takaichi é considerado o herdeiro político de Shinzo Abe , o primeiro-ministro conservador japonês morto em um atentado em 2022, considerado um dos homens mais importantes e politicamente mais longevos da história japonesa recente. "Isso certamente representa um elemento de legitimidade para a nova líder do PLD", explica Eleonora Zocca, jornalista e autora do boletim informativo Japanica. Mas há também outro motivo que a trouxe à liderança do partido neste momento histórico: "Takaichi personifica perfeitamente os valores da ala mais nacionalista do Partido Liberal Democrata, e enquanto a maioria do partido nas duas últimas primárias preferiu optar por candidatos mais liberais e moderados, agora decidiu se inclinar para aqueles que prometem seguir a mesma agenda dos partidos de extrema direita em ascensão ", explica Zocca. E sua identidade de gênero também tem um papel nessa escolha: “Para a direita, ter uma líder mulher tem a dupla vantagem de continuar com suas políticas conservadoras e, ao mesmo tempo, projetar a imagem de um movimento que não discrimina as mulheres, mas permite que elas ' quebrem o teto de vidro '”, acrescenta a jornalista.

Mas qual é a situação no Japão em relação à presença de mulheres em instituições políticas ? Apesar do grande desenvolvimento econômico do país, que é um dos mais ricos do mundo, o Japão tem consistentemente se classificado na parte inferior do Índice de Desigualdade de Gênero : "Em 2025, ocupava a 118ª posição entre 148 países", relata Zocca. E suas instituições políticas "refletem plenamente essa lacuna ainda muito acentuada", acrescenta. "Na Dieta Japonesa, aproximadamente 15% dos assentos são ocupados por mulheres parlamentares — uma porcentagem ainda distante da meta de 50% estabelecida pelo país em 2018 com uma lei para a igualdade de gênero na política ", explica a jornalista. Além disso, ela prossegue, " o número de mulheres em cargos de liderança pode ser contado nos dedos de uma mão".

Tudo isso ocorre apesar do fato de as mulheres japonesas , em média, terem níveis de educação iguais, se não superiores, aos de seus pares masculinos . "Em geral, as mulheres japonesas ainda parecem sobrecarregadas pelo papel de ' boa esposa, mãe sábia ' (ryosai kebo), que, também em um contexto nacionalista, as relegou às tarefas de cuidar da família e de serem 'máquinas de parto' – uma expressão também usada mais recentemente por políticos proeminentes", diz Zocca. Dados demonstram isso: 30% das mulheres empregadas deixam seus empregos após o nascimento do primeiro filho.

Conferência de imprensa de Sanae Takaichi

Como já mencionamos, as posições políticas de Takaichi não são progressistas, nem mesmo em relação às questões de gênero: além de se opor ao uso de nomes de solteira para mulheres casadas e ao casamento entre pessoas do mesmo sexo , o líder do PLD "afirma que apenas os homens têm o direito de herdar o trono imperial , chamando essa tradição de 'um tesouro importante e único do Japão', e vê a igualdade salarial entre homens e mulheres como uma ameaça aos valores familiares tradicionais", explica Zocca. Em suma, Takaichi " promove uma agenda patriarcal que não traria nenhum progresso ou qualquer sinal de melhora na desigualdade de gênero no Japão", conclui o jornalista.

O caso de Sanae Takaichi não é isolado: na história recente, muitas das mulheres que alcançaram o ápice do poder político pertencem ou pertenceram a forças conservadoras . Basta pensar em Margaret Thatcher, no Reino Unido, ou Giorgia Meloni, na Itália. Essas figuras, embora personificassem a imagem de uma mulher "forte", capaz de competir em um ambiente dominado por homens, promoviam agendas políticas muito distantes das preocupações feministas ou de igualdade de gênero .

Esse paradoxo pode ser interpretado à luz do conceito de " pós-feminismo ", uma estrutura cultural ligada ao neoliberalismo, segundo a qual a luta pela igualdade está obsoleta e a conquista individual das mulheres é prova suficiente da superação das desigualdades. Nesse sentido, a ascensão de líderes como Takaichi ou Meloni torna-se um símbolo de " empoderamento " despolitizado : sua presença no poder é usada como prova de um sistema agora inclusivo, mesmo que as políticas que promovem continuem a reforçar modelos tradicionais e hierarquias de gênero.

Trata-se, portanto, de uma ideia de poder feminino que serve à manutenção do status quo , e não à sua transformação, e que está ligada ao individualismo e à "escalada solo", em vez de à comunidade e à conquista coletiva. Como explicam acadêmicas como Angela McRobbie e Rosalind Gill, a retórica da "mulher que conseguiu" funciona como uma narrativa tranquilizadora para o sistema: transforma o sucesso individual em prova da igualdade alcançada, ocultando as barreiras estruturais e as assimetrias de poder que persistem.

Em última análise, a potencial ascensão de Sanae Takaichi à Primeira-Ministra do Japão representa um teste para a compreensão da ambivalência do poder feminino em nosso tempo: embora sua figura possa parecer um sinal de abertura e progresso em um país ainda marcado por grave desigualdade de gênero, também demonstra como a presença de mulheres em cargos de liderança não equivale necessariamente a um avanço das demandas feministas. A emancipação, quando separada da solidariedade e da transformação das estruturas sociais, corre o risco de ser reduzida a um privilégio individual em vez de uma mudança coletiva.