O mundo entra num jardim: por que os livros sobre espaços ajardinados estão em alta

Em tempos de agitação política, incerteza climática e rápido progresso em direção a um futuro tecnológico, a civilização não pode deixar de retornar à ideia do jardim, àquele tipo de Éden perdido que representa um espaço de paz e equilíbrio onde se pode cultivar o próprio eu interior ou sonhar com uma nova utopia conectada à natureza.

Nunca gostei da palavra utopia; as grandes utopias sempre terminaram em violência. Além disso, em grego, significa "lugar nenhum ", um lugar que não existe. Thomas More imaginou a ilha da Utopia, que é um ideal, uma realidade oposta à vida cotidiana. Mas o jardim é um lugar real, ao alcance de todos, e é como um sonho que pode ser realizado com um pouco de atenção a um lugar e a algumas plantas.

Montaigne disse que a filosofia deveria nos ensinar a morrer. Eu acho que a jardinagem ensina."

É o que afirma o jardineiro e ensaísta Marco Martella, com quem La Vanguardia conversou durante sua visita ao Festival de Peralada, dedicado este ano ao conceito de jardim. A questão que assombra este italiano, que escreve em francês, é se alguém pode realizar essa utopia de um mundo baseado em valores contrários aos da sociedade contemporânea: paciência, cuidado, atenção, modéstia.

"Porque o jardineiro sabe que deve ser modesto diante da arrogância, da arrogância do homem contemporâneo que domina, conquista, muda e passa. O jardineiro deve se fazer pequeno", acrescenta o autor de Um Mundo Pequeno, um Mundo Perfeito e Flores (Elba).

As coisas podem ser mudadas politicamente por meio do jardim?

“Acho que não, mas o jardim nos confronta com nossas responsabilidades como seres humanos. O que você quer fazer? Como você quer habitar o mundo? Não apenas com respeito à natureza, mas aos outros, a tudo. E não há necessidade de criar programas, projetos, manifestos, apenas fazer as coisas. É uma utopia ao alcance de todos. Mas será que essa ideia contemporânea do jardim como modelo para a paisagem e o mundo existe? Como o modelo do jardim pode ser exportado para além? Como podemos ser jardineiros no mundo? Uma pergunta à qual todo jardim nos remete.”

O mundo editorial espanhol ficou atrás dos mundos inglês e italiano no que diz respeito à literatura de jardins, mas agora vive um boom. Da filosofia dos jardins proposta pelo filósofo Santiago Beruete, que este ano publica um novo ensaio, PLAN(e)TA. Caleidoscópio Filosófico (Turner), à viagem botânica pelas grandes pinturas traçadas por Eduardo Barba em O Jardim do Prado (Espasa), agora em sua décima edição, ou Aprendiz da Felicidade. Uma Vida no Jardim (Errata Naturae), da autora italiana Pia Pera.

Não precisa ser um parque de Versalhes ou do Retiro; um vaso bem cuidado em sua casa é um jardim particular. "Esta é a minha rosa", disse o Pequeno Príncipe, "e é importante para mim porque cuidei dela." Eduardo Barba, autor de 'O Jardim do Prado'

“O jardim é o lugar onde tudo se torna realidade, do mais mundano ao mais divino”, ressalta Barba. “É uma das criações humanas mais efêmeras e frágeis, mas a semente que deixa naqueles que a criam e a apreciam é eterna. É uma das escolas mais maravilhosas de democracia; não precisa ser um Versalhes ou um parque do Retiro, mas sim um vaso cuidadosamente cuidado em casa, um jardim pessoal. ‘Esta é a minha rosa’, disse o Pequeno Príncipe, ‘e é importante para mim porque cuidei dela.’”

“Jardins estão na moda”, confirma a editora Clara Pastor, “mas não será temporário: os humanos estão se voltando para a natureza, em direção a um retorno ao silêncio e à harmonia com a natureza”. Sua editora, Elba, conta com diversos autores dedicados ao tema. O milanês Umberto Pasti, que um dia acordou sob uma figueira em uma aldeia remota na costa marroquina e soube que ali construiria o jardim botânico dos seus sonhos, é autor de Jardins: Os Verdadeiros e os Outros (Elba) e Perdidos no Paraíso (Acantilado). Lá, sem água nem eletricidade, ele criou sua fundação para crianças marroquinas que estão ajudando a criar o Éden. Por isso, é vantajoso estar na mídia, aparecer em revistas de moda e ter fãs como a Rainha Camila.

Neste sábado, em Peralada William Christie: “Eu não conseguia escolher entre jardinagem e música.”

William Christie mora em seus jardins em Thiré, na região de Vendée, na França, desde 1987. O diretor musical, nascido em Buffalo, Nova York, localizou um terreno baldio há 81 anos e ficou completamente encantado, sonhando em criar, do zero, com sua imaginação e suas mãos, um jardim inspirador para realizar seu próprio festival de música barroca. "Criar um jardim não é apenas deixá-lo crescer, mas também compor, como se fosse uma partitura. Envolve uma colaboração entre a natureza e a intenção humana, mesmo que o ponto de partida seja um terreno baldio ou aparentemente sem valor", explicou recentemente, em conexão com sua apresentação neste sábado (20h) no Festival de Peralada com seu conjunto Les Arts Florissants. Músico-jardineiro ou jardineiro-músico — "Eu não conseguia escolher" — Christie trocou seus jardins pelos do Castell por um dia. Mas em agosto, seus concertos acontecem em Thiré, naquele espaço orgânico, porém estruturado, que ele cuida pessoalmente com a ajuda de três jardineiros e alguns aprendizes. "Quando penso neste jardim, penso na música que amo", diz ele. Entre canteiros de flores no estilo de Versalhes, surge um lago onde Les Arts Florissants oferece concertos flutuantes à luz de tochas. E passeios musicais em passarelas verdes se avizinham. Aqui, a música flui. Também no Théâtre de Verdure: um acolhedor anfiteatro vegetal formado por teixos podados em estilo chinoiserie. "Sou profundamente tocado pela natureza que caminha de mãos dadas com os seres humanos, que dialoga com eles." O jardim como um espaço vivo, quase humano, capaz de sentir a seca ou o abandono. Tal é a relação sensível e afetuosa que o mestre tem com a natureza.

Em outra trilha está o padre francês do jardim ecológico Gilles Clément, que introduziu os conceitos de jardim móvel – as plantas mudam de lugar porque suas sementes viajam – e de jardim planetário , no qual todas as sociedades se preocupam com o assunto.

As correntes são diversas: no Mediterrâneo e na América Latina, prevalece o jardim seco, com pouca água; depois, em contraste com o jardim estético francês, há o jardim selvagem, que Clément defende. Mas entre a filosofia e o ativismo há posições sensíveis, poéticas, como a de Martella, autor dos heterônimos Jörn de Précy — um suposto jardineiro e estudioso islandês do século XIX, radicado em Oxfordshire, sob cujo nome publicou O Jardim Perdido (2018) e escreveu para a revista Jardins — e Teodor Cerić, um poeta croata fictício que foge da Bósnia, se refugia em um jardim e publica Jardins em Tempo de Guerra .

No fim, é por Martella que os livreiros se apaixonam, pois o jardim é uma antifilosofia, ou seja, uma filosofia da simplicidade. "Montaigne dizia que a filosofia deveria nos ensinar a morrer. Eu acredito que a jardinagem o faz. A relação entre a sua morte e a sua vida adquire maior valor porque está inserida num movimento cósmico: o da vida que se segue, das estações que se repetem", acrescenta Martella.

A beleza é, segundo o ensaísta, o objetivo final. Ele se entristece com o fato de que, no jardim ecológico, a beleza seja abandonada em favor do equilíbrio ecológico ou da biodiversidade. “Para mim, a beleza é a principal razão; caso contrário, por que fazer um jardim? Se você se interessa pela vida, vá para a floresta. O jardim é essa obra onde o homem intervém nas formas da natureza para criar algo novo, pessoal. É um sonho de beleza tornado realidade.”