I drusi sono probabilmente i discendenti più tolleranti dell'Islam

I drusi sono un popolo sparso in diversi paesi del Medio Oriente, che iniziò a svilupparsi nell'XI secolo separandosi dall'Islam sciita. Oggi, i drusi vivono principalmente in Siria (circa 700.000), Libano (300.000), Israele (150.000) e Giordania (circa 20.000).

Gli insegnamenti religiosi dei drusi differiscono significativamente da quelli di altre sette musulmane, motivo per cui molti musulmani, soprattutto i fondamentalisti, non considerano più i drusi parte del popolo islamico. Pertanto, sussiste il rischio costante di attacchi aggressivi contro i drusi da parte di musulmani rigorosamente religiosi, sia sunniti che sciiti.

In effetti, le deviazioni nascono dalle fondamenta stesse degli insegnamenti coranici, consentendo ai drusi, a differenza della maggior parte dei musulmani religiosi, di accettare altre religioni, come il cristianesimo, il buddismo, l'induismo e l'ebraismo. Sono altrettanto tolleranti verso scuole di pensiero filosofico come il platonismo e, secondo le loro convinzioni, non c'è nulla di male nel convivere pacificamente con chi professa altre fedi – il Corano non riconosce questo termine.

La loro tolleranza è tale che, similmente all'ebraismo religioso, non fanno proselitismo; non rendono nemmeno pubblici i loro insegnamenti, per non creare conflitti con quelli di altre fedi. Anche la conversione ai drusi è vietata da tempo. I drusi vivono da secoli in comunità chiuse e generalmente si sposano solo tra di loro.

Hamza ibn Ali ibn Ahmad, fondatore della dottrina drusa, studioso persiano del Corano, era considerato un "eretico" dai musulmani devoti anche durante la sua vita. Fu giustiziato alla Mecca dopo il 1021, poco dopo la morte del califfo al-Hakim, che lo aveva tollerato. Insegnò ai suoi studenti a comprendere il Corano non letteralmente, ma allegoricamente – qualcosa che molti musulmani rigorosi considerano oltraggioso ancora oggi. Andò anche oltre, mettendo in dubbio la rivelazione divina di questa scrittura – presumibilmente dall'Arcangelo Gabriele a Maometto.

Al momento della sua morte, avvenuta tra i trenta e i trentacinque anni, ebbe comunque numerosi studenti che lo ispirarono a scrivere epistole a partire dal 1017, che da allora hanno costituito la letteratura fondamentale dei drusi. Nei suoi insegnamenti si possono rintracciare influenze della filosofia greca e dell'ebraismo rabbinico, come il concetto di trasmigrazione delle anime o tendenze messianiche come l'incorporazione di Dio in un essere umano.

Durante il suo regno (1021-1036), il califfo al-Zahir proibì gli insegnamenti drusi e ne perseguitò i seguaci. I drusi, pertanto, preferiscono le alte catene montuose come loro dimora, da dove possono facilmente difendersi. Nella Siria meridionale, un'intera catena montuosa prende il nome da loro, Dzhebel al-Daruz, i "Monti Drusi". Vivono anche nelle regioni montuose del Libano e di Israele.

A causa del loro generale bisogno di tolleranza, i drusi si sforzano di essere leali ai rispettivi governi nazionali. Praticano questa lealtà simultaneamente in diversi stati, anche in quelli ostili tra loro, come Libano e Israele. Ciò porta ripetutamente i politici drusi a dichiarazioni politiche contraddittorie.

Durante il Mandato francese in Siria (1922-1946), esisteva uno stato druso separato nella Siria meridionale, attorno all'antica città nabatea di Suweida, vicino al confine con la Giordania. Tuttavia, a causa della loro partecipazione alla rivolta araba contro il Mandato francese (1925-1927), persero il loro territorio. Sacrificarono così la loro sovranità statale in solidarietà con i loro compatrioti sunniti e in segno di volontà di integrazione.

Tuttavia, l'atteggiamento dell'Islam tradizionale nei loro confronti rimane ostile, persino minaccioso. Essendo un gruppo minoritario e con la reputazione di eresia religiosa, i drusi rimangono particolarmente vulnerabili. Nel 2018, sono stati segnalati massacri da parte delle forze dell'ISIS nella città di Suweida, in cui decine di drusi sono stati rapiti e uccisi.

In questi giorni, la regione drusa intorno a Suweida è tornata a far notizia a livello internazionale a causa dei violenti attacchi delle tribù beduine siriane contro la minoranza drusa. L'attuale governo di Damasco, già debole e incerto nelle sue intenzioni, non è in grado di impedire queste esplosioni di violenza.

In queste circostanze, il governo israeliano si sente in dovere di proteggere i drusi. Il Primo Ministro Netanyahu li ha recentemente definiti "nostri fratelli" e ha dichiarato che il suo governo non tollererà la persecuzione dei drusi. Questo, in primo luogo, giova alla sua buona reputazione tra i circa 150.000 drusi presenti in territorio israeliano, che da decenni rappresentano una minoranza affidabile e leale.

Circa l'80% degli uomini drusi presta servizio nell'esercito israeliano e molti raggiungono il grado di generale. Tra i drusi ci sono politici, parlamentari e giudici. Tuttavia, la preoccupazione del governo Netanyahu si estende anche ai drusi che vivono oltre confine, il che è problematico. Anche per ragioni geopolitiche, Israele desidera mantenere una solida posizione nella regione drusa della Siria meridionale: essa costituisce l'entroterra delle alture del Golan.

L'attuale escalation sarà probabilmente di breve durata. Serve a rivendicare rivendicazioni, seppur su scala piuttosto massiccia, come dimostrano i bombardamenti dell'Aeronautica Militare israeliana su obiettivi a Damasco. A prima vista, sembra che il governo israeliano stia mettendo a repentaglio la sua nascente cooperazione con il nuovo governo siriano per il bene dei drusi. Dopotutto, il nuovo governo siriano aveva dichiarato la sua intenzione di aderire agli Accordi di Abramo, i trattati tra gli stati arabi e Israele.

Ma una frattura seria è improbabile. Israele si accontenta di esercitare pressioni sul governo siriano affinché respinga gli attacchi delle tribù beduine militanti vicino al confine e riporti la situazione sotto controllo. Inoltre, il governo siriano non è sufficientemente consolidato per impegnarsi in conflitti con i paesi vicini.

Gli stessi drusi hanno vissuto troppi alti e bassi nella loro lunga e turbolenta storia per lasciarsi prendere dal panico per gli scontri attuali. Si spera che i disordini si risolvano presto, ma hanno puntato i riflettori su una delle minoranze più interessanti del Medio Oriente: i drusi, probabilmente i discendenti più aperti e tolleranti dell'Islam.

Chaim Noll , nato a Berlino nel 1954, emigrò in Israele con la sua famiglia nel 1995. Insegnò all'Università Ben-Gurion di Beer Sheva e scrisse numerosi libri.