A sombra desconfortável de Txiki e Otaegi

O cotidiano no País Basco frequentemente esbarra em lembranças de um passado violento, às vezes inesperadamente. Neste verão, em uma manhã quente de agosto, a praia de Zarautz foi dominada por uma gigantesca faixa, pendurada no muro de Santa Bárbara, na qual se viam dois rostos e uma referência temporal, 1975-2015. Eram Juan Paredes Manot Txiki e Ángel Otaegi, executados em 27 de dezembro de 1975. A faixa comemorava que, em poucos dias, completaria meio século de sua execução e, mais uma vez, colocava a sociedade basca em primeiro plano.

A questão é espinhosa. Txiki e Otaegi foram os últimos executados pelo regime de Franco, juntamente com os membros da FRAP José Luis Sánchez Bravo, Ramón García Sanz e Xosé Humberto Baena. Eles eram militantes do ETA durante os estágios finais da ditadura, e os tribunais marciais franquistas que os condenaram à morte — sumária em ambos os casos e sem garantias judiciais — os acusaram de crimes de sangue: no caso de Txiki, a morte do policial Ovidio Díaz López em um tiroteio, e no caso de Otaegi, a colaboração no assassinato do oficial da Guarda Civil Gregorio Posadas.

O diretor do Instituto Basco da Memória, Gogora, o socialista Alberto Alonso, reconheceu que "eles são vítimas do franquismo", embora tenha esclarecido que "há um longo caminho a percorrer desde que dizem que lutam pela liberdade". "Eles lutam contra a ditadura, mas usam as mesmas ferramentas: violência, terror e medo."

Bildu, por sua vez, criticou as declarações de Alonso, acusando-o de "comparar franquismo e antifranquismo, fascismo e antifascismo". E o Lehendakari (presidente do país), Iñigo Urkullu, que até um ano atrás era presidente, pediu "respeito" na medida em que "eles são vítimas de violações de direitos humanos", ao mesmo tempo em que questionou sua "exploração política".

No âmbito das vítimas do ETA, o grupo Covite, presidido por Consuelo Ordoñez, destacou que Txiki e Otaegi se enquadram precisamente na "dupla condição de vítima-vitimizador". Enquanto isso, María Jauregi, filha do socialista Juan Mari Jauregi, assassinado pelo ETA, ecoou as reflexões do professor de direito penal Jon Mirena Landa, questionando os "efeitos corrosivos" dessa dupla classificação, especialmente para aquelas vítimas cujo reconhecimento está de fato "pendente", como é, em sua opinião, o caso do último executado durante o regime franquista.

Apesar da ampla escala temporal capturada pela bandeira de Zarautz, de 1975 a 2025, a questão continua a gerar divisões. José Manuel Bujanda, membro da ETA durante os últimos anos do regime franquista, opositor da violência desde a Transição e membro do PNV (Partido Nacionalista Basco) desde a década de 1990, oferece valioso testemunho histórico e reflexão ética.

Desde o início, Bujanda considera arriscado "julgar e pontificar sobre a violência dos tempos de Franco e Carrero Blanco através das lentes de 2025". "Muitas vezes afirmei que me arrependo: lamento ter me enganado. Se eu tivesse sequer imaginado que as siglas de Euskadi e Askatasuna, do ETA, seriam denegridas e prostituídas dessa forma, se eu tivesse imaginado a monstruosidade que isso alcançaria, jamais teria me filiado a essa organização. No entanto, somos filhos das nossas circunstâncias e do nosso tempo."

Bildu atacou o diretor do Instituto da Memória: "Ele equipara franquismo e antifranquismo".

As circunstâncias de Bujanda eram as de "filho de uma família nacionalista basca e cristã, severamente punido na Guerra Civil e reprimido sob o regime de Franco": "É bem sabido que crianças que se sentem derrotadas às vezes se rebelam contra essa situação."

Aos 16 anos, ele já atuava no IAM, um grupo clandestino de estudantes nacionalistas bascos, onde dava aulas de basco e pintava grafites. Por volta de 1970, porém, a ETA cruzou seu caminho. "Nosso treinador de rúgbi, um oficial militar aposentado, nos forneceu passaportes para que pudéssemos cruzar a fronteira e jogar em Biarritz ou Bayonne. Essa passagem segura era muito interessante para a ETA. Depois de uma batida policial em que alguém me chamou, cruzei a fronteira e me juntei ao que mais tarde se tornaria a ETA político-militar", conta.

Escondido, logo após o ataque a Carrero Blanco, ele conheceu Juan Paredes Txiki, um filho de circunstâncias diferentes: vinha de uma família extremenha que havia chegado a Zarautz. Durante meses, viveram em ambos os lados da fronteira, especialmente no vale navarro de Sakana: "Ele sabe que me chamam de Bixar e eu sei que ele é Txiki. Nada mais. Ensinei-lhe um pouco de basco e eusko gudariak, que seriam suas últimas palavras."

Em fevereiro de 1975, Bujanda foi preso e "torturado até a morte". Txiki caiu em julho, em Barcelona. O regime de Franco, agora em seu crepúsculo, emitiu uma mensagem exemplar. E Franco assinou suas sentenças finais de morte.

Txiki e Otaegi tornaram-se mártires do movimento de independência. Bujanda permaneceu preso até a anistia de 1977. Em seguida, envolveu-se na política partidária, primeiro no Euskadiko Ezkerra (EE), como muitos outros partidos políticos , e finalmente no PNV. Tanto em sua carreira profissional e acadêmica, quanto em suas responsabilidades políticas, sempre repudiou inequivocamente a violência.

“Sou a favor da memória, que não é manipulação. Tive a oportunidade de evoluir política e eticamente, e acabei no PNV. Mario Onaindia, condenado à morte no Julgamento de Burgos, acabou no PSE. E outros continuaram na esquerda nacionalista basca. Txiki e Otaegi não puderam evoluir porque foram fuzilados”, conclui.

O cotidiano no País Basco frequentemente esbarra em lembranças de um passado violento, às vezes inesperadamente. Neste verão, em uma manhã quente de agosto, a praia de Zarautz foi dominada por uma gigantesca faixa, pendurada no muro de Santa Bárbara, na qual se viam dois rostos e uma referência temporal, 1975-2025. Eram Juan Paredes Manot Txiki e Ángel Otaegi, executados em 27 de dezembro de 1975. A faixa comemorava que, em poucos dias, completaria meio século de sua execução e, mais uma vez, colocava a sociedade basca em primeiro plano.

A questão é espinhosa. Txiki e Otaegi foram os últimos executados pelo regime de Franco, juntamente com os membros da FRAP, José Luis Sánchez Bravo, Ramón García Sanz e José Humberto Baena. Eles eram militantes do ETA durante os estágios finais da ditadura, e os tribunais marciais franquistas que os condenaram à morte — sumária em ambos os casos e sem garantias judiciais — os acusaram de crimes de sangue: no caso de Txiki, a morte do policial Ovidio Díaz López em um tiroteio, e no caso de Otaegi, a colaboração no assassinato do oficial da Guarda Civil Gregorio Posadas.

"Eu consegui evoluir; Txiki e Otaegi não conseguiram, porque foram baleados", diz José Manuel Bujanda.

O diretor do Instituto Basco da Memória, Gogora, o socialista Alberto Alonso, reconheceu que "eles são vítimas do franquismo", embora tenha esclarecido que "há um longo caminho a percorrer desde que dizem que lutam pela liberdade". "Eles lutam contra a ditadura, mas usam as mesmas ferramentas: violência, terror e medo", disse.

Enquanto isso, o EH Bildu criticou duramente as declarações de Alonso, acusando-o de "comparar franquismo e antifranquismo, fascismo e antifascismo". E o Lehendakari (presidente basco) Iñigo Urkullu, que até um ano atrás era presidente, pediu "respeito" na medida em que "eles são vítimas de violações de direitos humanos", ao mesmo tempo em que questionou sua "exploração política".

No âmbito das vítimas do ETA, o grupo Covite, presidido por Consuelo Ordoñez, destacou que Txiki e Otaegi se enquadram precisamente na "dupla condição de vítima-vitimizador". "Nem heróis nem mártires, eram terroristas que cometeram crimes sangrentos", escreveu Ordoñez. Enquanto isso, María Jauregi, filha do socialista Juan Mari Jauregi, assassinado pelo ETA, ecoou as reflexões do professor de direito penal Jon Mirena Landa, questionando os "efeitos corrosivos" dessa dupla caracterização de vítima-vitimizador, especialmente para aquelas vítimas cujo reconhecimento está de fato "pendente", como, em sua opinião, é o caso do último executado durante o regime franquista.

Apesar da ampla escala temporal capturada pela bandeira de Zarautz, 1975-2025, a questão continua a gerar divisões. José Manuel Bujanda, membro da ETA durante os últimos anos do regime de Franco, opositor da violência desde a Transição e membro do PNV (Partido Nacionalista Basco) desde a década de 1990, oferece valioso testemunho histórico e reflexão ética.

Desde o início, Bujanda considera arriscado "julgar e pontificar sobre a violência dos tempos de Franco e Carrero Blanco através das lentes de 2025": "Já afirmei muitas vezes que me arrependo: lamento ter me enganado. Se eu tivesse sequer imaginado que as siglas de Euskadi e Askatasuna, do ETA, seriam denegridas e prostituídas dessa forma, se eu tivesse imaginado a monstruosidade que isso alcançaria, jamais teria me filiado a essa organização. No entanto, somos filhos das nossas circunstâncias e do nosso tempo."

As circunstâncias de Bujanda eram as de "filho de uma família nacionalista basca e cristã, severamente punida na Guerra Civil e reprimida sob o regime de Franco": "Desde muito jovem, percebi que vivia em uma família derrotada, e é sabido que crianças que se sentem derrotadas às vezes se rebelam contra essa situação."

Aos 16 anos, ele já atuava no IAM, um grupo clandestino de estudantes nacionalistas bascos, onde se dedicava a dar aulas de língua basca e a pintar grafites. Por volta de 1970, porém, a ETA cruzou seu caminho. "Nosso treinador de rúgbi, um militar aposentado, nos forneceu passaportes para que pudéssemos cruzar a fronteira e jogar em Biarritz ou Bayonne. Esse salvo-conduto era muito interessante para a ETA. Depois de uma batida policial em que alguém me chamou, decidi fugir, cruzar a fronteira e me juntar ao que mais tarde se tornaria a ETA político-militar", conta.

Escondida, logo após o ataque a Carrero Blanco, ela conheceu Juan Paredes Txiki , um filho de circunstâncias diferentes: ele vinha de uma família extremenha que havia chegado a Zarautz. Durante meses, viveram em ambos os lados da fronteira, especialmente no vale navarro de Sakana: "Ele sabe que me chamam de Bixar e eu sei que ele é Txiki. Nada mais. Ensinei-lhe um pouco de basco e eusko gudariak , que seriam suas últimas palavras."

Covite declarou que "eles não são heróis nem mártires", mas sim "terroristas com crimes sangrentos".

Em fevereiro de 1975, Bujanda foi preso e "torturado até a morte". Txiki caiu em julho, em Barcelona. O regime de Franco, agora em seu crepúsculo, emitiu uma mensagem exemplar. E Franco assinou suas sentenças finais de morte.

Txiki e Otaegi tornaram-se gudaris no movimento nacionalista basco. Bujanda permaneceu preso até a anistia de 1977. Em seguida, envolveu-se na política partidária, primeiro no Euskadiko Ezkerra (EE), como muitos outros polimilis , e finalmente no PNV. Tanto em sua carreira profissional e acadêmica, quanto em suas responsabilidades políticas, sempre repudiou inequivocamente a violência.

“Sou a favor da memória, que não se trata de manipulação ou exploração. Tive a oportunidade de evoluir política e eticamente, e acabei no PNV (Partido Nacionalista Basco). Mario Onaindia, condenado à morte no Julgamento de Burgos, acabou no PSE (Partido Socialista Operário Espanhol). E outros continuaram na esquerda nacionalista basca. Txiki e Otaegi não puderam evoluir porque foram fuzilados”, conclui.

Os três membros da FRAP foram executados naquele mesmo dia

O impacto que os fuzilamentos de Txiki e Otaegi tiveram no País Basco e a subsequente referência que adquiririam no mundo abertzale fizeram com que as outras três pessoas fuziladas em 27 de setembro de 1975 fossem relegadas a segundo plano. José Luis Sánchez Bravo (Vigo, 1954), Ramón García Sanz (Saragoça, 1948) e José Humberto Baena (Vigo, 1950) eram membros da Frente Revolucionária Antifascista e Patriótica (FRAP), uma organização de inspiração marxista-leninista formada no início da década de 1970 para combater o franquismo por meio da violência. Sánchez Bravo e García Sanz foram condenados pela morte do tenente da Guarda Civil Antonio Pose Rodríguez em Madri, no verão de 1975, bem como por seu envolvimento em outras ações subversivas da FRAP. José Humberto Baena foi acusado de ser o autor do atentado contra o policial Lucío Rodríguez Martínez em 14 de julho daquele ano, em Madri. Nos três casos, as cortes marciais estavam repletas de irregularidades e careciam até mesmo das garantias mínimas. No caso de Baena, a ditadura recusou-se a permitir o depoimento de uma testemunha que o exonerou e foi à delegacia três vezes para apontar o erro. As execuções ocorreram na madrugada de 27 de setembro em três locais diferentes. Aquele dia, que ficaria na história como o "Sábado Negro", provocou uma condenação internacional sem precedentes. Houve manifestações em inúmeras capitais europeias, embaixadas foram invadidas e embaixadores de vários países europeus foram temporariamente chamados de volta. Na Espanha, a repressão foi brutal: os protestos resultaram em várias mortes e centenas de prisões.