Desaparecimentos, assassinatos: por que criminosos e fugitivos são tão atraentes para nós?

Desde a primavera de 2011, o nome de Xavier Dupont de Ligonnès assombra um dos casos criminais mais perturbadores da França. Em 21 de abril daquele ano, a polícia fez uma descoberta horrível no número 55 do Boulevard Robert-Schuman, em Nantes: sob uma laje de concreto recém-colocada no jardim, estavam os corpos de Agnès, sua esposa e seus quatro filhos, Arthur, Thomas, Anne e Benoît. Todos foram mortos a tiros, provavelmente enquanto dormiam. Xavier Dupont de Ligonnès desapareceu no ar.

Desde então, todos os tipos de teorias e hipóteses continuaram a florescer na mídia e nas redes sociais. Há alguns dias, a influenciadora Aqababe chegou a lançar uma investigação nas redes sociais com o objetivo de encontrar o fugitivo. Quatorze anos depois dos acontecimentos, o caso ainda fascina.

“Alguns crimes confrontam o impensável, e isso fascina”

Histórias de crime são tão cativantes porque reativam ansiedades profundamente enraizadas dentro de nós : vulnerabilidade à violência, perda de controle e quebra de normas sociais. Mas no papel de um mero espectador, o que poderia ser assustador se torna suportável, até mesmo fascinante. “Ao explorar essas histórias de uma posição segura, o público pode confrontar essas ansiedades sem perigo real”, explica a psicóloga clínica Johanna Rozenblum .

Do ponto de vista psicológico, esse fascínio quase obsessivo pode ser explicado pelo que se chama de “tentação do mal” . É uma 'atração ambígua por aquilo que transgride as normas. "Alguns indivíduos buscam entender o que diferencia uma mente criminosa da de uma pessoa comum, na tentativa de racionalizar o irracional", explica o especialista. Essas figuras criminosas também podem exercer uma forma de poder simbólico, fascinando particularmente indivíduos que se sentem fora de controle ou que têm dificuldade em expressar suas emoções ou impulsos.

O sucesso da ficção policial poderia ser uma válvula de escape para nossos impulsos inconscientes? Certamente. “Assistir ou ouvir histórias de crimes pode ser catártico, permitindo que medos latentes sejam projetados em um ambiente controlado”, ela continua. “É um processo de confronto controlado.”

Em um mundo indutor de ansiedade, essas histórias agiriam como simuladores emocionais, enfrentando o pior, mas à distância. E isso nos permitiria regular nossos próprios medos.

Efeitos “perversos” muito reais

Mas essa exposição repetida à violência pode ter consequências psicológicas. A exposição repetida a narrativas violentas pode levar a uma forma de dessensibilização emocional. A violência se torna um espetáculo, uma fonte de entretenimento, desconectada de sua realidade traumática. Este processo pode, portanto, levar a uma diminuição da empatia para com as vítimas reais , ou mesmo a uma forma de fadiga ou saturação emocional perante o sofrimento humano .

E algumas pessoas são mais propensas do que outras a se sentirem atraídas por essas narrativas. Os perfis mais afetados? Indivíduos ansiosos, curiosos ou que buscam controle. “Pessoas ansiosas podem buscar entender os mecanismos criminais para se sentirem mais preparadas”, afirma a psicóloga. “Outros, muito curiosos intelectualmente, exploram essas histórias para decifrar seus motivos subjacentes.” Esses casos se tornam então uma ferramenta para tranquilizar a si mesmo, antecipar ou simplesmente tentar entender um mundo às vezes preocupante.

Interesse saudável ou obsessão problemática?

Como podemos distinguir a curiosidade legítima do fascínio excessivo? A linha pode ser tênue. “Um interesse saudável se baseia no desejo de entender, sem minimizar os crimes ou se identificar com os perpetradores”, explica Johanna Rozenblum. “Torna-se problemático quando há absorção compulsiva, empatia equivocada em relação aos criminosos ou uma percepção alterada do perigo.”

Em suma, enquanto o crime continuar sendo um espelho dos nossos medos ou um objeto de análise, está tudo bem. Mas assim que se torna um modelo, uma obsessão ou um refúgio, é hora de dar um passo para trás.