In Kopenhagen, net als elders, verwarren puriteinen kunstwerken met echte mensen.

Over hetzelfde onderwerp:

Een paar jaar geleden kwam het iconoclasme weer in de mode, van de Verenigde Staten tot onze steden: Columbus onthoofd, generaal Lee van zijn paard gerukt, Montanelli besmeurd met roze verf. Zelfs beelden van vrouwen met anatomisch enthousiasme kwamen onder vuur te liggen : toen een bronzenverzamelaarster met een buitensporig gevormd achterwerk in Sapri verscheen, vaardigde de publieke opinie een arrestatiebevel uit tegen de beeldhouwer, beschuldigd van "seksualisering". Om collectief boete te doen, werden dit voorjaar twee tweelingwerken geïnstalleerd in Florence en New York: een zwaarlijvige zwarte vrouw – hier vier meter lang, daar drieënhalve meter – haar rondingen kuis afgevlakt door een spijkerbroek en een T-shirt. Een manier, legt de kunstenaar uit, "om traditionele hiërarchieën omver te werpen en diversiteit te vieren." Een waarschuwing waar sommigen doof voor zijn: in Kopenhagen klaagden toeristen dat de Kleine Zeemeermin bij de haveningang te klein was, en de gemeenteraad besloot het te herplaatsen in een andere, grotere wijk, maar ook haar borsten namen proportioneel toe. De eerste die protesteerde was een Lutherse dominee: "Het staat symbool voor de wensen van mannen over hoe een vrouw eruit moet zien."

Afgezien van de twijfelachtige overtuiging dat mannelijke erotische fantasieën zich in de jaren tachtig kristalliseerden rond de rondborstige vrouwen, is het schokkend om te zien dat Noord-Europa er niet in slaagt het geklaag van het protestantisme te stoppen met zijn spreekwoordelijke tolerantie voor moraal . Toch is het van alle ketterijen de ketterij die de meeste toegeeflijkheid heeft getoond ten opzichte van menselijke zwakheden (een zondeversterkende factor!). Helaas is het juist de puriteinse en schijnheilige variant die het geweten koloniseert, en de reuzin met de vissenstaart zal inderdaad verwijderd worden. Twee korte opmerkingen. Ten eerste: rondborstige zeemeerminnen, voluptueuze arenlezers en zwaarlijvige zwarte vrouwen onderscheiden zich misschien door hun verschillende mate van seksisme, maar ze lijken allemaal voort te komen uit een socialistisch-realistische nachtmerrie. Bestaat er ergens een publieke instantie met ook maar een greintje esthetisch gevoel? Nee. De vernietiging van alle autoriteit en canon heeft, in plaats van de bevrijding van artistiek genot te bewerkstelligen die de naïeven zich voorstelden, een bureaucratische catechismus gecreëerd.

Tegenwoordig worden de wetten van de smaak bepaald door ambtenaren: in Berlijn was een rapport van een medewerker van Gelijke Kansen voldoende om een achttiende-eeuwse Venus uit een overheidsgebouw te laten verwijderen. Ten tweede is er een continuïteit tussen de oude Zjdanov en de nieuwe antiseksactivisten. De politieagenten van vroeger en nu hebben niet alleen een vooroordeel tegen schoonheid, maar zijn verenigd door een enorm misverstand: ze verwarren kunstwerken met echte mensen, in de overtuiging dat marmer en brons dezelfde reacties zouden moeten oproepen als lichamen. Magritte, wijzer, schreef "dit is geen pijp" onder de geschilderde pijp, om te zeggen dat een schilderij geen leven is. Gelukkig maar! Anders zouden we geen ontsnappingsroute hebben.

Meer over deze onderwerpen: