Le livre démystifie les exorcismes et se veut un guide pratique

Exorcisme et possessions démoniaques est le nouveau livre du théologien Nuno André, qui vise à démystifier la figure du diable, à créer un guide pour les prêtres exorcistes et à élargir le débat sur le sujet parmi les chrétiens.

« J’ai considéré qu’il y avait un grand écart entre ce qu’est la connaissance théologique et la façon dont fonctionne le cours de théologie lui-même et la dynamique de l’Église catholique, lorsqu’elle prépare ses prêtres », a déclaré le théologien, dans une interview à Lusa, considérant qu’une « question de préjugé » persiste, qui place ceux qui parlent de ces sujets dans un camp « conservateur, rétrograde ou médiéviste ».

La discussion publique du sujet par un prêtre « peut entraver la progression dans la hiérarchie », car il est considéré comme « conservateur et rétrograde » ou comme quelqu’un « qui ne correspond pas à l’esprit de l’Église actuelle de François ».

D'autre part, il existe des groupes d'évêques et de prêtres, « plus en dehors du Portugal », qui utilisent la pratique de l'exorcisme comme une manière de « s'approprier une sorte de pureté du christianisme, parce qu'ils conservent encore ces concepts et prient encore pour éloigner le diable et respectent encore l'existence diabolique », a déclaré le consultant du Dicastère de la Communication du Vatican.

« Dans une certaine mesure, le diable est un fardeau pour l'Église » et « les exorcismes ne sont pas un sujet de débat. Par exemple, l'Université catholique ne possède pas une seule chaire de démonologie », a-t-il expliqué.

Selon Nuno André, qui a suivi à Rome le cours, reconnu par le Vatican, sur les Exorcismes et la Libération, le diable agit dans la société de manière « ordinaire », à travers les tentations et le péché, mais aussi avec une « dimension extraordinaire, qui sont les possessions et les phénomènes inexplicables ».

Intitulé « Trésor des exorcistes », le livre se présente comme un « manuel pratique de défense contre les arts obscurs, qui révèle les secrets d'anciens codex sur les forces occultes », de l'éditeur catholique Paulinas.

Au cours des derniers siècles, l'exorcisme et les possessions ont disparu de la liste des priorités de l'Église, parallèlement aux découvertes scientifiques qui indiquaient que la grande majorité des problèmes étaient de nature psychique ou psychiatrique, que la science pouvait résoudre, a-t-il admis.

Cependant, « tout n'est pas le diable, tout n'est pas la maladie. Il existe des phénomènes que nous ne pouvons pas encore expliquer et qui sont inquiétants, auxquels nous devons prêter attention et, surtout, apporter une réponse religieuse. »

Dans de nombreux cas, les exorcismes ont fonctionné comme des placebos, en raison de la « théâtralité et de la suggestion » des protagonistes, explique Nuno André, qui a également une formation en illusionnisme, et a détecté « de nombreux trucs de scène » qui ont amené les gens à croire.

Mais « l’Église continue de croire qu’il existe des forces spirituelles qui affectent les êtres humains, qui affectent l’environnement qui entoure les êtres humains, et l’Église donne une réponse qu’elle appelle exorcisme », un rituel qui a « sa propre liturgie et que seul un prêtre autorisé peut célébrer », ainsi que des « prières de libération » qui peuvent être exécutées par n’importe qui.

« Le Vatican a des directives très claires sur la manière dont ses évêques et ses prêtres doivent agir face à une question d’éventuelle possession et ce livre abordera précisément ce point », cherchant à expliquer comment cela doit être fait.

À cette fin, l'auteur a utilisé la littérature des XVe, XVIe et XVIIe siècles, en mettant l'accent sur le Malleus Maleficarum (Le Marteau des sorcières), entre autres sources originales.

Ainsi, « les prêtres devaient savoir comment aborder la question du Diable, des exorcismes et donc, de manière très systématique, tout un récit a été créé autour du diable, expliquant comment exorciser, quelles sont les prières les plus efficaces, quelles sont les procédures, quelles sont les précautions », a-t-il expliqué.

Le livre montre également « comment le diable ou la figure du diable a été créé et fixé par un récit chrétien », a-t-il dit, rappelant que l'image de Satan correspond à des images d'autres dieux et à « l'influence d'un contexte culturel » au moment de la construction de l'idéologie du christianisme.

« Le diable sert souvent d’excuse à beaucoup de choses : Adam dira : “Ce n’est pas moi, c’est Ève qui me l’a donné.” Ève dira : “Ce n’est pas moi, c’est le serpent.” Et c’est le misérable serpent qui en prend la responsabilité, un serpent qui est la préfiguration du diable », ironise-t-il, rappelant que la figure de Satan n’existe ni dans le judaïsme, ni dans l’islam, ni dans le bouddhisme.

De plus, l’auteur réfléchit sur le machisme dans l’Église, en raison de la manière dont elle a limité le statut de sorcière aux femmes, considérées comme « une grande alliée du diable ».

L’homme, selon la doctrine chrétienne, ne peut être qu’un sorcier, qui est « plutôt un guérisseur qui utilise les forces de la nature et les forces de l’occulte pour préparer ses plans ».

Ainsi, « l’Église n’a pas été juste envers les femmes », a admis l’auteur, qui aborde également l’usage de drogues pour simuler des expériences spirituelles, ce qui se produit encore aujourd’hui avec de nombreux charlatans.

« Les femmes ont été vilipendées tout au long de ces siècles » et « nous devons mettre fin à ce discours », car ce discours conservateur affecte leur existence dans la société.

Concernant les demandes adressées aux sorcières, Nuno André affirme que les siècles n’ont pas changé les thèmes : « l’amour, la santé, la réussite professionnelle et l’argent sont les mesures qui existent encore aujourd’hui ».