Elias Canetti retratou o homem em suas necessidades tacanhas e ao mesmo tempo megalomaníacas

Na memória mais antiga de Elias Canetti, tudo é banhado em vermelho. Um corredor, uma escada e um homem saindo de uma porta. "Mostre a língua!", diz o homem. Ele saca um canivete e ameaça cortar a língua da criança. Ele segura o canivete bem perto até que, de repente, o retira: "Hoje não, amanhã."

O que Canetti relata aqui é mais do que uma reminiscência da infância. É a história de um trauma que toca o âmago da humanidade. É a capacidade de falar e, portanto, de se expressar. Não é à toa que este episódio se situa no início da trilogia autobiográfica de Canetti, cujo primeiro volume também se intitula "A Língua Salva". Ajudou a consolidar a fama mundial do autor, que já tinha 72 anos na época da publicação. Quatro anos depois, ele recebeu o Prêmio Nobel.

Canetti é um grande contador de histórias. O fato de sua vida parecer ter se condensado repetidamente em piadas não prejudicou sua literatura. Muito pelo contrário. Agora que suas obras completas estão sendo republicadas na chamada Edição de Zurique, os comentários dos editores e o material de seu espólio abrem um mundo lúcido.

Entradas de diário, notas e outros autocomentários revelam como tudo é feito: o mecanismo mecânico de precisão de Canetti de memória e compreensão, de si mesmo e do mundo. O fato de o mundo às vezes parecer diminuído pela escala do eu faz parte disso. O escritor diz honestamente sobre sua autobiografia: "Seu caráter original é o de se gabar: eu sou eu."

"A Língua Salva" é uma história de autoempoderamento emancipatório. Aqui, alguém se torna um autor sensível às nuances da fala humana. A cidade búlgara de Rustchuk, onde Canetti nasceu em 1905, é um paraíso babilônico. Aqui, as línguas do mundo se encontram. Sua própria família fala espanhol, uma forma judaica do espanhol. A árvore genealógica dos Canetti tem raízes turcas e sefarditas. Quando não querem que seus filhos os entendam, os pais usam o alemão como língua secreta.

O fato de as palavras poderem guardar segredos é tanto um escândalo quanto uma promessa para o adolescente. A acreditar em sua autobiografia, é por isso que Elias Canetti quase se tornou um assassino ainda muito jovem. Por ciúmes, ele ameaçou uma namorada com um machado porque ela sabia o significado das letras em seu caderno escolar e não lhe contava.

Quando a família se mudou para Manchester, Inglaterra, em 1911, a linguagem e o mundo estabeleceram novas relações. Quando a criança estava sozinha, falava com o papel de parede. Via pessoas nos padrões. Inventava histórias com elas. "Eu nunca me cansava das pessoas do papel de parede e conseguia conversar com elas por horas", escreveu Elias Canetti.

Após a morte repentina do pai em 1912, ele ascende a novos mundos do papel. Aos poucos, torna-se um parceiro de treino da mãe, despótica e literária. Ela lê e admira, e também transforma o filho em leitor e admirador da literatura. "A Língua Salva" é um testemunho de uma delicada devoção platônica a Mathilde Canetti e, ao mesmo tempo, a história de uma superação.

Em sua jornada, passando por lugares como Viena e Zurique, o futuro autor se distanciou das catástrofes intrafamiliares impulsivas e das crueldades brandas de uma relação muito especial entre mãe e filho. Ele via sua mãe com "êxtase e admiração". Ela gradualmente se tornou tema da literatura, o que poupou Elias Canetti de se estilizar como sua vítima. Embora "A Língua Salva" seja dedicado ao seu irmão mais novo, George, o livro continua sendo uma grande homenagem à mulher que, em última análise, o ensinou a não ser manipulado.

O encantamento da humanidade pelo exagero já é um princípio estilístico do primeiro romance de Canetti, "A Cegueira", publicado em 1936. A desintegração política da época se reflete no isolamento dos personagens humanos. Cada um por si, cada um um desdobramento da ideia fundamental de uma espécie.

Poderíamos dizer que é uma ideia bastante moderna. Talvez ainda mais aguda hoje, na era das novas mídias e da polarização política, "The Blinding" apresenta um protagonista com pensamento lateral: o "homem estudioso" que dá importância absoluta aos seus interesses. Ele se desintegrou junto com o mundo, e sua crescente perturbação é reveladora em um sentido psicopatológico. No final, ele incendeia a si mesmo e a toda a sua biblioteca.

Elias Canetti pretendia escrever uma "Comédie humana e insana" (Comédia humana dos loucos) inteira. O resultado é uma obra caracterizada por interrupções na publicação e uma variedade de formatos. No entanto, de "A Cegueira" ao ensaio filosófico "Massa e Poder", a obra se caracteriza por uma ideia específica: retratar a humanidade em suas necessidades mesquinhas, porém megalomaníacas.

Canetti, um químico de formação, mergulha seus personagens no banho ácido da escrita. O fato de tal abordagem também possuir um certo caráter moralista é belamente evidente neste escritor. Ele é tão apodíctico quanto sua mãe. Um fã de alguns modelos e, ao mesmo tempo, capaz do maior ódio. Ele coloca máscaras de personagem, especialmente "máscaras acústicas", isto é, máscaras de fala, em seus personagens, apenas para depois arrancá-las de seus rostos.

O livro "Der Ohrenzeuge", publicado pela primeira vez em 1974 e agora também na edição de Zurique, é um tesouro dessa técnica analítica. Elias Canetti seleciona cinquenta personagens dignos de crítica e lhes dá nomes poéticos que quase minam a seriedade da empreitada. Há o "Primo da Lua" e o "Puro Silábico", o "Muda-Alto" e o "Brincalhão da Toalha de Mesa". O "Aquecedor de Lágrimas", o "Perseguidor de Cadáveres" e o "Enlutado".

O "primeiro-da-palavra", como sabemos, "não diz nada do que pensa; ele diz de antemão". O "portador de boatos" sempre tem boatos à mão e os transmite à pessoa em questão antes que os outros o façam. O "expulso" se encontra em camas diferentes todas as noites e é o epítome da misoginia canettiana.

Em "Earwitness", as personagens femininas são meticulosas com as tarefas domésticas ou emocionalmente delicadas, ou ambos. O homem, por outro lado, pode às vezes ser um "desordeiro". Então, ele viaja pelo mundo, sentindo-se em casa em qualquer lugar por lhe faltar profundidade. Em contraste com "Nimmermuss", uma espécie de eco do escritor Bartleby, de Melville, e seu "Eu preferiria não". Canetti: "Em vez de uma espinha dorsal, ele tem um não forte, uma espinha dorsal confiável."

O próprio Canetti era confiável ao denunciar as características de conhecidos ou amigos. Assim, as cinquenta fisionomias em "A Testemunha" são frequentemente retratos apenas ligeiramente estilizados. Sua amiga Marie-Louise von Motesiczky é retratada como a "Doadora de Si Mesmo", o filósofo Bertrand Russell como o "Puro Silábico". O sobrevivente do campo de concentração e escritor Hans Günther Adler é o "Administrador da Dor".

Alguns esquetes satíricos não estão incluídos na coletânea final. Por exemplo, "O Sem Nariz". Refere-se a Max Frisch, sobre quem Canetti escreve: "Um resmungão manso que conquistou algo por falta de paixão". E: "Ele critica seu país para que as pessoas fiquem bravas com ele. Mas de uma forma que o faz se sentir bem com isso".

Seria uma afirmação defensiva quando Elias Canetti afirma que ele próprio está presente em pelo menos vinte de seus retratos? Certa vez, ele disse que não podia renunciar ao "prazer da classificação". O escritor se recusou a ser enquadrado em uma caixa de características por outros. A psicanálise era um horror para este analista: "Não terei paz até ter escrito algo devastador sobre a psicanálise."

O episódio da infância com a língua salva teria sido matéria-prima para Sigmund Freud e sua profissão, um exemplo deslumbrante da proibição da fala em nome do prazer. De fato, o incidente se desenrolou como descrito. O homem com a faca no corredor do hotel era um caso de Carlsbad da babá de Canetti. O menino de dois anos teve que permanecer em silêncio sobre algo para o qual ainda não tinha palavras.

Elias Canetti: A Testemunha. Cinquenta Personagens. Obras Completas. Edição de Zurique, Volume 4. Hanser-Verlag, Munique 2025. 208 pp., CHF 49,90. – Elias Canetti: A Língua Salva. História de um Jovem. Obras Completas. Edição de Zurique, Volume 5. Hanser-Verlag, Munique 2025. 544 pp., CHF 61,90.