Martín Farías, autore di El Pueblo Unido: una canzone ben oltre i suoi tempi

Semiha DURAK / LONDRA

"Nessuna forza può sconfiggere un popolo organizzato." Ho imparato questo slogan in spagnolo prima di impararlo in turco e gradualmente ho compreso il suo significato, la sua potenza e la sua realtà universale. Era l'estate del 1996; Era la prima volta che sentivo la canzone "Libertà in Cile " di Bulutsuzluk Özlemi. Spiega rapidamente Salvador Allende , il colpo di stato in Cile e le forze oscure che lo sostengono: informazioni sufficienti per un libro di centinaia di pagine; Nel suo coro gridò: "El pueblo unido jamás será vencido". Anche se non ne conoscevo il significato, mi è rimasto impresso e, quando l'ho imparato, si è radicato nella mia anima. Tradotto letteralmente, significa: "Un popolo unito non sarà mai sconfitto". Era lì, proprio davanti a noi, come un segreto sotto il nostro naso ma che non potevamo vedere, sfidando coloro che dicevano che era impossibile cambiare il mondo.

Quando ho ascoltato la canzone di Inti Illimani, ho sentito un invito che mi ha fatto credere che un altro mondo fosse davvero possibile. Aveva un tono magico che univa speranza, resistenza e solidarietà in un'unica canzone.

In questi giorni in cui risuona di nuovo nelle strade lo slogan "Non c'è salvezza da soli, o tutti insieme o nessuno", che esprime una resistenza simile, El Pueblo Unido mi ha incontrato questa volta con il documentario "Himno" del musicologo e regista cileno Martín Farías. “Himno” si concentra non solo sulla storia di questa canzone di resistenza, ma anche sulla memoria collettiva delle persone che l’hanno cantata, trasformata e fatta propria in tutto il mondo.

Abbiamo incontrato Martín Farías e abbiamo parlato del film e della storia di El Pueblo Unido.

Hai realizzato il film nel 50° anniversario del colpo di stato cileno, un momento carico di memoria collettiva, lutto e scontro. In che modo questo tempismo ha plasmato la storia di “El pueblo unido jamás será vencido” e il modo in cui hai raccontato il film?

Volevamo che il film facesse parte delle commemorazioni del 50° anniversario del colpo di stato. Allo stesso tempo, ci siamo chiesti: come possiamo proseguire queste commemorazioni in modo più significativo? Perché in Cile da un po' di tempo si discute sull'idea di commemorare il colpo di Stato. Con il passare degli anni ci si è chiesti se tali commemorazioni abbiano ancora un significato. Crediamo ancora che sia necessario, ma pensiamo anche che sia necessario dire qualcosa di nuovo e offrire alle persone l'opportunità di stabilire una connessione diversa. Quindi l'idea di realizzare un film incentrato su "El Pueblo Unido" aveva senso. Ma non volevamo realizzare un documentario in cui le persone si sarebbero messe davanti alla telecamera dicendo: "Ho suonato questa canzone in questa data e in quel posto". Volevamo raccontare la storia con un linguaggio più speciale e creativo. “El Pueblo Unido” è una canzone che trae forza non solo dal testo, ma anche dalla sua forma, dalla sua interpretazione e dalla musica stessa. Ho avuto questa responsabilità mentre giravo il film.

Sono curioso di sapere qual è il tuo legame personale con El Pueblo Unido. Ricordi quando ne hai sentito parlare per la prima volta? Il tuo rapporto con questa canzone è cambiato durante le riprese del film?

Non ricordo esattamente quando l'ho sentito per la prima volta, ma sono cresciuto in una famiglia di sinistra. A casa si ascoltavano costantemente musicisti come Víctor Jara e Quilapayún. Probabilmente da quel momento in poi la canzone è entrata nella mia vita. Ma il mio rapporto con questa canzone ha assunto una dimensione diversa quando sono andato in Scozia per fare il dottorato. Ogni volta che vedevo un pianoforte mi sedevo e suonavo qualche canzone, una di queste era El Pueblo. Ogni tanto qualcuno si avvicinava a me e diceva: "Non è El Pueblo?" stava chiedendo. Questi incontri con persone provenienti dal Cile e da altri Paesi mi hanno fatto pensare che la storia di questa canzone dovesse essere raccontata.

La canzone stessa, come hai appena detto, è stata composta nel 1973, poco prima del colpo di stato, in un momento in cui la paura stava aumentando. Ma porta ancora con sé un potente messaggio di speranza e solidarietà. È questo il messaggio per cui la canzone rimane così toccante anche dopo decenni?

Sì, penso che questa canzone abbia una pesantezza diversa rispetto ad altre canzoni del periodo. Ci sono molte canzoni di quel periodo, ma in El Pueblo Unido c'è una grandezza che non incontriamo spesso nel movimento della Canzone Nuova o nella musica popolare cilena in generale.

Un esempio che mi viene in mente è la Cantata Santa María, composta negli anni '70. Un'importante opera scritta per commemorare gli operai uccisi nel Cile settentrionale all'inizio del XX secolo. Naturalmente in quest'opera è presente un rituale simile, perché ha lo scopo del lutto. Ma nel caso di El Pueblo, il fatto che una canzone possa evocare un senso di speranza e di unità tra le persone in un modo così solenne, quasi sacro, penso sia molto toccante. E penso che questo sia uno dei segreti per cui la canzone è così universale e duratura.

Quindi, ci sono informazioni sull'origine dello slogan "El Pueblo Unido" al centro della canzone? In alcune fonti l'ho trovato attribuito all'avvocato e rivoluzionario colombiano Jorge Eliécer Gaitán.

C'è chi lo dice, ma un mio collega che ha fatto delle ricerche su questo argomento non è riuscito a trovare alcun riferimento a Gaitán. I nostri dati mostrano che questo slogan è stato utilizzato per la prima volta negli anni '70 in Cile, Argentina e Uruguay.

So che hai collezionato più di 150 versioni di El Pueblo Unido da tutto il mondo, compresi esempi dalla Turchia. Hai notato dei cambiamenti nel modo in cui la canzone viene percepita o interpretata mentre ti sposti tra lingue e culture diverse?

Sì, è un argomento davvero interessante perché quando abbiamo iniziato a fare ricerche, una delle prime cose che abbiamo fatto è stata creare un database. In ogni nuova versione abbiamo registrato informazioni quali l'anno di registrazione, il Paese e gli strumenti utilizzati. Questo processo ci ha permesso di scoprire alcune importanti trasformazioni nel percorso storico della canzone.

Uno dei cambiamenti più sorprendenti fu che le versioni prodotte nei primi anni successivi al colpo di stato erano quasi identiche all'originale. In alcune di esse è stato tradotto solo il testo, ma la struttura musicale non è cambiata molto. Tuttavia, nel 1983, cominciarono a manifestarsi serie differenze nell'interpretazione della canzone.

Nonostante il testo sia tradotto, nella maggior parte dei casi la parte "El pueblo unido" sembra essere omessa nella versione spagnola.

Sì, è un dettaglio molto carino. Anche quando il testo viene tradotto in altre lingue, lo slogan solitamente rimane in spagnolo: un modo per dimostrare solidarietà al popolo cileno.

Possiamo parlare delle versioni in Turchia?

Ho trovato quattro versioni diverse dalla Turchia. Probabilmente ce ne sono di più, ma ho un disco del 1977, cantato dal coro del Partito dei Lavoratori Turco. Poi c'è la versione realizzata da Mehmet Celal. Ho trovato un'altra versione realizzata da una band metal chiamata Eudaimonia nel 2004: questa versione è piuttosto interessante perché hanno adattato la canzone al genere epic metal, con molta chitarra elettrica. Mi sono imbattuto anche in un commento fatto dal coro del Partito Comunista Turco.

Nel film affermi: "Le canzoni di protesta servono non solo come sottofondo musicale per i movimenti sociali, ma anche come strumenti e inneschi". Secondo te, quale ruolo ha la musica nell'attivismo odierno? Canzoni come "El Pueblo Unido" hanno ancora il potere di unire le persone?

Questa è una delle domande che ci sentiamo rivolgere più spesso nelle interviste dopo le proiezioni in Cile. Perché in Cile, dopo la rivolta popolare del 2019, c'era un forte senso di sconfitta. Ci è rimasta la sensazione che "non potevamo cambiare la storia, non potevamo creare una società che difendesse i propri diritti". Penso che questo sentimento sia anche legato all'idea che non esiste alcuna musica di protesta associata ai movimenti sociali odierni. Rispetto agli anni '70, la scena appare molto diversa.

In relazione a questo, vediamo anche nel film; Durante le proteste del 2019, i giovani hanno ripreso contatto con questa canzone e l'hanno reinterpretata. Cosa significa per te che la canzone abbia un significato anche per persone che non erano in vita quando è nata?

Per molti anni, El Pueblo era difficile da sentire per strada. Era considerata una canzone di sinistra antiquata e sorpassata che nessuno voleva più ascoltare. Naturalmente, le ascoltavano gli ambienti di sinistra, ma se guardiamo la cosa in generale, per il pubblico queste canzoni erano associate ai conflitti degli anni '70. Quindi, nei primi movimenti studenteschi del 2006 e del 2011, veniva suonata musica completamente diversa: ambient, musica da banda musicale, ecc. Non esisteva alcun repertorio degli anni '70.

Il cambiamento è iniziato nel 2019. Le canzoni di Víctor Jara, El Pueblo e altri hanno ricominciato a farsi sentire. Le canzoni delle generazioni precedenti sono state riappropriate dai giovani. Quando abbiamo iniziato a girare il film, non c'erano ancora proteste. Quando abbiamo iniziato a filmare, siamo rimasti sorpresi nel sentire quelle canzoni per strada, perché negli anni '70 venivano suonate solo ai concerti o in spettacoli speciali. Per le strade non se ne sentiva proprio parlare. Il cambiamento del 2019 è stato molto evidente perché si è ristabilito un legame con il passato, con gli anni '70.

In Turchia El Pueblo Unido è spesso associato a Víctor Jara e alcuni addirittura ritengono che la canzone sia sua.

Mi è capitata la stessa situazione. Non ricordo esattamente se fosse norvegese o danese, ma in alcuni dischi pubblicati negli anni '70, Víctor Jara era indicato come compositore di "El Pueblo". Questo tipo di confusione non è poi così sorprendente. Perché negli anni '70, quando i musicisti venivano esiliati in paesi con lingue diverse, non era facile spiegare chiaramente chi componeva cosa.

Quindi è normale che la gente si confonda e dica "Questa è la canzone di Víctor Jara" e semplicemente la ignori.

∗∗∗

VOGLIO CHE SI DICA IN PALESTINA

Se potessi immaginare che El Pueblo Unido venga cantato con un nuovo significato, con una nuova speranza, in qualsiasi parte del mondo oggi, dove sarebbe?

Ottima domanda. Francamente, sono rimasto un po' deluso dal fatto di non essere riuscito a trovare una versione di El Pueblo cantata in Palestina. Sono sicuro che hanno la loro canzone di resistenza e forse non hanno bisogno di questa canzone. Ma mi piacerebbe comunque vedere El Pueblo cantato lì per una Palestina libera. Questo sarebbe il mio più grande desiderio sia per la canzone che per la storia del mondo.