Mosè era un personaggio storico? Una nuova interpretazione di due iscrizioni risalenti a 3.800 anni fa riapre il dibattito.

Michael S. Bar-Ron , uno studente laureato presso l'Università di Ariel (Cisgiordania), ritiene di aver scoperto i più antichi riferimenti extrabiblici incisi su Mosè , il protagonista dell'Esodo dell'Antico Testamento, che liberò il popolo ebraico dalla schiavitù in Egitto, ma la cui esistenza storica non è stata ancora verificata dall'archeologia.

Per otto anni, Bar-Ron ha studiato iscrizioni risalenti a 3.800 anni fa, provenienti da una miniera di turchese in Egitto, utilizzando immagini ad alta risoluzione e scansioni 3D, e afferma che su due di esse si legge "zot mi'Moshe" (in ebraico " questo viene da Mosè" ) e "ne'um Moshe" ( un detto di Mosè ).

Le iscrizioni furono scoperte per la prima volta dal famoso archeologo britannico William Petrie all'inizio del XX secolo sulle pareti rocciose del sito di Sarabit el-Khadim nella penisola del Sinai, insieme ad altre 20 incisioni proto-sinaitiche. Si ritiene che siano state realizzate da artigiani di lingua semitica durante il regno di Amenemhat III (circa 1800 a.C.), un faraone del Medio Regno che in precedenza era stato collegato dagli studiosi a passi biblici.

A causa del tono personale e della forma poetica delle iscrizioni, Bar-Ron suggerisce nella sua prototesi che siano opera di un singolo scriba, che aveva familiarità con i geroglifici egiziani e utilizzava la scrittura proto-sinaitica per le sue riflessioni religiose e personali.

Alcune iscrizioni vicine menzionano "El", l'antico nome ebraico di Dio, mentre altre invocano Baalat, una divinità femminile e la controparte semitica della dea egizia Hathor. Diverse iscrizioni a Baalat sembrano essere state graffiate, secondo Bar-Ron, da adoratori di "El", e vi sono anche commenti sulla "schiavitù" dei minatori semiti e dei loro "caposquadra".

Questi e altri indizi di un movimento anti-Baalat che portò a una violenta epurazione e a quello che questo esperto interpreta come un invito ad abbandonare la zona ("ni'mosh", "andiamocene"), alimentano, a suo avviso, l'idea di una ribellione religiosa e di un esodo di massa, simile a quello dell'Esodo. Bar-Ron collega persino il Giuseppe biblico al visir Ankhu, membro dell'élite semitica al tempo del faraone Amenemhat III.

Il ricercatore riconosce che il suo studio, non ancora sottoposto a revisione paritaria, è ancora una tesi iniziale, nonostante abbia ricevuto consulenza accademica dall'archeologo Pieter van der Veen . La sua lettura delle iscrizioni non ha convinto parte della comunità scientifica.

L'egittologo tedesco Thomas Schneider dell'Università della British Columbia ha definito le loro affermazioni "completamente infondate e fuorvianti ", secondo il Daily Mail , e ha avvertito che "l'identificazione arbitraria delle lettere può distorcere la storia antica". Gli esperti sottolineano che la scrittura proto-sinaitica è molto difficile da decifrare e avvertono che le interpretazioni soggettive possono portare a conclusioni errate.