Psychoanaliza: Sara Cohen zastanawia się, co zrobić ze wszystkim, co boli

Pytanie o ból wykracza poza epoki i obszary geograficzne; jest to problem, który towarzyszy nam od początku naszego istnienia, i choć istnieją odpowiedzi na nie, każda zmiana w czasie i/lub przestrzeni wymaga nowych interpretacji i odpowiedzi na to pytanie. Złożoność teraźniejszości (lub czasów, w których mamy szczęście żyć) zmusza nas do poszukiwania i znajdowania narzędzi, które pomogą nam radzić sobie z kryzysami, emocjami, a nawet bólem naszego współczesnego życia.

Co zrobisz ze wszystkim, co boli? Ból psychiczny w naszych czasach (Paidós) to tytuł książki Sary Cohen , która stawia pytania, a także wyjaśnia, co ból znaczy dzisiaj, interpretuje, jak bardzo nas rozbraja, i wyjaśnia, jak czasami pozwala nam odbudować się w oparciu o to, co nas zraniło. W ten sposób będziemy wiedzieć, czy mamy do czynienia z ranami powierzchownymi, czy też takimi, które sprawiają, że chodzimy po gzymsie i wpychają nas w otchłań.

Autorka tej książki jest psychoanalitykiem i psychiatrą dzieci i młodzieży, ale jest także poetką, eseistką i tłumaczką. Te elementy akademickie, artystyczne i życiowe doświadczenie pozwalają jej zrozumieć ból innych, w gabinecie lekarskim, poza nim i w życiu codziennym. Na tych stronach, starannie opracowanych przez czytelnika, autor oddaje do rąk czytelników wykwintną bibliotekę utworów, począwszy od Freuda i Lacana, aż po wiersze i prozę Barthes’a, Nancy, Agambena, E. Dickinson, Joyce’a, Saer i Cocteau.

W swoich rozważaniach literackich i filozoficznych nieustannie zwraca uwagę na związek między bólem nieuchwytnym a bólem fizycznym. W istocie, jak stwierdza na początku swojej książki, Freud uważał tę ostatnią cechę za inherentną dla konstytucji psychicznej. Mimo że jest psychiatrą, nadal przestrzega przed pokusą medykalizacji jako sposobu na pozbycie się cierpienia. To popularne w świecie psychologii zdanie, pochodzące z czasów Freuda, ale powtarzane na przykład przez Judith Miller , brzmi: „Kiedy wyrzucasz objaw za drzwi, wraca on przez okno” wyjaśnia, dlaczego konieczne jest stawienie czoła bólowi i „słuchanie go”. Cohen twierdzi, że „To, w jakim stopniu dana osoba toleruje ból i w jaki sposób nasze społeczeństwo ma tendencję do jego przetwarzania, często generuje ucieczkę i unikanie jakiejkolwiek pracy psychologicznej, która mogłaby sprzyjać zmianie”. Specjalista odwołuje się do prac ojców założycieli psychoanalizy, aby wyjaśnić takie bieżące kwestie, jak żałoba i znaczenie żałoby w procesie przezwyciężania bólu.

Jedną z podstawowych form bólu jest ból straty: poprzez nią człowiek staje się podmiotem, co otwiera wszechświat znaczeń pozwalający zrozumieć czas przed i po bólu. Strata jest stanem, który zawsze nam towarzyszy, ale pozostawia głębokie ślady w czasach kształtowania, w tych, którzy tracą podstawowe byty . „Unikanie bólu, które wymaga przetwarzania psychologicznego, może mieć swój odpowiednik w ciele wystawionym na różne zdarzenia reprezentujące stany ekstremalne”. A potem dodaje: „Młodzieńczy żal nad radościami dzieciństwa, w niektórych strukturach, bierze własne ciało na zakładnika, z powodu niemożności tolerowania nieobecności i bólu oraz niemożności czekania w obliczu niepewności. Tematem skrzyżowania, w niektórych znaczących momentach, jest spotkanie z narkotykami”.

W innym przypadku, dotyczącym żałoby, autor utrzymuje, że otwiera ona punkt pytań o przyszłość podmiotu, rządzoną przez nieświadome zmienne koleje losu, choć nie implikuje melancholii. Freud napisał: „Wiemy, że żałoba, choćby była bolesna, wygasa samoistnie”.

Poeta podejmuje także tematykę związaną z bólem, jaki pozostawia po sobie choroba, innego rodzaju, ale nieobcego strukturze subiektywnej, gdyż mającego niekiedy niszczycielski wpływ na psychikę. Opowiada osobiste historie o cierpieniu, podobne do tych, których doświadczyli Jean-Luc Nancy czy Walter Benjamin.

Cohen zna niebezpieczne fale tych oceanów, po których pływają i toną zniszczone i pogrążone w kryzysie psychiki, zarówno z własnego doświadczenia jako terapeutka, jak i badaczka, co udowodniła w swojej poprzedniej książce *Umieranie młodo*. Klinika dla młodzieży (Paidós). Dzięki temu kompleksowemu i złożonemu doświadczeniu zbliża się do wód bólu, w których potrzebna jest pomoc, by utrzymać się na powierzchni.

Podróż przez tę „bolesną” książkę, okraszoną elementami literackimi, prowadzi nas do otwartych wniosków oraz przejmujących i koniecznych interpretacji. Zagadnienie bólu nie ogranicza się do kwestii żałoby, ani nie da się go wyjaśnić wyłącznie w kategoriach jednej lub drugiej dynamiki psychopatologicznej. „Żyć znaczy być wystawionym na cierpienie.” To nie jest pocieszenie, raczej ostrzeżenie, konieczne zastrzeżenie, aby zaakceptować złożoną i zaskakującą ścieżkę życia.

Sara Cohen (Buenos Aires, 1955) jest psychoanalitykiem i psychiatrą zajmującym się dziećmi i młodzieżą. Jest pełnoprawnym członkiem Argentyńskiego Stowarzyszenia Psychoanalitycznego i Międzynarodowego Stowarzyszenia Psychoanalitycznego. Pracuje w oddziale zdrowia psychicznego dzieci w niemieckim szpitalu. Jest także poetką, eseistką i tłumaczką. Dwukrotnie otrzymał stypendium w ramach Programu Badań Naukowych Wydziału od Międzynarodowej Rady Studiów Kanadyjskich.

Wśród jego publikacji znajdują się zbiory esejów : The Silence of the Poets (2002), The Border of Language (2006), Captive Childhood (2015) i Dying Young. Klinika z młodzieżą (2019) oraz tomiki poezji : Drzwi Paryża (2000), Scena z listami (2003), Wiersze weneckie (2003), Możliwość (2012), Za głową (2018) i Szansa pamięci (2021). Dwa z jej tomików poezji zostały przetłumaczone na język francuski i opublikowane w Quebecu w Kanadzie.