A junta militar de Burkina Faso usa a cultura para moldar uma nova narrativa nacional e pan-africana.

Em meio a uma crise regional marcada pelo terrorismo e pela reconfiguração de alianças políticas, o Capitão Ibrahim Traoré, que lidera Burkina Faso desde o golpe de outubro de 2022 , transformou a cultura em uma ferramenta fundamental para a construção de uma nova narrativa nacional e pan-africana. O cinema e a arquitetura são alguns dos novos instrumentos com os quais o presidente busca reafirmar a identidade coletiva e legitimar um projeto político que desafia antigos pactos com o Ocidente e reforça a imagem da Aliança dos Estados do Sahel (AES), o tridente que forma com Mali e Níger, também liderado por juntas militares.

Um bom exemplo disso é a recente inauguração do mausoléu dedicado ao ex-presidente e líder da revolução socialista burkinabe, Thomas Sankara, uma maneira perfeita de unir o culto aos heróis revolucionários com a defesa da cultura local. Após 36 anos enterrado no cemitério popular de Dagnoen, seus restos mortais e os de seus 12 camaradas mortos em 15 de outubro de 1987, enquanto se reuniam na sede do Comitê Nacional Revolucionário (CNR), no coração de Ouagadougou, foram transferidos para um novo panteão. A escolha do arquiteto não é coincidência: o burkinabe Francis Kéré, o primeiro africano a ganhar o Prêmio Pritzker , a mais alta condecoração internacional de arquitetura.

"Foi um desafio impressionante", disse Kéré em entrevista a este jornal. Ele projetou edifícios como o parlamento de Benin , o Instituto Goethe em Dacar e o Museu de Arte de Las Vegas . No entanto, sua carreira profissional começou com a construção de uma escola para sua aldeia natal, Gando, na região centro-leste de Burkina Faso, onde não havia eletricidade. "Eu queria retribuir ao meu povo, e isso me deu uma carreira internacional", diz o arquiteto, que admite ter aceitado o projeto do panteão de Sankara por insistência da família.

“A mensagem cultural é muito poderosa. Burkina Faso está combatendo o terrorismo, mas sua estratégia inclui o reforço de um imaginário coletivo que exalta os valores locais diante das elites imperialistas e modernas”, afirma Fahiraman Koné, coordenador do Programa Sahel do Instituto de Estudos de Segurança (ISS). De acordo com o Índice Global de Terrorismo de 2025 , um em cada cinco assassinatos terroristas no mundo ocorre em solo burquinense, tornando-o o país mais afetado. “A cultura torna-se, assim, uma ferramenta de legitimação política, visibilidade internacional e antagonismo simbólico com o mundo exterior”, acrescenta o especialista.

A mensagem cultural é muito poderosa. Burkina Faso está combatendo o terrorismo, mas sua estratégia inclui o fortalecimento de um imaginário coletivo que exalta os valores locais.

Fahiraman Koné, coordenador do Programa Sahel no Instituto de Estudos de Segurança

O mausoléu "é um espaço de reflexão para burkinabes e africanos", explica Zeyé Noufou, um jovem estudante de geografia da Universidade Joseph Ki-Zerbo que viajou ao mausoléu de Thomas Sankara em 17 de maio para observar de perto sua inauguração. Para ele, o edifício não é apenas um monumento: é uma mensagem política viva. "Sinto que ele está aqui conosco. Ele já disse que, se Sankara fosse morto, milhares de sankaristas renasceriam."

Sankara, popularmente conhecido como o Che Guevara africano , durou apenas quatro anos (1983-1987), mas deixou um legado histórico no país e no continente africano. Por um lado, ele reconstruiu a identidade do estado, mudando seu nome colonial de Alto Volta para Burkina Faso, que significa "país dos homens íntegros", e escreveu seu hino nacional. Por outro lado, ele lançou programas de alfabetização em massa , criou centros de vacinação infantil, construiu moradias sociais — o bairro ainda existe e se chama 1200 logements — e buscou impulsionar a economia nacional promovendo produtos locais, como o tecido Faso Danfani. De fato, Traoré, que busca traçar um paralelo entre si e Sankara, no ano passado descartou a toga de cetim preto usada pelos juízes, um legado da França, em favor de um terno tradicional feito de algodão burquinense e tingido localmente.

Em mais uma homenagem à comunidade local, o mausoléu, parte de um projeto muito maior, com área entre 14 e 20 hectares, é construído com solo laterítico, uma mistura de areia natural com um pouco de cimento, extraído da cidade burquinense de Kaya. "Se extrairmos o solo das aldeias, minimizamos o uso de cimento e transporte, e isso traz benefícios econômicos para a população", diz Kéré.

O cinema como trincheira cultural

Outro grande exemplo desse fenômeno, com o qual Traoré busca reconstruir o imaginário nacionalista burquinense, é o Festival Pan-Africano de Cinema e Televisão de Ouagadougou (FESPACO) . Durante uma semana a cada dois anos, a capital do país se torna o centro cultural do continente africano, uma vitrine na qual os holofotes do cinema iluminam um Estado que normalmente é manchete pela violência jihadista.

O cenário patriótico e revolucionário é cuidadosamente projetado. A 29ª edição do FESPACO, realizada em fevereiro, abriu com um telão gigante que exibiu, além de Sankara, figuras históricas como Patrice Lumumba (o primeiro chefe de governo da República Democrática do Congo), o escritor e cineasta senegalês Ousmane Sembène e o boxeador Muhammad Ali, símbolos do anticolonialismo e do pan-africanismo. O lema escolhido para este ano, "Eu sou a África", resume a declaração de intenções da junta militar: construir uma identidade compartilhada por meio das artes.

A apropriação política desses espaços culturais pelas juntas militares é palpável. Na entrada do Mercado Internacional de Cinema Africano (MICA), dois balões gigantes recepcionavam os visitantes com mensagens como "Total apoio ao IB!" — iniciais do presidente burquinense Ibrahim Traoré — e "Vida longa à AES!", em referência à Aliança dos Estados do Sahel. Dentro do local, uma tenda com uma imagem em tamanho real do presidente permitiu que as pessoas tirassem fotos e fizessem doações a um fundo nacional "para apoiar o esforço de guerra". Em 2024, esse fundo arrecadou 166 bilhões de francos (cerca de € 254 milhões), graças também ao aumento dos preços de telefones e cervejas e à retenção de pelo menos 1% dos salários dos funcionários públicos, disse o primeiro-ministro Emmanuel Ouedraogo em uma coletiva de imprensa.

“A população africana é muito jovem, assim como o presidente Ibrahim Traoré [nascido em 1988]. Isso rompe com certas dinâmicas no continente, e ele também conseguiu se conectar com a Geração Z ao lançar mensagens nas redes sociais que questionam o legado colonial e a identidade dos países africanos”, explica Beverly Ochieng, analista do Centro de Estudos Estratégicos e Internacionais (CSIS). Ela acrescenta: “O Ocidente dominou a cultura, a língua, a maneira de se comportar e agir, mas agora há muitos jovens que questionam essa identidade colonial, e Ibrahim Traoré conseguiu se conectar com eles.”

"A população africana é muito jovem e o presidente Ibrahim Traoré também, o que rompe com certas dinâmicas do continente e também conseguiu se conectar com a Geração Z."

Beverly Ochieng, analista do Centro de Estudos Estratégicos e Internacionais

Mas o festival serviu não apenas para celebrar o cinema, mas também para apresentar novas alianças geopolíticas. Em edições anteriores, Mali e Níger — parceiros de Burkina Faso na ESA — foram os países convidados de honra. Este ano, foi a vez do Chade, país-chave para o equilíbrio de poder na região após receber tropas francesas expulsas de seus vizinhos. A visita do presidente chadiano Mahamat Idriss Déby a Ouagadougou, onde prestou homenagem a Sankara ao lado de Traoré, foi interpretada como um gesto político de reaproximação.

Além do FESPACO, há outros eventos de diplomacia informal. Burkina Faso também foi um país convidado no festival de arte e música Segou'Art, no Mali, realizado sob o tema "Semana da Fraternidade AES".

“A AES estabeleceu sua própria força militar conjunta, e isso poderia progredir ainda mais se o Chade se juntasse a ela. Considerando a calorosa recepção que recebeu durante a FESPACO, poderíamos ver o surgimento de um novo G5 Sahel, mas soberano e enraizado no próprio Sahel”, explica Ochieng. O G5 Sahel foi uma plataforma multilateral de desenvolvimento e segurança criada em 2014 e composta pela Mauritânia, Mali, Níger, Burkina Faso e Chade, com o apoio da operação militar francesa, Barkhane . Em 2022, o Mali deixou a aliança após ter a presidência do grupo negada, citando instabilidade política interna. “Este não é apenas um clube militar. Eles estão construindo uma estrutura institucional alternativa”, conclui Ochieng, que aponta que a AES lançou seu próprio passaporte, uma bandeira comum com um baobá como símbolo central, e impôs um imposto de 0,5% sobre as importações para financiar um fundo comum.